神風
Регистрация: 01.02.2007
Сообщений: 21,473
|
Re: Унесенные призраками/Сэн и похищенная ками Тихиро
Второй акт "Унесенных призраками" построен, с одной стороны, по классической драматической схеме прогрессии усложнений, бесконечной цепи препятствий и брешей... Он наполнен событиями...
Но, прежде, чем перейти к нему нельзя не сказать о некоторых особенностях японской культуры.
А именно. о критериях Добра и Зла. которые несколько отличаются от наших.
Наши критерии Добра и Зла сформированы Христианством и Средневековым мифом предполагают наличие Абсолютного Добра и Абсолютного Зла.
Человек же находится в состоянии выбора между ними.
Японская культура, восприняв в VIII-IX-м веках Даосизм, а, затем и Буддизм Махаяны в конфессии Дзен, сформировадла собственные представления о Добре и Зле, отличные от наших и несколько отличные от китайских, так как влияние Синтоизма несколько изменило Даосизм и сформировало его японский вариант.
Класический Даосизм говорит. что весь мир находится в постоянном, вечном перетечении протвоположностей одна в другую.
То есть, нет Абсолютного Добра и Абсолютного Зла. Добро содержит в себе частичку Зла, а Злочастичку Добра. Причем, Зло перетекает в Добро, а Добро перетекает во Зло.
Чего сейчас, в данный момент времени больше зависит от стадии перетечения Добра во Зло и Зла в Добро...
Что, собственно, иллюстрирует символ Дао - два лепестка, окруженные триграммами, обозначающими стадии перетечения.
Символ Синто - Вихрь из трех лепестков... не вдаваясь в философские подробности, добавлю, что японцы добавили в вечное перетечение противополжностей Дао третий элемент - Покой.
То есть, японцы допускают, что в какой-то момент перетечение останавливается. Для его возобновления необходим внешний стимул.
Вот такая, вкратце и упрощенно, концепция Добра и Зла в Даосизме и его японском варианте.
Буддизм же, так же не предполагает наличия Абсолютного Добра и Абсолютного Зла.
Ибо, с виду добрый поступок, с виду Добро, если оно неправильно, если не соответствует Истине, по сути является Злом, а для конкретноо человека обозначает отягощение Кармы.
В то же время, с виду Зло, если оно правильно и сосответствует Истине, наоборот. на самом деле Добро и улучшает Карму.
Вот такие переходы мы сможем не раз наблюдать в действиях и характерах персонажей фильма.
Кроме того, в эту же схему (в такую гексаграмму сложились триграммы в данный момент времени) укладывается неожиданное Добро, Помощь свыше - что в привычно драматургии называется Deus ex machina и за который бьют больно, для японской драматургии нормальный прием.
И его мы увидим в фильме.
__________________
Si vis pacem, para bellum
|