[сэр Сергей]

адекватор,

Сообщение от адекватор

Кого считать богатым.

Ну, собственно рассуждения Кальвина носили скорее богословский, а не социологический характер.

Предопределение — это возможность Бога определить, что он хочет делать с каждым человеком: одних направляет к вечной жизни, других — к вечному проклятию.

Никакие собственные усилия, никакие поступки человека (в том числе — самые добрые и самые злые) не могут этого изменить.

Предопределение носит комплексный характер: в положительном смысле оно включает избрание благодати, через которое люди избираются к получению спасения, в отрицательном — доктрину осуждения, по которой остальная часть человечества исключается из спасения и в конечном счёте осуждается Богом.

Кальвин не признаёт причинно-следственную связь между избранием и будущими заслугами человека, которые предвидит Бог. Эти концепции концептуально различны: в предвидении Бог знает, что происходит, в предопределении он определяет, что должно произойти.

Сообщение от адекватор

Успешного прилежного труженика в сравнении с неимущим бездельником и лодырем.

Но в дальнейшем концепция получила развитие. Ведь Кальвинизм не единое направление Протестантизма.

Так английские пуритане - кальвинистская секта, считали что труд — не только средство заработка, но и способ служения Богу.

Доктрина призвания. Пуритане верили, что Бог призывает людей к труду, и работа — форма служения Богу. Например, Ричард Стил утверждал, что именно в лавке «можно с уверенностью ожидать присутствия и благословения Божьего».


Учение о мирском (земном) призвании. В свете этого учения исчезала социальная обусловленность богатства и бедности, но они становились признаком «святости» одних и «греховности» других. С точки зрения пуританского учения, богатство само по себе служит свидетельством того, что на его обладателе «почила благодать».

Целевая установка. Пуританин жил для того, чтобы быть орудием Бога и нести Его Волю в мир. Для этого он должен был подчинить всё своё земное бытие преобразованию мира во славу Божью, добросовестно трудиться, добиваясь при этом ощутимых жизненных успехов.

Значение денежного выражения жизненного успеха. Если пуританин в результате избранной им деятельности богател, то это воспринималось им как знак «избранности к спасению». Если же нет — то он ощущал себя грешником, который был «изначально обречён» Господом на гибель.

Сообщение от адекватор

Или же мошенника, вора, взяточника, разбогатевшего преступным путем.

По учению Жана Кальвина, богатство может считаться признаком избранности к спасению, но при этом способ приобретения богатства не имеет значения.