Прошел по ссылке, решил прокомментировать. Я не ради спора, это лишь два варианта, два взгляда на одни и те же вещи.
Цитата:
Человек, читающий Библию в наше время, как и во дни Кальвина и Мюнцера, не способен осознать значение прочитанного в контексте. А вне исторического контекста любой текст теряет свой смысл и приобретает тот произвольный смысл, который в него вольно или невольно вкладывает современный интерпретатор.
|
Кстати, хорошая мысль. Именно это я и делал – пытался понять смысл Писания в контексте времени, человеческих представлений и историко-политической ситуации. Но пришел к прямо противоположному выводу – сомнительно, что ЭТО написал бы (вдохновил на написание именно таких строк) Бог. А вот человек начала Новой эры с его психологией, взглядом на вещи, менталитетом – вполне.
Цитата:
Вот, почему вне церковной Традиции невозможно правильно понять написанное в Библии.
|
А вот тут не понял. Почему кроме церкви никто не может сделать такой же анализ текстов? Потому что она от Христа? Но мы же это только собираемся установить. Если бы это было бесспорно, то и рассуждать не о чем.
Мы снова возвращаемся к "курице и яйцу". Что бы понять, чему верить – нужно сначала поверить в то, что есть. А потом, чего уже понимать? Веруй и всё!
Выходит, выбора у человека нет никакого – определиться самому, пользуясь свободой выбора, ему не дано – сначала нужно просто уверовать. А, уверовав, не задавать вопросов. Вот во что первое предложили верить – в то и правильно. Ведь сомневаться – нельзя.
Цитата:
сам человек в его естественном состоянии ничего в Библии понять не может, сколько бы не пытался.
|
То есть в здравом уме и твёрдой памяти и пытаться не стоит – хороший ход. Дело в том, что под кайфом человек может понять всё что угодно, увидеть такие чудеса и сделать такие вселенские открытия, достичь откровения, наконец (только насколько они верны – вопрос).
Массовый психоз, эффект толпы, гипнотические состояния – то же изменённое состояние психики, что и при нахождении под влиянием церковных обрядов и при приёме наркотических средств (понимаете теперь почему я некорректно ранее сравнивал наркотик и опыт церковный?)
Цитата:
И как раз то, что здравым смыслом и логикой нельзя вывести из Писания православных обрядов и служит доказательством истинности Православия, поскольку вся мудрость мира есть безумие перед Богом.
|
Иными словами – всё что невозможно нормально объяснить, доказывает божественное происхождение. Вот это и есть очень подозрительное утверждение на мой взгляд, потому что объяснить наркотические видения так же сложно, как и вышесказанное. Чем одно лучше другого? И не правда, что на религию не подсядешь, ломки не будет или сломанных судеб – ещё как подсядешь, ещё и не то бывает. И химические реакции в организме идентичны.
Я не утверждаю, что я прав, я лишь утверждаю, что и такой подход не менее справедлив, чем тот, что предлагает церковь: все учёные – безумствуют перед Богом. Ну да, а вот юродивые и сирые – самое то Божественное общество. Блаженные меня пугают, Вот почему из одних блаженных злых духов изгоняют, а другие святыми считаются? То же Божественный непостижимый промысел? Разница в чём?
Мне видится, что ни в чём, лишь в том, как на данный момент это выгоднее представить.
На такой же идеологии делалась революция большевиков в семнадцатом – людям дали идею, что они потому нищие, потому что избранные. Кто был никем, тот станет всем. Всё кругом общее, даже семья, богатый в рай не попадёт, всё неси в общину – оставишь себе хоть пятак – постигнет кара.
Всё тоже, что и в раннехристианских общинах – идея та же. Это в более поздних Евангелиях все эти законы смягчились, появились послабления, очевидно, чтобы привлечь в церковь и богатых, от одних нищих много ли проку? Вспомним НЭП – очень похожая ситуация.
Я это к тому, что всю эту мудрость легко объяснить именно человеческими промыслами. Ничего оригинального и непостижимого. Зачем же человеку давать возможность усомниться – так ведь он может понять, что что-то не то. А так – раз ничего не понимаешь это же и хорошо, значит Дух Святой на тебе почил. Попробуй теперь эту идеологию отними у человека (христианскую ли, большевистскую), который всю жизнь считал себя никчемным, а тут оказался впереди всех – ближе всех к Богу (к власти). За это можно и жизнь отдать – всё равно не знаешь, что с ней делать - не имел ничего, и был ничем, а тут хоть надежда.