Re: Курилка. Часть 173
 

Вот, теперь уже все хорошо. Паникеров за борт.
Заживем...

Re: Курилка. Часть 173
 

Крепитесь, во всем мире наступил и усугубляется тяжелый период. Тяжелый социологически, психологически, эмоционально, экономически, физиологически, метеорологически.
Есть надежда, что "дно дна дна" (переходный период) закончится через два года. К середине 2023 года. И тогда всем станет легче. Кто доживёт.

Re: Курилка. Часть 173
 

А кто-то доживет?
Это уже повод для оптимизма.

Re: Курилка. Часть 173
 

Про совок. Все правильно.

https://www.yapfiles.ru/show/2579133...cfc89.mp4.html

Re: Курилка. Часть 173
 

О казаках, в связи с бурным обсуждением темы в предыдущей Курилке. В частности, о 694-м ("казачьем") батальоне.

Да, были дезертиры. Да, были мародёры. Но что же вы не вспомнили, как сами казаки этим дезертирам морды били??? Чего не вспомнили про остальных, тех, кто остался (а таких большинство)??? Чего же не вспомнили штурм Орехово, другие эпизоды???...

Я от своих слов не отказываюсь. Своим огульным охаиванием вы оскорбляете многих достойных людей, которых вы в глаза не видели, но осуждаете.

Впрочем, всё равно. Эти люди не нуждаются в том, чтобы вы, скажем, признали какие-то их заслуги и т.п. Они, в своё время, сделали по совести, как надо. Думайте теперь что хотите. Аминь.

Олег Губенко, непосредственный участник событий. "Записки ермоловца. Чечня, 1996":

https://www.litmir.me/br/?b=224069&p=1

Поскольку читать это полностью всё равно никто не будет, привожу маленький отрывок, как раз, про дезертиров.

Re: Курилка. Часть 173
 

Я сначала подумал, что это очередной вопль на тему "теперь нас запорют нагайками", но потом вчитался:

Что сказать??? Во-первых, история, мягко говоря, не первой свежести (25 лет назад, однако). Во-вторых, эта история не столько про "казаков-фашистов", сколько про продажных деятелей из военной прокуратуры (я бы назвал их идиотами, но они не идиоты, здесь другой случай). В-третьих, я специально глянул, что это там за "казачьи организации"...

Берём "Объединенный фонд культуры кубанского казачества". Звучит серьёзно, и, можно подумать, что это нечто в самом деле солидное и массовое. На самом деле, это хата в частном секторе. Ну, там наверное есть комната, в ней есть стол, стул и компьютер, за которым, посреди пыли и паутины, восседает директор Фонда Конограй (фамилия такая). Предполагаю, что Конограй является одним-единственным членом этой замечательной организации (у него хоть секретарша-то есть???). Я в чём-то утрирую, но то, что эта организация существует практически только на бумаге - это абсолютно точно. Никто (никто!!!) в Краснодаре не знает, что это за Фонд и, тем более, чем он занимается. И не может знать в принципе, потому что оно на хрен никому не нужно.

Однако, если послушать вот это:

то несведущий человек (например, иностранец) может вообразить себе переполненные бородатым сбродом широкие городские площади - казаки, дыша перегаром, брызгая слюнями и размахивая нагайками, категорически требуют канонизации Краснова... Жуть...

Ты часто видишь казаков (ну, в живую, не на ютюбе)??? Я их вообще не вижу. А живу в Краснодаре, так сказать, "казачьей столице" ("наш маленький Париж"). За три года видел казаков при параде ("папахи") раза три-четыре. У них там праздники какие-то были или сходбища. Ну, ещё на ж/д вокзале видел раз какой-то "казачий патруль". Ещё на въезде в город со стороны аэропорта есть большой билборд, на нём нарисованы Козак и Козачка ("Добро пожаловать! Счастливого пути!"). Ну, и всё. Нигде этих казаков больше не видно и не слышно.

Людям оно не надо. Спросите простого краснодарца, чем он живёт. В его списке проблем и страхов нет такого слова - "казаки". Никто их не боится. У людей другие страхи - потерять работу, не выплатить кредит, не дотянуть до зарплаты... Или, скажем, бизнес скоро накроется...

А с чего вы взяли, что грядущий фашизм будет обязательно копировать немецкий национал-социализм 30 - 40 гг. с его ставкой на нацизм, национализм, "чистоту крови", арийство и т.п.???

Наоборот, грядущий технотронный глобалистский фашизм будет заинтересован в размывании всякого национального самосознания и национального суверенитета, уничтожении любых форм общинности и коллективизма, полном отрыве от любых корней и традиций и в окончательной атомизации индивида, единственными ценностями которого должны стать кредитная карта, возможность беспрепятственно перемещаться и личная безопасность.

https://cosmatica.org/articles/1169-...a-na-zeml.html

Пока нас тут пугают казаками, нагайками и всякими разными скинхедами, фашизм наступает совсем с другой стороны, под другими флагами и другими лозунгами - под лозунгами "европейского гуманизма", "общечеловеческих ценностей", "свободы", "демократии", "прогресса", "мира без границ", "единства перед лицом глобальных угроз" и т.п. (см. идеологию глобалистов)

А говорить об какой-то угрозе русского национально-этнического фашизма в многонациональной стране с вековым опытом жизни разных народов на одной земле - бред и кликушество. И о русском народе у вас представления своеобразные.

Re: Курилка. Часть 173
 

Кизяки - скоморохи, алкашня, тунеядцы и просто дегенераты. Точка.

Re: Курилка. Часть 173
 

Ах-ха. :happy:

Re: Курилка. Часть 173
 

Это ваше доказательство того, что все казаки фрики и аферисты??? Среди коммунистов фриков и аферистов, конечно, никогда не было, ага. Но, да, да, я уже предвижу возражения, что есть "правильные" ("настоящие") и "неправильные" ("ненастоящие") коммунисты, надо разбираться в отдельных случаях и т.д., и т.п. В том-то и дело, что я-то разбираюсь, а не огульно охаиваю.

Re: Курилка. Часть 173
 

Коммунист - это убеждение. Им может быть кто угодно. Им может стать кто угодно в любую минуту и отказаться от своих убеждений - тоже. Кстати, что касается "неправильных" коммунистов - то это никакие не коммунисты, а такие же ряженые мудаки, как и современные казаки. )))


А казаки - это ряженые дегенераты, поскольку как сословие они исчезли давным давно. То же самое, что называть себя сегодня графьями или баронами и наряжаться в штаны с лампасами и хромовые сапоги со шпорами, отращивая бакенбарды и на голове цилиндры таскать.


Я могу принять казачество в виде культурно-этнического наследия, красивых традиций, вроде празднования масленицы или некие соревнования по владению пиками и шашками, скачки на лошадях, фольклор. Но как некое реальное войско, да ещё и в структуре силовых ведомств - это кретинизм. Нет и не может быть сегодня вменяемых военизированных объединений в виде казачества. Нет и не может быть атаманов и есаулов. А расхаживание в костюмах повседневно - это как пьяный артист весь год ходил в костюме деда мороза.


Государство заигрывает с бездельниками и финансирует это мракобесие в надежде, что когда начнутся массовые бунты, казаки по обычаю будут разгонять шашками и нагайками безоружных граждан, при этом не будут связаны законами о полиции или вооружённых сил. Этакие беспредельщики - чернорубашечники, а по сути своей - фашисты.


Все кто этого не понимает - умственно отсталые.


P.S.
Кстати, на Кубани придурков действительно хватает. Там кизячество ещё сильнее внедрено в общественную жизнь, чем у нас на Дону. Климат там что ли такой. Бегают придурки "за царя и отечество". Ролевики херовы. Даже полиция в кубанках патрулирует. Или таким образом аниматоры колорит для туристов создают, как ростовые куклы в виде ишаков и зебр на побережье - обоссаться можно.:happy:

Re: Курилка. Часть 173
 

Вот, настоящие КАЗАКИ! :happy:

Re: Курилка. Часть 173
 

В данный момент это не сословие, а самоидентификация. Это, скажем, как кряшены (крещённые татары). Они во многом ассимилировались, утратили диалект, традиции, но самоидентификация осталась - по происхождению, местам проживания, принадлежности (хотя бы формальной) к православию (в противовес татарам-мусульманам). Они называют себя кряшенами. Почему многие жители, скажем, Кубани не имеют право самоидентифицировать себя казаками???

Но, не обязательно быть "потомственным" казаком. Именно потому, что сегодня это не сословие и, конечно, не национальность, с казачеством может себя отождествить всякий желающий, если ему это действительно важно.

Я, как истинный тибетский казак, записался в казаки в 91-м году в Гулькевичах. На волне энтузиазма. Записывал меня ветеран ВОВ, местный поэт и немножко краевед по фамилии Смык (еврей, кстати). Записал он меня в тетрадку. И на этом моё казачество собственно и закончилось. Больше я там не появлялся. Ибо всё это не имело никакого отношения к реальной повседневной жизни. Хотя, если бы мне это было важно, я бы до сих пор считал бы себя казаком, и хрен бы мне кто доказал обратное.

99% казаков не носят никакой формы и не состоят ни в каких казачьих организациях.

На остальное потом отвечу.

Re: Курилка. Часть 173
 

Да кто ж запрещает? Хоть рептилоидами. Но когда за это ещё и приплачивают из бюджета - тут уже несколько интереснее ситуация.
Уберите материальную составляющую и прочие плюшки, которыми одаривают новоявленное казачество государство и всем им станет похеру их хвалёная самоидентификация, ну кроме совсем уж отбитых сумасшедших ,коих один-два на деревню всегда были.


Вот именно - любой проходимец может заявить, что он герцог или граф. :happy: Но за кизячество можно получить плюшки - потому и желающих больше.

Я бы ещё добавил - и стыдятся ряженых и не хотят иметь ничего с ними общего, и не записываются в дружины, есаулы и атаманы. А потому и нет смысла о них рассуждать.

Re: Курилка. Часть 173
 

Вот именно.

Re: Курилка. Часть 173
 

И о чём тогда спорить?