С одной стороны - сначала автоматически думаешь - да! Конечно! - а потом приходит мысль - а вдруг друг и так знает? И предпочитает молчать? А ты своим "объявлением" вроде как подтолкнешь его к необходимости активных действий? Ну, в общем, сложные вопросы - это, конечно, как пример - и то не из самых сложных...
Ну, больше всего японцы, как раз, обращают внимание на Чехова...
Классика недеяния - "Вишневый сад" - Героиня ничего не делает, чтобы спасти себя...
Раскольников раскалывает голову капиталистической старухе. Имя "Раскольников" уже само по себе указывает на топор и действие, им осуществляемое. Раскольников отправляет ритуал Нового Года, тайну Страшного Суда, празднества воскрешения Солнца.
Капитализм, ползущий в Россию с Запада, с закатной стороны, плотски изображает мирового змея. Его агент - старуха-паук, плетущая сеть процентного рабства; она же часть его. Раскольников несет топор Востока. Топор восходящего солнца, топор Свободы и Новой Зари. Роман должен был бы закончиться триумфально, полным оправданием Родиона; преступление Раскольникова является наказанием для процентщицы. Объявлена эра Топора и пролетарской Революции. Но ... В дело вступили дополнительные силы. Особенно коварным оказался следователь Порфирий. Этот представитель кафкианской юриспруденции и фарисействующий псевдогуманист начинает сложную интригу по дискредитации героя и его жеста в его собственных глазах. Порфирий подло подтасовывает факты и заводит Раскольникова в лабиринт сомнений, переживаний, душевных терзаний. Он не просто стремится засадить Родиона, но ищет подавить его духовно. С этой сволочью надо было бы поступить так же, как со старухой. "Проломи голову змею". Но силы оставили героя...
Затем замутняется и остальная ткань мифа. Раскольников, в соответствии с примордиальным сценарием, должен был бы спасти Софию-Премудрость из дома терпимости, как Симон-гностик Елену. И сцена чтения евангельского повествования о воскресении Лазаря осталась от изначального (виртуального) варианта: спасенная Любовью София, освобожденная от оков процентного рабства, проповедует всеобщее воскресение. Но тут она почему-то вступает в заговор с "гуманистом-змеепоклонником" Порфирием и начинает внушать Раскольникову, что старуху надо было якобы пожалеть, что она - "не вошь дрожащая". Общество любви к животным, включая мирового змея кромешной тьмы. Забота о слезинке капиталиста.
Как все это объяснить?
Достоевский был пророком и обладал даром предвидения. Он прозрел не только Революцию (топором по черепу), но и ее вырождение, ее предательство, ее продажу. София социализма постепенно выродилась в гуманистическое фарисейское слюнтяйство. Порфирии проникли в партию и подточили основы эсхатологического царства советской страны. Отказались от перманентной революции, потом от чисток, потом Соня в лице позднесоветской интеллигенции опять заныла о своем глупейшем "не убий"... И кровь хлынула рекой. Причем кровь не старух-процентщиц, а по-настоящему невинных детей.
а я до сих пор помню только одно своё чувство от прочтения тогда... Мне искренне было жаль проститутку(((
Да, я даже сейчас (несмотря на свою невероятную неспособность не запоминать имена) вспомнила - Сонечка Мармеладова! Там трагичная, кажется, история была, где был замешан какой-то богатый и не очень хороший человек... Вроде бы она оказалась в какой-то практически безвыходной ситуации... В общем, стыдоба! Нужно перечитать (это я себе)
Классика недеяния - "Вишневый сад" - Героиня ничего не делает, чтобы спасти себя...
Это так по-японски...
А может, и вообще - в природе человека? Как непротивление и желание плыть по течению? ...Кстати, в плане недеяния у меня меня самая яркая картинка - как человек тонет, и нужно ему помочь с риском для себя. Ну, знаете - есть же, вроде, даже такая статья в УК как неоказание помощи?..
статья Дугина "Имя моё - Топор (Достоевский и метафизика Петербурга)". Дугин, как всегда, красавчег...
Статью полностью прочитаю, уже завтра... К сожалению...
Но, судя по отрывку, Дугин не так, уж и неправ... Дело в том, что некоторые литературоведы, еще в 70-х, анализруя "Преступление и наказание", задались вопросом - Так в чем же наказание Раскольникова? Ведь, по факту, он, совсем не раскаивается о смерти старушки-процентщицы, он не считает себя виновным...
Да, я даже сейчас (несмотря на свою невероятную неспособность не запоминать имена) вспомнила - Сонечка Мармеладова! Там трагичная, кажется, история была, где был замешан какой-то богатый и не очень хороший человек... Вроде бы она оказалась в какой-то практически безвыходной ситуации...
точно! Вспомнила - она была вынуждена....да - вспомнила - поэтому и жаль было Сонечку....давайте вместе перечитаем - и поделимся уже взрослыми впечатлениями?...
__________________
Мнение животных меня не интересует (с)
"Как жалок шут на троне короля! Как глуп народ, который то позволил!" (с)
#Я Русская! И я Горжусь, тем, что я РУССКАЯ!!!
Всё это интересно, что у Дугина, но как быть со второй женщиной, которую убил Раскольников? Надо немного додумать, та женщина еще и беременная была, которую он убил после старухи.
Не знаю. Я просто привожу пример, что есть и такая неожиданная трактовка.
СПГС и довольно странные извращения упражения ума, где нечто вырывается из контекста и на другие "мелкие детали" типа убитой Раскольниковым беременной внимания не обращается.
СПГС и довольно странные извращения упражения ума, где нечто вырывается из контекста и на другие "мелкие детали" типа убитой Раскольниковым беременной внимания не обращается.
Обыкновенный Дугин середины 90-х, когда он стоял у истоков НБП и пытался создать для молодых русских бунтарей эклектичную (и, скажем прямо, не свободную от демагогии и весьма спорную) Философию Новой Русской Революции. Сейчас бы Александр Гельевич от кое-каких мыслей, наверное, отказался бы. А тогда - было весёлое время...
(Я не знаю, как правильно понимать "Преступление и наказание" (т.е., я не знаю, что хотел сказать Достоевский). Но, эта книга явно не проповедь-морализирование про то, как плохо убивать старушек, и не христианская притча про "покаявшегося разбойника"...)
Нюша, не в смысле отмазки - но не могу обещать быстро. Хочу прочесть, когда почувствую такую внутреннюю потребность (в дополнение к просто желанию перечитать). Вы знаете, вот даже сейчас - хотя уже и далеко не 15 лет - не уверена, что чувствую себя готовой. Вообще, такие, довольно сложные, книги читаю обычно зимой - заметила вот.. Но когда прочту - с удовольствием обсудила бы.
Манго, так и я не быстро))) вообщем в любом случае интересно))) до книги так и не дошла((( других дел оказалось больше, чем желание "дотянуться" ...до классика..
__________________
Мнение животных меня не интересует (с)
"Как жалок шут на троне короля! Как глуп народ, который то позволил!" (с)
#Я Русская! И я Горжусь, тем, что я РУССКАЯ!!!
Цитата:
Сообщение от Манго
"Преступление и наказание"
До сих пор не уверен, что я правильно понял эту книгу.
Эту книгу уже давно приравняли к библии. Теперь о ней можно говорить как о покойнике - либо хорошо, либо ничего. Однако, если вглядеться в текст отвлеченно и беспристрастно (как и в текст библии), то возникает масса вопросов на которые нет ответов, а без ответов, происходящее в книге (и в библии) выглядит каким-то извращённым безумием.
__________________
Более всего оживляет беседы не ум, а взаимное доверие.
Ф. Ларошфуко
Чтобы сделать великий фильм, необходимы три вещи — сценарий, сценарий и еще раз сценарий.
А. Хичкок
Эту книгу уже давно приравняли к библии. Теперь о ней можно говорить как о покойнике - либо хорошо, либо ничего. Однако, если вглядеться в текст отвлеченно и беспристрастно (как и в текст библии), то возникает масса вопросов на которые нет ответов, а без ответов, происходящее в книге (и в библии) выглядит каким-то извращённым безумием.
Я тут уже писал, что вне некоторого идейного, философского контекста, книги Достоевского, это либо, как вы выразились, "извращённое безумие" либо простая нудятина... Насчёт "библии"... У меня по другому мышление устроено, я ничего не канонизирую.
Re: Больное кино
Комбинированный вид