Re: Диалоги, частотный анализ
 

Паушу Руслан, чувство меры Вам в помощь.

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Это совсем несложно, поверьте. Но очень помогает избавиться от ошибок.

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Паушу Руслан, просто следите, чтобы две фразы подряд не начинались одинаково.

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Довлатов, говорят, следил, чтобы в одном предложении не было слов, начинавшихся на одну букву.

Re: Диалоги, частотный анализ
 

сценаристов, которые начинают реплику с "ну," и "знаешь," я бы лично подвешивал на рояльной струне в подвалах гестапо.

Re: Диалоги, частотный анализ
 

чую, не долго Паушу Руслан будет тут писать...

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Веселый Разгильдяй, ну... это знаете ли... а чем вам не понравились именно эти слова? :)))

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Я поняла! Надо начинать с "чую"!

Re: Диалоги, частотный анализ
 

так неуверенные лохи разговаривают.

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Паушу Руслан,
Между прочим, весьма дельный совет. Согласитесь, измерять достоинства сценария частотой употребленных слов, не знаю... Быть может, это ваш, сугубо личный метод, но мне думается, широко он не применим.

Re: Диалоги, частотный анализ
 

А если у меня персонаж неуверенный лох?

Re: Диалоги, частотный анализ
 

все равно он должен разговаривать правильным русским языком.
нех за беспамятных артистов в текстах мычать.

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Веселый Разгильдяй,так и слышится типичное режиссерское - До каких пор вы не будете знать текста?!!!

Re: Диалоги, частотный анализ
 

А потом "памятные", но бездарные артисты проговаривают реплики с выразительностью школьника, зазубрившего монолог князь-Андрея. Как написано - так и читают.

Re: Диалоги, частотный анализ
 

хреново
хреново
:)

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Несс хреново не напишет :tongue_ulcer:

Re: Диалоги, частотный анализ
 

По-моему, если персонаж обходится одними только "ну" и "знаешь", а при этом все понятно, - это замечательная работа.

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Считается, что если всё понятно без диалогов тоже замечательно.
Я про другое, проверить себя, чтобы персонажи не говорили одинаково.

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Хорошо.

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Алхимик,для вас:
"А что делает святой в лесу?" -- спросил Заратустра.
Святой отвечал: "Я слагаю песни и пою их; и когда я слагаю песни, я смеюсь, плачу и бормочу себе в бороду: так славлю я Бога.
Пением, плачем, смехом и бормотанием славлю я Бога, моего Бога. Но скажи, что несешь ты нам в дар?"
Услышав эти слова, Заратустра поклонился святому и сказал: "Что мог бы я дать вам! Позвольте мне скорее уйти, чтобы чего-нибудь я не взял у вас!" -- Так разошлись они в разные стороны, старец и человек, и каждый смеялся, как смеются дети.
Но когда Заратустра остался один, говорил он так в сердце своем: "Возможно ли это! Этот святой старец в своем лесу еще не слыхал о том, что Бог мертв".

Фридрих Ницше. "Так говорил Заратустра"

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Если замылился глаз! Для помощи. Вы же на компьютере печатаете сценарий, не на машинке! И ничего. Почему нельзя подключить криптоанализ для блага скриптрайтинга?

Окей. Нет так нет.

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Судя по тому, что я порой вижу на экране - не всегда.

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Что вы продаете?

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Я понимаю, что это сарказм, но попытаюсь. Дело в том, что не каждый автор без определённого погружения. Да и вообще никто сразу не сможет заговорить на, скажем, фене или жаргоне или сленге. Получается какое-то выпячивание жаргонизмов у вгиковца.

Это из-за того, что происходит пресыщение текста этими жаргонизмами. Вот пресловутый частотный анализ даёт возможность этого избежать, сранив скажем показатели текста автора, с показателями текста Мастера в том или ином сленге/жаргоне.

А по-поводу вашего сарказма - смешно.

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Ух ты! :) А что именно на экране способно заставить вас поверить в бесчеловечность автора? :)

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Паушу Руслан,вот, на счет криптоанализа, если можно подробнее. Что это, где применяется, как работает.

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Во что? Куда?

Кто на ком стоял? Потрудитесь изъясняться точнее ©

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Ну это я загнул, конечно. Просто криптоанализ включает в себя алгоритмы, которые позволяют отнести текст к определённой области.

Тут и графы работают, и нечёткая логика, тот же частоный анализ, тоже байес.

Но это я в дебри полез.

Просто хотелось узнать, вдруг кто заморачивался.

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Я там поравил текст. Погружения в среду. (только не шутите про дни недели)

Re: Диалоги, частотный анализ
 

У меня и так с юмором туго, а вы мою блестящую шутку на ходу зарубили.

Re: Диалоги, частотный анализ
 

сэр Сергей, спасибо. А помните притчу о корове добра и зла?
Вот казалось бы, для некоторых нервных идиотов с полнейшим отсутствием чувством юмора, и в будущем, с выбитыми зубами - являюсь злом, в то время, если задуматься, ничего дурилке картонной плохого не желал.

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Где-то в Инете встречал бесплатную прогамульку - она делала частотный анализ текста и показывала одинаковые слова в одном и в соседних предложениях...

Re: Диалоги, частотный анализ
 

А! Так это шутка такая! Тогда никуда не ходи. Я тоже пошутил!
:))))))))

Re: Диалоги, частотный анализ
 

А если такой шутник, давай драться по сценаристки!

ИНТ. ФОРУМ СКРИНРАЙТЕРРУ ОБМЕН ОПЫТОМ НОЧЬ

АЛХИМИК и РУСЛАН ПАУШУ стоят друг от друга на удалении нескольких шагов. Руслан Паушу включает свой джедайски меч, встаёт в стойку.

ПАУШУ РУСЛАН
Я готов лишить тебя самого
дорого - твоей наглости!

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Алхимик прыгает на Руслана Паушу, доставая в прыжке своё чувтсво юмора. Руслан Паушу не даёт воспользоваться Алхимику его оружием, вовремя выхватив сарказм и поставив блок.

ПАУШУ РУСЛАН
Слабак!
АЛХИМИК
Картонная дурилка! Это же юмор!

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Алхимик,вот она:
КОРОВА ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей. В этом высшая справедливость и высший суд, свершающийся ежедневно. Нет ни в небе, ни на земле никакого ада и преисподней, кроме тех, которые делает сам человек. Так учил Заратустра и так смоли понять его те, которые называли его Учителем.
Когда он пришел, этого никто не заметил и никто не узнал в нем светлую звезду. Вокруг него не было ни сияния, ни славы, ни друзей. Он был голоден и разут. И только глаза его пугали бесконечной пропастью души. Над ним хотели посмеяться, но насмешки отлетали от него, не задевая его безмятежность, так что весельчакам поневоле приходилось прикрывать рты. Говорят, что первым, кто увидел его, был бедный крестьянин. Он шел к колдуну с просьбой вернуть украденную корову и по дороге всем рассказывал о своей горькой судьбе. День был хорошим и теплым, но крестьянин за своими слезами не замечал ни света, ни тьмы.
— Постой, торопливый крестьянин. Твоя дорога идет в другую сторону. В том конце, куда ты движешься, ты ничего не найдешь. — Так приветствовал его Заратустра, присевший отдохнуть у придорожного камня.
— Зачем ты смеешься надо мной, несчастным крестьянином. Или ты не замечаешь моего горя? Разве мало тебе моих слез, что ты решил посолить мою рану своими насмешками?
Заратустра рассмеялся, но рассмеялся не зло, а тихо и спокойно, как это умел делать только он. Это было похоже на журчание горного ручья, когда он выходит в долину.
— О, несчастный страдалец, о чем же ты плачешь? Если слезы твои о потерянной корове, то почему ты четыре раза вспомнил себя? "Мной", "мое", "у меня". Ты плачешь о себе, в то время как корова твоя сыта и довольна. Она так же щиплет траву, как это делала, когда жила у тебя на подворье. Почему же ты не рад за нее? Почему ты идешь к колдуну? Ведь если тот отыщет твою корову, тебе придется убить бедное животное, чтобы отдать колдуну половину. Или ты думаешь, что половина коровы сможет щипать траву с той же радостью, что и целая?
— Откуда ты знаешь меня? — удивился крестьянин, у которого от любопытства даже слезы иссякли.
— Я не знаю тебя. Я знаю твое горе. Оно бежит впереди тебя, машет руками и кричит: "Вот идет несчастный страдалец, у которого украли корову. Смотрите, люди, жалейте его, плачьте и радуйтесь, что ваших коров никто не трогал". Поверь мне, несчастный глупец, это не вор украл у тебя, а твое горе увело корову. И видит Бог, ели не был бы ты таким глупцом, давно бы твоя корова была дома. Твоему горю не нужно мясо, ему нужны ты и твои слезы.
— Странны твои слова, незнакомец. Я вижу, что ты не злой, но понять тебя не могу. Может быть, я вправду глуп, как ты говоришь, но скажи мне, если ты такой мудрый, что делать мне зимой, когда мои дети захотят есть и пить? Может быть, ты их придешь обогреть, когда они будут дрожать от холода и обиды?
— Может быть, и приду, если это поможет тебе, — перебил его Заратустра. — Хоть сам я нищ и разут, но я знаю, что может помочь тебе. Вот смотри, сейчас слезы твои обсохли, и ты уже перестал кричать о своих обидах. Ты вспомнил о детях своих. И уже говоришь: "Не я буду страдать, но дети мои". Это уже не так глупо, как раньше. Видит бог, ты уже чему-то хорошему смог научиться в этой жизни. Поверь мне, когда ты наберешься мудрости, тебя не смогут напугать такие пустяки.
— Неужели мудрые не нуждаются в очаге и пище? — съязвил крестьянин, и Заратустра опять рассмеялся.
— Для мудрого леса полны дичью и диким медом. В горах для него растет кизил и шиповник, а в реках плещется рыба. Зачем мудрецу тащить на себе эту тяжесть? Не проще ли оставить все это там, где оно и живет, чтобы в нужное время вернуться туда и взять столько, сколько хватит тебе на сегодня? Костер всегда может согреть мудреца, а пещера и шалаш дадут кров от непогоды и холода. Разве этого мало, крестьянин? Разве это не говорит о том, что бог щедр к своим детям? И кто сказал тебе, глупец, что твоя корова — твоя? У нее своя жизнь, свои рога, свой хвост и глаза. Не ты ее родил, не ты лепил ее из глины и воздуха, чтобы теперь считать ее своею. Разве не так? Да ты и маленького червяка не сможешь слепить, не то, что корову. И теперь, когда то, что создано богом, ты хотел убить и съесть, теперь оно ушло от тебя своей дорогой, это ли обижает тебя?
Крестьянин стал заметно горячиться:
— Нет, незнакомец. Если бы она ушла своей дорогой, я бы так не плакал. Но ее увел вор. Разве ты не знаешь, что от восточных гор до западных степей последним делом считается ложь и воровство? Это не бог увел у меня мое имущество, а человек, которого никто из нашего арийского племени не назовет человеком. Он вор и достоин ужасной смерти.
— Может быть, ты и прав, — вздохнул Заратустра. — Если, конечно, слова твои искренни. Ведь ты уже третий раз поменял причину своего горя. Сначала горе было только твоим, потом ты вспомнил о своих детях, а теперь говоришь обо всех арийских племенах сразу. Теперь уже твое горе идет оттого, что в народе, который не имеет замков и прочных засовов, появился вор. Если слова твои искренни, то посмотри, — сюда ты шел простым человеком, которого обидели и обделили, а уйдешь отсюда, как достойный сын своего племени.
Заратустра опять рассмеялся.
— Только снова ты не прав и снова твоя обида мешает тебе думать. Неужели ты думаешь, что вор украл у тебя корову по СВОЕЙ ВОЛЕ? Смотри, мать и отец воспитывали его по нашим законам и обычаям, почему же он решил нарушить эти законы? Кто заронил ему в сердце соблазн и глаза его сделал завистливыми? Неужели он сам?
— Ну уж и не я, — пожал плечами крестьянин. — Значит плохо воспитывали его, раз вырос таким. Сам он это сделал или не сам, а ответит он за это!
— Ответит. Конечно ответит. Если не перед людьми, то перед богом ответит. Только и у самых лучших родителей могут рождаться уроды. И кто знает каким будет твой ребенок? Что ты скажешь когда он встанет на путь нечестивца? Как знать, быть может в сердце твоего отрока зародится такой соблазн, что не сможет он устоять? Ведь кто из нас, глядя на богатого соседа ни разу не спросил в сердце своем: "Почему у него и стада, и слуги, и добрая жена? Почему у меня этого нет?" Откуда у человека происходит зависть? Ведь не сам же он производит ее. И не родители. А раз не сам и не родители, то зависть приходит в сердце помимо воли человека. Что ж, неужели бог так глуп, чтобы поселить в сердце человеку то, от чего только беды и несчастья? Нет, крестьянин. Бог не глуп и зависть в сердце вора проникла лишь за тем, чтобы испытать тебя и его.
И снова Заратустра рассмеялся.
— Наивный человек, считающий, что знает жизнь лучше Всевышнего! Сегодня тебе показали твою беду и теперь ты знаешь, как это больно. Сегодня ты плакал и теперь, когда завтра будет плакать сосед, ты вспомнишь свою боль и захочешь ему помочь. И когда глаза твои станут завидовать богатству другого, вспомни себя. Это поможет тебе устоять в соблазне. Легко быть праведным, сильным и добрым, когда нет ни горя, ни соблазнов. Но ни одна легкая дорога не приведет человека к силе. Так благослови, несчастный, тех, кто мешает тебе быть сытым и довольным. Только через них ты сможешь набраться силы и мудрости. Пока не научишься идти своей дорогой самостоятельно.
Так рассказывал тот крестьянин, у которого украли корову. Он не знал Заратустру и по словам его выходило, что беседу эту он имел с неким странствующим мудрецом, который исчез так же неожиданно, как и появился. Будто и не было его вовсе.

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Паушу Руслан,ну, не такие уж и глубокие дебри. Просто, вот по ассоциации криптография вспомнилась... Я не большой знаток, вот и подумал, что этот криптоанализ из той же серии - работа с шифрами.

Re: Диалоги, частотный анализ
 

Так и до чисел Фибоначи не далеко. На мой взгляд, это лишние заморочки по работе над текстом.
Кстати, кажется Олекс упоминал в этой ветке о программе по проверке текста, так вот, называется она Плагиатус. Несколько дней назад она стала доступной. Разработчики и все права - ресурс Адвего, там же её можно найти.

Re: Диалоги, частотный анализ
 

За яйца?

Re: Диалоги, частотный анализ
 

сэр Сергей, меня эта притча увлекла настолько, что я выразил её стихами. Если будет желание - она есть в поисковиках.