"Остров" Павла Лунгина

[адекватор]

БОЛЬШОЙ "ОСТРОВ"
Кинокритик при желании найдет в этом фильме много отходов от стандартных схем. провисание сюжета, однолинейность и так далее (см. выше). Но бывает кино, которое нельзя судить по общепринятым критериям. как нельзя судить "Сталкера" Тарковского. где в кадре на непонятной заброшенной штольне несколько минут капает вода и только лишь. Спросите у гения - "что ты хотел сказать"? , он непременно ответил бы "Я так вижу идите все в болото".
Но "Остров" далеко не "Сталкер". "Потребовалось полгода после просмотра, чтобы попробовать понять, в чём же загадка этого фильма?
Колорит. интерес и зрелищность обеспечивает сама тема - православные монахи в суровом ските, почти отшельники, тема свежая и сама по себе привлекает внимание.
Но не в этом секрет. а в том, что это фильм про русскую жизнь.
Мы все таскаем ту же тачку, что и отец Анатолий. Он таскал тачку с углем, у каждого из нас свои тачки. Отец Анатолий таскал свою тачку изо дня в день, с утра и до ночи прямым маршрутом - кочегарка. берег. кочегарка. У нас маршрут похоже прям - дом, работа, дом. Изо дня в день.
Лишь у некоторых маршруты изощреннее - тачки приходится таскать далеко но от этого только тяжелее .
Свои тачка у каждого. И та же боль. количество которой прямо пропорционально количеству совести и содеянной подлости. Борьба внутри человека человеческого и скотского рождает эту боль.
"Остров" - это русская жизнь. Завистники, интриганы. поклонники, - в принципе социум на острове так похож на социум в любом коллективе. Начальник, приближенные к начальнику, темные лошадки.... Все как в миру.
Зрители видят на острове свою жизнь в другом интерьере.
Отец Анатолий укрылся от мира, глубокий индивидуализм, аутизм, эскапизм. бегство от действительности...Это не страх тюрьмы - на острове он уже отбыл три срока. Но быт в России таков, что в одиночку не выжить. И волей неволей ты ввязан плотью и сутью в ближний коллектив. ты топишь котельную, тебя кормят. все как в жизни, ты зарабатываешь деньги в банке, покупаешь продукты - и кормишь производителя продуктов....
Отец Анатолий бежит от мира, но это укрыться от него невозможно. Магомет не идет к горе - гора идет к Магомету. Миряне идут к нему со своими бедами и проблемами, и он берет их проблемы на себя, он болеет их болью, и щупальца мира достают его и в скиту. Он живет в России. он русский, и только быт его отличен от городского быта. и напоказ вывернута душа.
Внутренний мир отца Анатолия выставлен зрителям напоказ. Смотрите, что у нас в душе...
И одеялко с сапожками, который отец Анатолий буквально оторвал от души своего брата... У каждого свои.одеялки с сапожками... больше-меньше, но суть обладания материальным та же, здесь в православие вплетаются принципы буддизма.
"Остров" создан авторами, понимающими русскую жизнь, жизнь в России. Чем больше узнаешь и понимаешь Россию, тем больше любишь и ненавидишь её. Но это не равнодушие.
Война и взрыв в начале фильма - это то, откуда мы все вышли, это то, что позади нас в нашей истории...
Суровый, жёсткий. правдивый фильм о русской жизни. Катарсис.
Русский фильм.
Великий фильм о русской жизни, простой, как все гениальное.

Геннадий Черников

[Брэд Кобыльев]

Термин из современного английского языка:
РУССКИЙ (a Russian) - тот, кто постоянно находится в депрессии, видит мир в черных красках (журнал Esquire, №24, 2007 г.)

И почему я не верю, что так бывает? Что если буду эскапировать и молиться всю жизнь, под занавес ко мне придут мои грехи и скажут: "Расслабься - ты не виноват! Ты прощен, братка".
А потому, что это действительно очень по-русски - верить во всепрощение за раскаяние (читай - бездействие). Отец Анатолий - это ж Лука для всех россиян. Поулыбался ласково, сказки порассказывал - и ушел.
Надейся и жди, блин

[Дарья Лецко]

Адекватор :friends:

[Брэд Кобыльев]

Фильм "Остров", например. Сценарист - выпускник ВГИКа.

ИМХО не самый удачный пример. Концовка "Острова" для меня - пример опошления в целом хорошего сценария...

[Улыбка]

ИМХО не самый удачный пример. Концовка "Острова" для меня - пример опошления в целом хорошего сценария...

Бред, так это для Вас... Для Лалы вот "Остров" тоже весьма сомнителен. (читала в соотв.ветке) Разные мнения - это прекрасно.
А для меня "Остров" - удивительно глубокий сценарий, замечательный фильм.

[Брэд Кобыльев]

А для меня "Остров" - удивительно глубокий сценарий, замечательный фильм.

Не спорю. Я же сказал, что меня смущает только концовка. Замахнулись на вечное, а закончили розовыми соплями в красивой упаковке. Ну нельзя так, не сказки же рассказываем, в конце концов... Более шаблонный финал было сложно придумать

[Брэд Кобыльев]

Сообщение от Бубу@26.07.2007 - 21:43
Не смущает неоднородность основной структуры и концовки?
А сценарные и режиссерские элементы можете различать?

Не смущает.
Не заморачиваюсь.

Лунгин, если не ошибаюсь, не изменил основную идею Соболева. Вот, кстати, ссылка на интервью со сценаристом "Острова" http://www.rg.ru/2007/02/28/sobolev.html
Цитата: "Соболев | Мой герой отмолил свой грех и освобождается."
Меня смущает топорность иллюстрации искреннего раскаяния - герой узнает, что никого не убивал и умирает с чистым сердцем. Как в том же "Полярном экспрессе" - чтобы убедить детей в существовании Деда Мороза им показывают Деда Мороза. Ну так и в "Острове" надо было взять и показать Бога - эдаким седовласым старичком. Хуже от этого не стало бы...

Сообщение от Брэд Кобыльев@26.07.2007 - 22:21
Лунгин, если не ошибаюсь, не изменил основную идею Соболева.

Ни в коем случае. Об этом я и не говорила, только сугубо о "стилистике" концовки.

[Брэд Кобыльев]

Бубу, что вы подразумеваете под "стилистикой" концовки?

Сообщение от Брэд Кобыльев@27.07.2007 - 00:52
Бубу, что вы подразумеваете под "стилистикой" концовки?

То, что вы в своем сообщении подразумевали под выражением, когда говорили, что там в концовке "розовые сопли" (если я правильно процитировала)

[Лала]

После фильма"Остров" меня до сих пор мучает вопрос, человек думал что убил и каялся, но он не убивал, зачем Богу были нужны его покояния в том, что он не совершил... что он искупил, если он не убил? Фильм милый синтементальный, но лишенный духовного костяка, как впрочем и провославие вообще. Еть обряды, культ, привычка, пасху отмечать, креститься, носить крестик, но при этом не интересоваться а зачем и почему? библия - история израильского народа за исключением 10 заповедей... в чем ее духовность мне тупой не понять, да и ее редко кто из верующих читает. вот и пойми заадку русского народа, кто во что верит и что этим фильмом сказать хотели. :scary:

[Брэд Кобыльев]

Бубу, говоря про розовые сопли, я имел в виду не изменение стилистики фильма, а прием, которым сценарист и режиссер демонстрируют зрителю существование Бога.

[Кирилл Юдин]

Бубу, говоря про розовые сопли, я имел в виду не изменение стилистики фильма, а прием, которым сценарист и режиссер демонстрируют зрителю существование Бога.

А с чего Вы решили, что кто-то хотел продемонстрировать существование Бога? Это история, притча, выдумка. Мораль басни, как говориться, каждый вправе сформулировать для себя сам.
Я вообще в это все не верю, но это не мешает мне воспринимать Остров, как хорошее кино, со смыслами.

[Брэд Кобыльев]

Кирилл*Юдин, это сказал сам Соболев в своем интервью
http://www.rg.ru/2007/02/28/sobolev.html

Ответ Дмитрия на вопрос "Что этот фильм для вас?":

"Соболев | Он про то, что Бог есть. И это самое главное. Значит, есть ради чего жить. Все мы живем в каких-то тревогах, чего-то боимся. А Бог - опора, он задает другую систему координат - не успеха, не денег..."

На всякий случай уточню: мне не претит сама идея фильма. Меня расстроила банальность развязки. Она слишком проста, слишком однозначна - учитывая, что тема затронута глубокая и сложная.

[Эндрюс]

Брэд*Кобыльев

Бубу, говоря про розовые сопли, я имел в виду не изменение стилистики фильма, а прием, которым сценарист и режиссер демонстрируют зрителю существование Бога.

Бог не может по определению их иметь (сопли да ещё розовые). Во всяком случае у меня есть несколько сценариев по Богу и про Бога. В некоторых Его явление предусмотрено воочию, в других нет (незримо). И везде Он выступает у меня реальным чуваком, без "мокрой" канители.