Мискатоникский университет

[сэр Сергей]

Эта тема создана для обмена знаниями и опытом в области мистики, различных религиозных культов и направлений. Я думаю, каждому будет что рассказать и чем поделиться. Это направление деятельности человечества часто находит отражение в кинематографе. Я думаю, тема в этом смысле будет не бесполезно.

Соблюдая правила форума хочу сказать, что тема задумана именно для обмена опытом и знаниями, а не для религиозных споров.

Спор теоретический вполне допустим. Но не более.

[Тополь]

А чаво это за университет? Впервые слышу, это там Гарри Поттер учился, что ли?

[сэр Сергей]

Тополь, Мискатонкс - речка в штате Массачусетс, родном штате американского писателя жанра хоррор Говарда Лафкрафта.
Мискатоникский университет — вымышленный университет, расположенный в так же вымышленном городе Аркхем, штат Массачусетс. Был придуман американским писателем Говардом Лавкрафтом и в дальнейшем появлялся не только в его произведениях, но и в произведениях его последователей.
Мискатоникский университет известен своим собранием оккультной литературы. В рассказах, описывающих университетскую библиотеку, утверждается, что в ней хранится один из немногих уцелевших экземпляров «Некрономикона». Кроме этого в собрание входит издание «Безымянных Культов» Фридриха фон Юнцта, а также неполная Книга Эйбона.

[Нарратор]

входит издание «Безымянных Культов» Фридриха фон Юнцта,

...которого нашли задушенным в собственной постели, при запертых изнутри окнах и дверях спальни (по Роберту Говарду).

Вообще, Мискатоникский университет переплюнул бы Хогвартс, возьмись всерьёз за его раскрутку.
И кстати, про раскрутку.
Гильермо Дель Торро ещё лет пять назад похвалялся, что работает над фильмом "Хребты безумия" (экспедицию, как известно, финансировал Мискатоникский университет). Режиссёр даже клялся, что если б мы увидели, то, что уже снято - то лихорадочно забились бы под одеяло, и в ужасе выцарапали себе глаза.
Но с того момента, пока тишина.
То ли проект заглох, то ли шогготы всю съёмочную аппаратуру раздавили...

[сэр Сергей]

Нарратор, Вообще, Мискатоникский университет переплюнул бы Хогвартс, возьмись всерьёз за его раскрутку.

Вы правы, но тема раскручивается давно. Есть сайт Мискатоникского университета.

Вот ссылка для интересующихся

http://www.miskatonic-university.org/

[Нарратор]

расположенный в так же вымышленном городе Аркхем

Аркхем - тоже добрый город.
Именно здесь, Герберт Уэст оживляет своих первых мертвецов, включая добрейшего университетского преподавателя Алана Халси.
Доброты у Халси после этого как-то резко убавляется, и он принимается драть и рвать народ по ночам, пока его не отлавливают всем миром, и не помещают в психушку. Там, зомби-преподаватель в течение многих лет бесится и бъётся головой об войлочные стены, пока его не освобождают другие жертвы экспериментов доктора Уэста.

Ещё там в городе живёт такой Натаниэль Пибоди - преподаватель, по моему экономической географии Мискатоникского университета.
Дядя славен тем, что его сознание похищают инопланетяне. Причём, прямо во время лекции. И подменяют своим, инопланетянским сознанием.
Точнее, даже не инопланетянским, а сознанием представителя другой расы, некогда жившей на Земле до людей.

В итоге, сознание Пибоди обретается где-то в доисторических временах, а тело Пибоди с другим сознанием - в течение ближайших пяти лет путешествует по Земле и собирает сведения обо всяких таинственных пещерах и подземельях, чтобы пополнить ими гигантский архив в своём, инопланетянском времени.
После этого, домой к Пибоди приезжают некие хмурые люди с непонятным ящиком. Проводят там пару часов и уезжают. Тоже с тем же ящиком. А само тело Пибоди остаётся сидеть в кресле без сознания.
Через пару часов, тело приходит в себя, и все окружающие с изумлением видят: это прежний преподаватель Пибоди, который совершенно не помнит, что с ними было все эти пять лет.
Однако, затем, преподавателя начинают мучить кошмары по ночам...

P.S. А ещё в Аркхеме живёт Страшный старик Эфраим.

[сэр Сергей]

Нарратор, а чем славен старик Эфраим?

Вообще, в Американии - Новая Англия - самые первые штаты - считается самым мистическим местом. Недаром кинокомпания выпускающая мистические фильмы и сериалы зарегистрирована именно в Новой Англии. Там же происходит действие некоторых романов Стивена Кинга.

[Нарратор]

а чем славен старик Эфраим?

Этот паразит, во-первых, неустанно таскался в библиотеку университета, с целью читать и перечитывать одну-единственную книгу - Некрономикон.
Начитавшись этой книги, решил старый жить вечно, кочуя из одного тела в другое. Но, желательно, чтоб это тело было мужское и родственное. К примеру - сын. Это во вторых.

Однако, родилась дочь, чему Эфраим не очень-то обрадовался.
Но, вскорости, когда дочери было годков 10 что ли (не помню), старик сошёл с ума - и дочь заперла его на чердаке.
Там старик Эфраим вскорости и окончил свои дни, жалобно плача как напуганный ребёнок... лет 10-ти.

А его дочерь, подрастая (и страша окружающих непомерными знаниями и интеллектом), стала присматривать себе мужа.
Присмотрела: умного, но рыхлого и мягкотелого. Вышла за него замуж.
Вскоре, мужа как подменили. Он стал как-то подозрительно похож характером на свою жену, а жена - по его словам, начала медленно сходить с ума, и её приходится держать взаперти. Наследственность, что тут поделаешь... Батюшка еённый, тоже ведь так же с катушек съехал.

Вот, значит...
Ну, дальше там у них в семейной жизни тоже всё печально было.

[сэр Сергей]

Нарратор,
Батюшка еённый, тоже ведь так же с катушек съехал.
Вот, значит...
Ну, дальше там у них в семейной жизни тоже всё печально было.

Жестко. Однако, есть еще кое что в этом мире., например, другие боги.

[сэр Сергей]

Другие боги

Богиня Бригид

Бригид, Бригантия, Бригит, в ирландской мифологии богиня врачевания и плодородия, помогавшая женщинам во время родов. Культ ее, по-видимому, был распространен по всей Ирландии и Британии, где ее чаще называли Бригантия. В ирландской мифологии она жена Бреса, бога полуфоморского происхождения, возглавлявшего Племена богини Дану после первой битвы при Мойтуре против фракийского племени Фир Болг. Брес был красив, но, как все фаморы, деспотичен, поэтому его правление длилось недолго. За это время Бригид успела родить ему трех сыновей. Богиню часто противопоставляют ее матери Анну, что наводит на мысль о двух ипостасях богини-матери. Святая Брида, одна из известных ирландских святых покровительниц, до обращения в христианство, возможно, была жрицей богини Бригид. Ирландцы верили, что она могла накормить животных, не уменьшая количества пищи для людей; это роднит ее с Бригид, чей праздник Имболк обычно отмечается 1 февраля, когда у овец появляется молоко.

[сэр Сергей]

Богиня Медб

Медб, Маеве, в ирландской мифологии королева-воительница Коннахта и колдунья. Саги повествуют о том, что ни один мужчина не имел права править Коннахтом, если он не был женат на Медб, единственной, кто мог олицетворять верховную власть в королевстве. Там же говорится, что она "никогда не была без мужчины, никогда не была ни в чьей тени".
Самым знаменитым военным походом Медб стал набег на Ольстер, в ходе которого ее воины угнали бурого быка из Куальнге и убили ольстерского героя Кухулина. Сама королева, уже в пожилом возрасте, погибла от руки Форбаи, сына короля Ольстера Конхобара Мак Несса, во время купания. Юноша разузнал, что Медб имела привычку плавать в полуэйском пруду. Он тщательно измерил расстояние от купальни до берега, вернулся в столицу Ольстера Эмайн Маху и тренировался там в метании из пращи, пока не научился сбивать яблоко с верхушки шеста, стоящего от него на таком же расстоянии. Достигнув необходимой степени мастерства, Форбаи прокрался к пруду и камнем поразил Медб прямо в середину лба. Такова была месть Ольстера.

[Натан]

сэр Сергей, спасибо за ветку.

screenwriter.ru, предлагаю ограничить здесь обсуждение и перевести в Обмен опытом.

[сэр Сергей]

Моргана ле Фай

Моргана ле Фай, в кельтской мифологии колдунья и волшебница, сводная сестра короля Артура, его заклятый враг. Один из мифов повествует, как чародейка уговорила рыцаря Тристрама принять от нее в подарок великолепный золотой щит, украшенный странным рисунком — рыцарь Ланселот, берущий в плен королевскую чету, Артура и Гвиневру. Когда Тристрам явился ко двору короля и принял участие в рыцарском турнире, то во время поединка с Артуром копье короля раскололось о его заколдованный щит.
Известна история о том, как Моргана похитила Экскалибур, чудесный меч Артура, передала его своему возлюбленному Акколону, вручив королю копию, подделку. Однако Моргана, сочетавшая занятия черной магией с искусством врачевания, строила Артуру козни лишь при жизни, но после смерти унесла его на Аваллон, где стала его охранительницей.
Образ колдуньи Морганы ле Фай из кельтских преданий в дальнейшем трансформировался в образ волшебницы Фаты Морганы. Фата Моргана, в представлениях европейского средневековья волшебница, хозяйка островов блаженных — «островов яблок»; с ее именем связано название Фата Моргана (т. е. Замок Морганы), которое моряки давали миражам.

[Граф Д]

А где у Лавкрафта упоминается книга Эйбона? Я то ли не заметил ее, то ли не читал этого рассказа. Но она фигурирует в шикарном фильме Лючио Фульчи The Beyond (а в его же City of Living Dead действие происходит в Данвиче).

[сэр Сергей]

Граф Д, А где у Лавкрафта упоминается книга Эйбона? Честно говоря, книгу Эйбона и я у Лавкрафта не помню. Некрономикон - другое дело, чуть не в каждом рассказе, вместе с его автором - безумным арабом Али аль Хазредом.

[сэр Сергей]

Некрономикон (англ. Necronomicon) — название вымышленной книги, придуманной Говардом Лавкрафтом и часто упоминаемой в литературных произведениях, основанных на мифах Ктулху. Некоторые верят в существование настоящего древнего манускрипта, называющегося Аль-Азиф или Некрономикон и более или менее удовлетворяющего описанию Лавкрафта, а также в то, что у его выдуманного Лавкрафтом автора существовал исторический прообраз. В частности этого мнения часто придерживаются сторонники теорий заговора, например Роберт Антон Уилсон и Роберт Ши в своей трилогии «Иллюминатус!». Серьёзно относился к Некрономикону и известный писатель-мистик Кеннет Грант.

Лавкрафт часто ссылался на вымышленные книги в своих произведениях, что впоследствии стало распространённой практикой среди писателей-фантастов — таких, как, например, Хорхе Луис Борхес и Уильям Голдман. Впервые «Некрономикон» упоминается в рассказе Лавкрафта «The Hound», написанном в 1923 году, а первый намёк на него (или похожую книгу) появился уже в «Показаниях Рэндольфа Картера» (1919). Описание «Некрономикона» гласит, что книга опасна для чтения, ибо может повредить физическому и психическому здоровью читающего. Поэтому во всех библиотеках она хранится за семью замками.

Как у Лавкрафта зародилось это название — неясно. Возможно, оно было навеяно произведением Эдгара По «Падение дома Ашеров», а также незаконченной астрономической поэмой древнеримского поэта Марка Манила «Астрономикон». Сейчас считается, что Лавкрафт прочёл эту книгу только в 1928 году.
Первоначальное название книги, придуманное Лавкрафтом, звучит как Аль Азиф (Al Azif) (в арабском это словосочетание означает звуки, издаваемые цикадами и другими ночными насекомыми, которые в фольклоре часто именуются беседой демонов, что связывает эту книгу с историей сатанинских аятов), а её создание приписывается безумному арабу Абдулу Альхазреду (Abdul Alhazred). Среди прочего в книге содержатся имена Древних, их история, а также методика их призывания.
Согласно Лавкрафту, «Некрономикон» был написан Альхазредом в Дамаске, около 730 года, с тех пор было сделано несколько переводов на разные языки. Греческий перевод, от которого пошло наиболее известное название книги, был выполнен вымышленным православным учёным Теодором Филетом в Константинополе приблизительно в 950 году. Оле Ворм (датский филолог, реальная историческая личность, ошибочно помещённый Лавкрафтом в XIII век), перевёл «Некрономикон» на латынь и заметил в предисловии, что арабский оригинал утерян. Этот перевод был издан дважды, первый раз в XV веке готическим шрифтом, очевидно, в Германии, второй раз в XVII веке, вероятно, в Испании.
Латинский перевод привлёк к «Некрономикону» внимание, и в 1232 году он был запрещён папой Григорием IX. Греческий перевод, отпечатанный в Италии в первой половине XVI века, вероятно, погиб при пожаре, уничтожившем библиотеку Пикмена в Салеме. Свой экземпляр якобы имелся у английского учёного и мага Джона Ди, и полагают, что он сделал и английский перевод, который дошёл до наших дней лишь в отрывках.

Лавкрафт писал о значении названия в переводе с греческого: nekros (мертвец), nomos (закон), eikon (образ, воплощение). Таким образом, название означает: Воплощение закона мёртвых. Более прозаичный (и вероятно, более правильный) перевод через спряжение nemo — «Что касается мёртвых». Другой вариант звучит как «Знание мёртвых» — necros (мертвец) и gnomein (знать), учитывая вполне допустимое выпадение g.
В греческих изданиях Лавкрафта приводятся ещё примеры вариантов перевода.
Necro-Nomicon
Книга законов Мёртвых, производное от Nomikon (Книга Закона)
Necro-Nomo-icon
Книга Мёртвых Законов
Necro-Nemo-ikon
Исследование классификации мёртвых
Necro-Nomo-eikon
Воплощение Закона Мёртвых
Necro-Nemein-Ikon
Книга о Мёртвых
Necrό-Nomo-eikon
Закон мёртвых образов
Necr-Onom-icon
Книга Мёртвых Имён, производное от onoma (имя)
Necr-onom-ikon
Книга Имен Мёртвых святых, от icon — Икона — изображение Святого.

Хотя Лавкрафт, дабы погасить общественный интерес, и отвлечь от себя дурные слухи, позднее утверждал, что «Некрономикон» — чистая выдумка, всегда были люди, считавшие, что литературный «Некрономикон» Лавкрафта — является отсылкой к реально существующей книге. Даже при своей жизни Лавкрафт получал письма от пытавшихся выяснить правду о Некрономиконе.
Грань между вымыслом и реальностью была ещё больше размыта в конце 1970-х годов, после выхода в свет книги под названием Grimoirium Imperium, претендующей на звание перевода настоящего «Некрономикона». Другой «Некрономикон», выпущенный под псевдонимом Симон, был слабо связан с мифологией Лавкрафта и базировался больше на шумерской мифологии. Позднее он выходил под названием «Некрономикон Симона». Начало предваряется предисловием Джона Ди, известного алхимика и некронома XVI века, который якобы перевел её с арабского на английский и латынь и издал в Риме в 1608 году. Эта же книга известна как «Некрономикон Кроули», поскольку, согласно одной из легенд, текст её был передан Лавкрафту его женой Соней Грин, которая якобы незадолго до этого была любовницей знаменитого мага.
Одна из вариаций «Некрономикона», под названием «Liber Logaeth», была выпущена писателем и исследователем паранормального Колином Уилсоном, утверждавшим, что это компьютерная расшифровка найденного им зашифрованного текста. Она ближе к лавкрафтовской мифологии и даже включает в себя цитаты из его произведений, но вместе с тем пестрит анахронизмами. Кроме того, подлинный текст «Liber Logaeth», действительно написанный Джоном Ди на енохианском языке, не имеет отношения к «Некрономикону» ни по объёму, ни по содержанию.
Третьей книгой очень близко примыкающей к серии Некрономиконов является книга «Тайны Червя» — De vermis mysteriis. Истоки первого издания весьма сумрачны. Она приписывается римскому легионеру Терцию Сибелиусу (р. 280), который долгое время находился в составе легионов, расквартированных в Египте и Азии, где встретил чернокожего мага по имени Талим, воззрения которого якобы и составили манускрипт. Согласно легенде, из Рима, где жил Сибелиус после отставки, его записи были перевезены в Британию, где оказались утеряны в библиотеке какого-то замка. Обнаружил манускрипт Сибелиуса уже в XVII веке один монах, который вывез его в Рим около 1680 года. Первое широко известное издание вышло в 1932 году. К мифологии этой книги примыкает и текст «Книги Дагона», якобы написанной жрецами Древней Ассирии в XV столетии до н. э.
Малоизвестно[источник не указан 379 дней] издание «Некрономикон Гигера» (1977), собрание картин, написанных швейцарским художником Гансом Гигером (создателем прототипа чудовищ для фильма «Чужой»). Существует и ряд других Некрономиконов (ДеКампа, Квина, Рипеля и др., а также т. н. Текст Р’льеха). Многие из этих и другие тексты легли в основу Некрономикона, переведённого[1] в 2009 году Анной Нэнси Оуэн (под ред. "Ньярлатхотепа Отиса" (Романа Адрианова)[2].

Исторические «Книги Мёртвых», такие как Древнеегипетская Книга мёртвых или тибетская Бардо Тодол, иногда описывались в качестве «настоящего» «Некрономикона». Их отнюдь нельзя смешивать с «Некрономиконом» Лавкрафта, так как они предназначены для того, чтобы помочь мёртвым в их загробной жизни, а не для того, чтобы живущие призывали мёртвых для своих нужд, хотя Лавкрафт, возможно, придумывал свой «Некрономикон» под их влиянием.
Другим возможным источником «Некрономикона» могла служить книга «Пикатрикс» (Picatrix, арабск. Гайят аль-Хаким), приписываемая Масламе ибн Ахма аль-Магрититу. Эта книга по магии была написана по-арабски около 1000 года и переведена на латынь для кастильского короля Альфонсо Мудрого в 1256 году. Книга состоит из четырёх глав и содержит обширные сведения по астральной и талисманной магии. Любопытно, что в ней содержится сообщение о некоем таинственном городе Адоцентине, будто бы основанном в Египте Гермесом Трисмегистом. В средние века книга ценилась очень высоко, но считалась «черномагической». К примеру, французский король Генрих III (XVI век), позволив Агриппе д’Обинье ознакомиться с ней, взял с него торжественную клятву не делать с книги копии.
Колин Уилсон, автор одного из «Некрономиконов», в качестве возможного прототипа указывает «Рукопись Войнича», однако, кроме зашифрованности обеих книг и общей магической направленности, других параллелей между этими текстами, по-видимому, нет.

[сэр Сергей]

А, вот тут, интересующиеся могут прочитать Некрономикон...
http://www.erlib.com/%D0%90%D0%BB%D1%8C_%D0%90%D0%B7%D0%B8%D1%84/%D0%9D%D0%B5%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D 0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BD/0/

[сэр Сергей]

Вот в этой библиотеке тоже предлагают скачать Некрономикон
http://lib.aldebaran.ru/author/azif_al/azif_al_nekronomikon

Вот, что они пишут в аннотации:

Исследователи Колин Уилсон, Джордж Хэй, Роберт Тернер и Дэвид Лэнгфорд осуществили перевод зашифрованной рукописи д-ра Джона Ди под названием «Liber Logaeth», части более обширного манускрипта неизвестного происхождения. На основании истории этой рукописи и сходства ее содержания с мифами о Ктулху, исследователи представляют ее как документ или часть документа, легшего в основу «Некрономикона» Г.Ф.Лавкрафта. Содержание предлагающейся здесь расширенной редакции перевод текста рукописи «Liber Logaeth», представленный как руководство к дополнительным изысканиям.

Интерес вызывает привлечение к делу имени известного британского алхимика, мага и мистика сэра Джона Ди!

[Тетя Ася]

Описание «Некрономикона» гласит, что книга опасна для чтения, ибо может повредить физическому и психическому здоровью читающего. Поэтому во всех библиотеках она хранится за семью замками.


А, вот тут, интересующиеся могут прочитать Некрономикон...



сэр Сергей, что же Вы в отличии от добрых библиотекарей о нашем здоровье не беспокоитесь?

[сэр Сергей]

Тетя Ася,
сэр Сергей, что же Вы в отличии от добрых библиотекарей о нашем здоровье не беспокоитесь?
Потому что я уверен, что выложенный в сети Некрономикон явно ненастоящий. Тем более, что Джон Ди по моему, вряд ли имел к нему отношение :)

[Агния]

Интересно само желание человека - бояться. Сладость испытать страх.
Адреналин? Только он - его впрыски в кровь объясняют тягу к жути? Или еще что-то? Детское желание заглянуть в щель чулана с гробами? Зачем?)
Никогда этого не понимала.

[сэр Сергей]

Агния, вам не попадался рассказ раннего Стивена Кинга " И пришел Бука"? Забавно, но он как раз на тему заданного вами вопроса...

[Агния]

сэр Сергей, нет..не попадался. Не увлекалась Кингом.
Мое ИМХО исключительно субъективное - что Кинг вообще писатель детский). Для тех, кто Достоевского читать не дорос, а может и не дорастет никогда.

По своему опыту знаю, что ребенка можно сильно напугать и это будет его мучить. Мучить - но никак не доставлять удовольствие.

[сэр Сергей]

Агния, нет, вы конечно, правы. Кинг не Достоевский, но писатель он очень глубокий. Просто, он весьма плодовит - многое у него написано в основном для заработка.

Но, поверьте, он глубокий писатель :)

[сэр Сергей]

МОРА (мара), морок

Ночной морок

Жила девушка молодая, и был у нее жених. А ему хотелось на свадьбу денег заработать, и вот пошел он с артелью плотников на заработки. Девица горевала, расставаясь с ним, и так плакала, что начал он ее утешать, и доутешался до греха. Наутро простились, но с той поры взыграла ее плоть, начало ее одолевать телесное томление, особенно по ночам. Чудилось, что прилетают к ней крылатые бесы со змеиными мордами, и кусают ее тело, и целуют, и блудодействуют с ней. Девушке и крикнуть хочется, и заклясть их, но напускают бесы на нее такой неодолимый морок, что ни вздохнуть, ни охнуть.
Страшно ей стало дома ночевать. Отпросилась у родителей якобы к замужней сестре - в другую деревню, в гости, но пошла в лес. Нашла сухую осинку, обернула вокруг нее свою юбку и кофту, платок повязала, а сама забралась за куст и сидит молчком. Вот в полночь видит - летят крылатые бесы со змеиными мордами, меж собой переговариваются:
- Где же наша девица? Куда ушла?
- А вот она, видишь, стоит, нас дожидается.
Налетели бесы на сухую осину, ну ее целовать-миловать, а девица криком кричит:
- Аминь, аминь, рассыпьтесь! Аминь, аминь, рассыпьтесь!
Бесы и сгинули. Она кое-как переждала в лесу до свету, а потом к сестре побежала. С тех пор бесы ее не донимали, а вскоре воротился жених и пошло дело - честным пир-крм да за свадебку.

РЕМИЗОВ. МОРОКА
Служил один солдатик царю верою и правдою двадцать пять лет, и вот пришел ему срок, получил он отставку. Призвали его с царем попрощаться. Присел солдатик на лавку, ждет царской воли.
- Ну-ка, солдатик, пошути ты надо мною шутку, да легонькую.
- Могу, ваше царское величество! - И просит царя на диван пересесть
Послушался царь солдата.
- А который будет час, ваше царское величество?
- Первый в начине, - сказал царь.
И вдруг дверь - у-у-ух! - полна палата воды: затопило царя на диване по шейку, - и ударился царь из палат своих бежать, а на дворе ему вплавь.
Куда тут деться?
Ухватился он за лестницу и ну карабкаться. И покрыла матушка - полая вода все леса темные. Сидит царь на конечке, захлебывается.
Тут откуда ни возьмись лодка - бряк в лодку. Поднялся ветер, и унесло царя бог весть куда.
Стала вода понемногу пропадать и пропала.
И крепко захотелось царю поесть.
Идет старуха, несет булочки.
- Пожалуй, бабушка, сюда, - говорит царь, - продай мне булочку.
- Ох, ваше царское величество, булочки-то больно жестки, ночевочки, я вам мягонь-ких принесу.
Царь у старухи взял булки, держит, думает себе: «Слава богу, хоть что-нибудь!» - очень проголодался. И только что хотел отщипнуть кусочек, идет надзиратель.
- Чего, - говорит, - ты тут держишь?
- Булочки.
- Ну-ка, я посмотрю.
Царь разжал руку, глядь - человечьи головы.
Надзиратель его цоп - в часть.
До утра в части просидел, а там и суду предали, да в острог. И пока искали да разыскивали, натерпелся в остроге-то. И дознались, судили и засудили: приговорили к наказанию и навечно в каторгу.
«Ох, солдат, солдат, что надо мною сделал!»
Везут царя, а палач только усмехается.
И привезли на площадь, раздели, поставили.
Взял палач двухвостный кнут...
- Ах, батюшки! - как закричит царь.
Тут вбежали в палату сторожа-приближенные, смотрят: сидит царь на диване, а напротив солдат на лавке.
- Ну, спасибо, солдат, подшутил ты надо мною хорошо!
- А посмотрите-ка, ваше царское величество, который час?
Царь-то думает, что времени с год прошло, а всего-то один час прошел!

Мора, или морок, - привидение, ночной кошмар, который терзает людей во время сна. Иногда это болезнь, которая является только во сне, а днем человек ощущает себя вполне здоровым. Поэтому некоторые знахари не советуют будить людей до тех пор, пока морок не закончится сам собой, иначе и наяву можно захворать тем же недугом, который мучит во сне. Наводить морок могут бесы или сами моры-мары - малюсенькие старушки, которые сидят по ночам у печи, бормочут, шепчут, иногда, словно кикиморы, что-то прядут или плетут кружево. Морок может нагнать на своего недруга злой колдун. Умелый чародей тоже способен «отвести глаза». Например, если его подвергнут наказанию, он устроит так, что палач будет хлестать плетью по дереву, а всем кругом причудится, что бьют чародея. Благодаря умению морочить такие колдуны в кабаках едят и пьют все что захотят, расплачиваясь не деньгами, а мусором или кружочками моркови, которые в этом случае идут за золотые монеты. Дар мороки, как и прочие колдовские умения, получают от дьявола в обмен на собственную душу, ну а расплата настает, когда пробьет смертный час колдуна.

[Надия]

Чудилось, что прилетают к ней крылатые бесы со змеиными мордами, и кусают ее тело, и целуют, и блудодействуют с ней.
Налетели бесы на сухую осину, ну ее целовать-миловать
Не знала, что змеи умеют целовать-миловать. Смешно так на картинке =) Вот гады-искусители!

- А посмотрите-ка, ваше царское величество, который час?
Царь-то думает, что времени с год прошло, а всего-то один час прошел!

А что, солдатик колдуном был? Или гипнозом владел? =)

сэр Сергей, это из какой мифологии? Где ссылочки? А то сейчас вы нам головы заморочите =)

[сэр Сергей]

Надия,
Не знала, что змеи умеют целовать-миловать. Смешно так на картинке =) Вот гады-искусители!

Змеи - они многое умеют...

А что, солдатик колдуном был? Или гипнозом владел? =) сэр Сергей, это из какой мифологии? Где ссылочки? А то сейчас вы нам головы заморочите =)

Это русский фольклор! Всего-то навсего :)

[Нарратор]

Некрономикон - другое дело, чуть не в каждом рассказе,

И ещё Пнакотикские (вроде, правильно запомнил) рукописи. Не так часто, но тоже встречаются.

[сэр Сергей]

Нарратор, вот тут, некто выложил тексты о которых писал Лавкрафт

http://diongray.ucoz.ru/index/0-5

[Надия]

Это русский фольклор! Всего-то навсего

Это я знаю, но какое отношение он имеет к вашему Университету? =)

[Агния]

Агния, нет, вы конечно, правы. Кинг не Достоевский, но писатель он очень глубокий. Просто, он весьма плодовит - многое у него написано в основном для заработка.

Но, поверьте, он глубокий писатель :)
Я верю, Сияние - вещь, говорили мне - сильная.

[сэр Сергей]

Я верю, Сияние - вещь, говорили мне - сильная.

Агния, причем, именно роман. Фильм несколько не дотягивает :)

[Кодо]

Кто-нибудь, подскажите!.. Нужно все, связанное с символом "Трилистник". А то поисковик сыплет только Ирландией, Святым патриком да клевером. Ну, еще знак Анубиса промелькнул. Более полной информацией кто-нибудь располагает? Нужно для сценария.

Кстати, в процессе поисков забрел на такой вот сайт. Может, кому пригодится:
http://sigils.ru/

[сэр Сергей]

Кодо, а что, собственно, вы имеете в виду под понятием "трилистник". Вопрос не праздный. Ведь, Ирландия вас не устраивает.

[Кодо]

Честно говоря, мне хотелось бы получить инфы как можно больше - хотя бы ссылками. А смысл примерно такой: я строчу сценарий мульта, где этот символ используется в качестве некоего талисмана и мне бы хотелось узнать насколько широко он распространен\используется\использовался в различных религиях, верованиях, etc. То есть, я не ищу что-то конкретное. Просто для широты кругозора хотелось узнать побольше.

[сэр Сергей]

Кодо, да не вопрос!

Трилистник
Трилистник-клевер символизирует троицу, объединение, равновесие, а также разрушение. Он фалличен, как и мужская троица, и, как таковой, может символически заменяться на один большой лист. Трилистник-кислица, который у арабов называется шамрах, символизировал Персидские Триады. Он также олицетворяет все триады, Мистическое Дерево, солнечное колесо. В христианство заимствован как символ троицы и является эмблемой святого Патрика и гербом Ирландии.

Трилистник - символ "Зачарованных"

Происхождение и значение трилистника:

В христианском символизме трилистник представляет собой Святую Троицу: отца, сына и святого духа. Круг посередине означает вечность, в то время как перекрещивающиеся линии символизируют неразделимость. Таким образом, Трилистник указывает на то, что Святое Семейство состоит из трех элементов: власти, чести и славы и они неразделимы в одном Боге.

Языческая религия или религия Викки утверждает, что этот символ представляет жизнь, смерть и возвращение к жизни, как бесконечный цикл, так же как и три силы природы: земля, воздух и вода. Три круга символизируют женский элемент и элемент плодородия.

Многие религии используют цифру три как священную или божественную. Символ трех перекрещивающихся листов был найден 5000 лет назад в культуре индейцев, его значение стало известным с VIII века, когда стало известным значение знака Одина Нота, который выглядел точно также как и трилистник.

Значение трилистника в “Зачарованных”:

В сериале трилистник означает “Силу Трех”, то есть основная сила Избранных. Из символа мы можем заключить тот факт, что три формирует один, иными словами власть троицы в единении. Несмотря на то, что у каждой сестры есть своя собственная магическая сила, настоящая сила Холливелл заключается в объединении трех. Именно поэтому, для того, чтобы уничтожить самых могущественных демонов сестры должны читать заклинания вместе. Вот что говорится в Книге Таинств: “Сражайтесь со злом с помощью одной силы или более могущественный демон победит вас”. Отсюда диалог “зачарованных” сестер:

Пайпер: Похоже, это значит, что мы связаны.

Фиби: Быть одним целым. Может, это и имеется в виду в Книге Таинств?

Пайпер: Мы втроем должны действовать как одна.

Прю: Именно это и символизирует Трилистник.

Знак трилистника в эпизодах “Зачарованных”:

В эпизоде "Witch Trial", Трилистник играет очень важную, даже можно сказать основную роль, так как только лишь узнав значение символа, сестры Холливелл побеждают Абраксиса, демона, укравшего Книгу Таинств.

Магический символ на элементах колдовства:

Этот символ Викки можно найти на различных элементах колдовства в сериале, к примеру, на обложке Книги Таинств или на доске медиума, принадлежащей сестрам. Он является постоянным напоминанием настоящей силы Холливелл.

Татуировки с использованием символа Трилистника:

В настоящее время этот символ очень популярен в обществе. Существует великое множество татуировок с его использовании.

Трилистник (клевер)

Идеальная завершенность формы трилистника, выражающая магические свойства тройки, во многом предопределила мистическую символику клевера. В ряде древних традиций трилистник символизировал важнейшие триады: единство, гармонию и совершенство; землю, небо и загробный мир; прошлое, настоящее и будущее.

В религии древних кельтов листьям клевера приписывалась исключительная магическая сила. Друиды, видевшие в трилистнике эмблему плодородия, изобилия и возрождения, рассеивали пепел клевера над пашнями во время праздника весны. Редкий четырехлистный сорт клевера символизировал в языческой культуре четыре природных элемента: землЬо, воздух, огонь и воду.

Египтяне, индийцы, индейцы, кельты и славяне усматривали в трилистнике талисман удачи и надежный оберег, защищающий человека от происков злых духов и козней нечистой силы. Магическую эмблему трилистника наши предки изображали на воротах и на стенах своих жилищ, американские индейцы рисовали ее на скалах, египтяне наносили магический знак на зеркальную поверхность, а индийцы вышивали трилистник на одежде и платках. Кельты же уверяли, что четырехлистный клевер способен не только защитить своего обладателя от колдовских чар, но и предоставить ему возможность заглянуть в волшебный мир эльфов и фей.

В христианской традиции трилистник ассоциировался, конечно же, с Божественной Троицей.
В древнеегипетской иконографии трилистник на треугольной или крестообразной ножке — атрибут Анубиса, бога подземного мира с головой шакала, провожавшего души умерших в Царство Мертвых. Особый вид трилистникового (напрестольного) креста известен и в хри-стианской иконографии (см. главу «Крест»).
В геральдике классическая французская форма трилистника (треф) представляет собой равносторонний треугольник, образованный тремя тесно прилегающими друг к другу кружочками (один над двумя), опирающимися на короткую толстую ножку. Такой геральдический трилистник, хорошо знакомый всем по соответствующей масти игральных карт, может быть окрашен в черный, белый или натуральный зеленый цвет.

Для германской геральдики характерна так называемая «рутовая корона» — лента, на которую через определенные интервалы нанесены многочисленные эмблемы черного или зеленого трилистника. Геральдический орнамент «рутовой короны» в наше время можно наблюдать в гербе германского княжества Лихтенштейн.

До недавнего времени в гербе БССР (Советской Белоруссии) красовались пять круглых цветков клевера натурального, розового цвета, сложенных в форме пятиугольника.
В российской геральдике особой популярностью пользовался трилистниковый (напрестольный) крест, запечатленный в гербах Тифлисской губернии, города Троицка и ряда других русских городов. Присутствует он и в гербах многих российских дворянских родов. Так, у Юшковых поле герба у Полторацких — три серебряных.

В эмблематике трилистник (клевер), как магический символ, унаследованный от древних кельтов, является в настоящее время Эмблема национальной эмблемой Ирландии.

Трехлистник является знаком Троицы. Семилистник (септенер) – шесть подвижных элементов по кругу и один фиксированный в центре. Графически может рассматриваться как квадрат и треу гольник, обозначая материю и стремящуюся вверх скрытую в ней жизнь. Септенер в христианстве соответствует семи смерт ным грехам и семи добродетелям (три теологических и четыре основных), в алхимии — семи основным металлам или трем ос*новным элементам и четырем состояниям единой космической субстанции (стихиям).
Окно-розетка, Священная Роза — это слияние органики и геометрии. Каждый ее элемент основан на арифметической прогрессии, как сумма двух предыдущих чисел (1-1-2-3-5-8-13-21 и т. д.). Так строятся структуры растительного мира, например, расположение листьев на центральном стебле растения, в том числе маргаритки, орхидеи, розы. В готическом соборе — воплощение принципов света и эма нации, карта мифического мира.
Священный центр, в котором восседает Бог, обрамляет цент ральный квадрат, в котором представлены полярности материи, свет и тьма, земля и море, рыбы и птицы, животные и люди. От них ответвляются четыре полукруга, представляющие аспекты времени, от четырех времен года до двенадцати месяцев года. Во внешних кругах представлены хлеб и вино, знаки Зодиака; за ними следуют райские реки, мифические земли и восемь ветров Космоса.

Трилистник (клевер)
Одна из древнейших эмблем единства, гармонии (греч. Trifullos, нем. Dreipass – клевер).
Символ Троицы. Символ трех основных элементов алхимии: Серы, Меркурия и Ртути. Триада «архетип – человек – природа». В средние века часто исполь зовался как элемент орнамента в разных странах Европы. До сих пор является старинной народной, национальной эмблемой Северной Ирландии. Имеет две геральдические формы изобра*жения: европейско-континентальную (треф) и англо-саксонскую.

http://bob.protres.ru/voroh/990130/smena280196.htm

Происхождение и значение Трилистника.

В любой сакральной традиции числа играют важную роль. Число 3 считается самым магическим и священным во многих культурах. Символ трех перекрещивающихся листов был найден 5000 лет назад в культуре индейцев, его значение стало известным с VIII века, когда стало известным значение знака Одина Нота, который выглядел точно также как и Трилистник.
В кельтской культуре тройка символизировала полноту, завершенность, совершенство: прошлое, настоящее, будущее; небо, земля, подземный (потусторонний) мир... Умноженная сама на себя тройка давала в результате девять - знак высшего достоинства.
Концепция троицы, тройственных божеств также универсальна и встречается практически во всех индо-европейских религиозных и мифологических системах. В христианском символизме Трилистник представляет собой Святую Троицу: отца, сына и святого духа. Круг посередине означает вечность, в то время как перекрещивающиеся линии символизируют неразделимость. Таким образом, Трилистник указывает на то, что Святое Семейство состоит из трех элементов: власти, чести и славы и они неразделимы в одном Боге.
Языческая религия или религия Викки утверждает, что этот символ представляет жизнь, смерть и возвращение к жизни, как бесконечный цикл, так же как и три силы природы: земля, воздух и вода. Три круга символизируют женский элемент и элемент плодородия.
Особенно много триад встречается в кельтской мифологии. Так, в ирландской традиции Бриг (Бригита) из Племен богини Дану, дочь Дагда, имела три ипостаси: в виде юной девы она почиталась как покровительница поэтов и ученых, дарящая вдохновение, в виде зрелой женщины - как целительница, вспомогательница при родах, а в виде древней старухи - как покровительница кузнецов и ювелиров (и изображалась в виде трех птиц, сидящих на спине быка). Сами Племена часто называли "людьми трех богов", имея в виду еще одну триаду - трех богов ремесла. Имена этих богов были Бриан, Иухар и Иухарба или Гойбниу, Лухтар и Кредне. Известно три богини-эпонима Ирландии: Банба, Фотла и Эриу.
Морриган (Mo'r Ri'gan, Mo'rri'gan, Великая Королева) - другое ирландское тройственное божество, богиня войны и разрушения, объединявшая в себе Ниман (Neman, "Безумие", "Ярость"), Маху (Macha, "Ворона") и Бадб (Badb,"Ворона"). Иногда они назывались "три Морриган". Эта триединая богиня могла принимать образ прекрасной женщины с огненно-рыжими волосами, ниспадавшими девятью прядями, в красных с золотом одеждах, а также - черной кошки, вороны, волчицы, уродливой старухи. Ее супругом был Трефуйлнгид Треохайр (Trefuilngid Tre-eochair, "тройственный носитель тройного ключа", "причина восхода и захода солнца") И самое главное: символом Морриган и ее супруга был ТРИЛИСТНИК.
При той смысловой мистической нагрузке, которую несло число три, не могли не использовать Трилистник в своих ритуалах и друиды. Можно сказать он был ниспослан им свыше, и так и просился стать символом троичности окружающего мира. Кроме того, что он использовался друидами как зримый образ божественных триад, Трилистник стал синонимом изобилия, жизненных сил природы, способности к возрождению: его пепел рассеивали над полями на праздниках весны для обеспечения плодородия и защиты от злых сил.
Согласно легенде св. Патрик с помощью Трилистника объяснял идею Святой Троицы, трех Ипостасей Господа, показав ирландцам трехлистное растение на едином стебле. 17 марта, в день Св. Патрика, ирландцы носят Трилистник на отворотах одежды.
Ну, а у ирландских бардов Трилистник означает три начала - мудрость, мужество и талант.

http://www.bestreferat.ru/referat-70957.html

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%80%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BD%D 0%B8%D0%BA_(%D1%81%D0%B8%D0%BC%D0%B2%D0%BE%D0%BB)

[Надия]

У Иннокентия Аннеского есть цикл стихов "Трилистники"

Из "Трилистника Крымского"

НА СЕВЕРНОМ БЕРЕГУ

Бледнеет даль. Уж вот он — день разлуки,
Я звал его, а сердцу все грустней…
Что видел здесь я, кроме зла и муки,
Но все простил я тихости теней.

Все небесам в холодном их разливе,
Лазури их прозрачной, как недуг,
И той меж ив седой и чахлой иве
Товарищам непоправимых мук.

И грустно мне, не потому, что беден
Наш пыльный сад, что выжжены листы,
Что вечер здесь так утомленно бледен,
Так мертвы безуханные цветы,

А потому, что море плещет с шумом,
И синевой бездонны небеса,
Что будет там моим закатным думам
Невмоготу их властная краса…

[Кодо]

Спасибо. Красиво. Но грустно...
А у меня здесь... Ух! Солнце встало, небо чистое. Воздух свежий и прохладный. Окно открыл. Соловьи не просто поют - орут как коты в марте - наперебой.
(хотел стихами сказать, но чо-то как-то... :-)

[сэр Сергей]

Бадб («Ворона», Badb Catha) — богиня войны в ирландской мифологии; некоторые исследователи видят в Бадб один из трёх ликов Морриган.
Считалось, что появление Бадб во время битвы вселяло в воинов отвагу и безумную храбрость, и наоборот отсутствие богини вызывало неуверенность и страх. От действий Бадб в немалой степени зависел исход сражений. Она существовала и в качестве отдельного персонажа, и в виде одного из аспектов триединой богини; двумя другими были Немаин и Маха.

[сэр Сергей]

Немаин ("ужасная", "злобная"), в ирландской мифологии богиня войны. Вместе с Бадб, Морриган и Махой она оборачивалась прекрасной девой или вороной, кружившей над полем битвы. Случалось, что Немаин являлась возле бродов в облике прачки, предсказывающей судьбу. Так Кухулин накануне своей последней битвы видел, как прачка, плача и причитая, полоскала ворох его собственного окровавленного белья. По некоторым сведениям Немаин была женой Нуаду, предводителя Племен богини Дану.

[сэр Сергей]

Маха - в ирландской мифологии одна из богинь войны и разрушения, по функциям близка Морриган и Бадб. В одном из трёх главных покоев Эмайн Махи - столицы северного королевства висели посвящённые ей головы сражённых врагов, иногда называвшихся «жёлуди Махи».

[сэр Сергей]

Вот еще несколько изображений этой богини, которую первоначально символизировал трилистник.

[Кодо]

сэр Сергей
Спасибо. А то у меня сегодня аврал - так и не смог воспользоваться Вашими ссылками. Рисунки превосходные.:yes:

[Надия]

Соловьи не просто поют - орут как коты в марте - наперебой.

Хорошее сравнение =) А у нас уже птицы меньше щебечут, ночами соловьи уже не поют, только с утра, но не так громко.

иногда называвшихся «жёлуди Махи».

Да, в таком одеянии только жёлуди рубить =)

[Кодо]

Да, в таком одеянии только жёлуди рубить =)

Так она ж, вроде, не сама рубила. Ей поклонники приносили. Эт щас воздыхатели измельчали - цветы таскают, фигню всякую:-)

Странные люди эти ирландцы. Целых три богини войны и все - женщины.

[сэр Сергей]

Да, в таком одеянии только жёлуди рубить =)

Надия, в каком из одеяний, по вашему лучше рубить эти желуди?

[сэр Сергей]

Кодо,
Странные люди эти ирландцы. Целых три богини войны и все - женщины.
Да не только ирландцы! Кельты вообще. А это, как минимум четыре народа современного мира - Ирландцы, Шотландцы, Уэльсцы и Бретонцы.

[Тетя Ася]

Так она ж, вроде, не сама рубила. Ей поклонники приносили. Эт щас воздыхатели измельчали - цветы таскают, фигню всякую:-)

И не говорите. Ни шкуры дракона никто не принесет. Ни голову соперницы Горгоны к ногам ни кинут.

[Агния]

Тетя Ася, все - сама...ужос)))

[сэр Сергей]

Тетя Ася,
И не говорите. Ни шкуры дракона никто не принесет. Ни голову соперницы Горгоны к ногам ни кинут.Ну, какая Горгона? Уж если и соперница, то валькирия!

[сэр Сергей]

Агния,
все - сама...ужос)))А что делать? Женщины у кельтов крутые были. Тому есть исторические свидетельства.

[сэр Сергей]

Валькирии ("выбирающие убитых"), в скандинавской мифологии воинственные девы, участвующие в распределении побед и смертей в битвах, помощницы Одина. Первоначально валькирии были зловещими духами сражений, ангелами смерти, получавшими удовольствие от вида кровавых ран. В конном строю проносились они над полем боя, словно стервятники, и именем Одина вершили судьбы воинов. Избранных героев валькирии уносили в Вальхаллу - "чертог убитых", небесный лагерь дружинников Одина, где те совершенствовали свое военное искусство. В поздних скандинавских мифах образы валькирий романтизировались, и они превратились в дев-щитоносиц Одина, девственниц с золотыми волосами и белоснежной кожей, которые подавали избранным героям еду и напитки в пиршественном зале Вальхаллы. Они кружили над полем битвы в облике прелестных дев-лебедей или всадниц, скачущих на великолепных жемчужных конях-облаках, чьи дождевые гривы орошали землю плодородным инеем и росой.
Согласно англо-саксонским легендам, некоторые из валькирий произошли от эльфов, но большинство из них были дочерьми знатных князей, которые стали валькириями-избранницами богов еще при жизни, и могли превращаться в лебедей.
Современному человеку валькирии стали известны благодаря великому памятнику древней литературы, оставшемуся в истории под именем "Старшая Эдда". Здесь девы-воительницы имели имена, соответствующие их сущности - Гёндуль, Гунн, Рота, Скёгуль, Сигрдрива, Сигрун, Свава, Скульд и другие. Многие из них, наиболее древние, не поддаются переводу. Среди поздних наиболее известны Хлекк ("шум битвы"), Труд ("сила"), Крист ("потрясающая"), Мист ("туманная"), Хильд ("битва"). Образы исландских мифических дев-воительниц послужили основой для создания популярного германского эпоса "Песнь о Нибелунгах". В одной из частей поэмы рассказывается о наказании, которое получила валькирия Сигрдрива, осмелившаяся проявить непослушание богу Одину.
Отдав победу в бою конунгу Агнару, а не мужественному Хьяльму-Гуннару, валькирия лишилась права принимать участие в битвах. По приказу Одина она погрузилась в долгий сон, по истечении которого бывшая дева-воительница стала обычной земной женщиной.
Другая валькирия, Брунгильда, после брака со смертным лишилась своей сверхчеловеческой силы, ее потомки смешались с богинями судьбы норнами, прядущими у колодца нить жизни.
Скандинавы верили в то, что, оказывая влияние на победу, девы-воительницы держали в руках судьбу человечества.
Судя по поздним мифам, идеализированные валькирии были созданиями более нежными и чувствительными, нежели их свирепые предшественницы, и часто влюблялись в смертных героев.
Тенденция к лишению валькирий священных чар четко прослеживалась в сказаниях начала II тысячелетия, в которых авторы часто наделяли воинственных помощниц Одина внешностью и судьбой реальных жительниц Скандинавии того времени. Суровый образ валькирий использован немецким композитором Р. Вагнером, создавшим знаменитую оперу "Валькирия".
Литература
Мифология древнего мира, -М.:Белфакс, 2002
Мифы древней Скандинавии, -М.:АСТ 2001

[Чеширская кошка]

Сэр Сергей.
Спасибо огромное за ветку.
Скажите, а нет ли у вас в закромах чего-нибудь про руны? А то у меня только Э.Торсон "Колодец судьбы" и "Северная магия".
Спасибо.

[сэр Сергей]

Ру́ны — письменность древних германцев. Употреблялась с I—II по XII век на территории современных Дании, Швеции и Норвегии, по X—XIII век в Исландии и Гренландии, а в шведской провинции Даларна вплоть до XIX века.
После принятия христианства в странах Северной Европы руны как письменность были вытеснены латиницей, но с XX века их стали использовать для гадания и в качестве символики. Сам термин «руны» имеет связь с древнегерманским корнем ru («тайна»). Всего было обнаружено около 5000 рунических надписей, большая часть из которых в Швеции. Кроме того, в средневековой Европе существовали рунические календари.
Древнескандинавское и англосаксонское run, древнеисландское runar и древненемецкое runa связаны с германским корнем ru и готским runa, означающим «тайна», а также древненемецким runen (совр. raunen), означающим «таинственно шептать». Такое название, видимо, обусловлено тем, что древние германцы приписывали рунам некие мистические свойств.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D0%BD%D1%8B
http://runa-odin.narod.ru/
http://www.oculus.ru/runes.php
еpвые доводы в пользy сyществования славянского pyнического письма были выдвинyты еще в начале пpошлого столетия; некотоpые из пpиводимых тогда свидетельств ныне отнесены к глаголице, а не к "pyнице", некотоpые оказались пpосто несостоятельными, но pяд доводов сохpаняет силy до сих поp.
Так, невозможно споpить со свидетельством Титмаpа, котоpый, описывая славянский хpам Ретpы, расположенный в землях лютичей, yказывает на тот факт, что на идолах этого хpама были нанесены надписи, выполненные "особыми", негеpманскими pyнами. Было бы совеpшенно абсypдно пpедполагать, что Титмаp, бyдyчи человеком обpазованным, мог бы не yзнать стандаpтные младшие скандинавские pyны, если бы имена богов на идолах были бы начеpтаны ими.
Массyди, описывая один из славянских хpамов, yпоминает некие высеченные на камнях знаки. Ибн Фодлан, говоpя о славянах конца I-го тысячелетия, yказывает на сyществование y них намогильных надписей на столбах. Ибн Эль Hедим говоpит о сyществовании славянского докиpиллического письма и даже пpиводит в своем тpактате pисyнок одной надписи, выpезанной на кyсочке деpева (знаменитая Hедимовская надпись). В чешской песне "Сyд Любyши", сохpанившейся в списке IX века, yпоминаются "дески пpавдодатне" - законы, записанные на деpевянных досках некими письменами.
Hа сyществование y древних славян pyнического письма yказывают и многие аpхеологические данные. Дpевнейшими из них являются находки кеpамики с фpагментами надписей, пpинадлежащей чеpняховской аpхеологической кyльтypе, однозначно связанной со славянами и датиpyемой I-IV веками н.э.. Уже тpидцать лет томy назад знаки на этих находках были опpеделены как следы письменности. Пpимеpом "чеpняховского" славянского pyнического письма могyт послyжить обломки кеpамики из pаскопок y села Лепесовка (южная Волынь) или глиняный чеpепок из Рипнева, относящийся к той же чеpняховской кyльтypе и пpедставляющий собой, веpоятно, осколок сосyда. Знаки, pазличимые на чеpепке, не оставляют сомнений в том, что это именно надпись. К сожалению, фpагмент слишком мал, чтобы оказалась возможной дешифpовка надписи.
В целом, кеpамика чеpняховской кyльтypы дает весьма интеpесный, но слишком скyдный для осyществления дешифpовки матеpиал. Так, чpезвычайно интеpесен славянский глиняный сосyд, обнаpyженный в 1967 годy пpи pаскопках y села Войсковое (на Днепpе). Hа его повеpхность нанесена надпись, содеpжащая 12 позиций и использyющая 6 знаков. Hадпись не поддается ни пеpеводy, ни пpочтению, несмотpя на то, что попытки дешифpовки были пpедпpиняты. Однако, следует отметить опpеделенное сходство гpафики этой надписи с гpафикой pyнической. Сходство есть, и не только сходство - половина знаков (тpи из шести) совпадают с pyнами Фyтаpка (Скандинавия). Это pyны Дагаз, Гебо и втоpостепенный ваpиант pyны Ингyз - pомб, поставленный на веpшинy.
Дpyгyю - более позднюю - гpyппy свидетельств пpименения славянами pyнического письма обpазyют памятники, связываемые с венедами, балтийскими славянами. Из этих памятников пpежде всего yкажем на так называемые Микоpжинские камни, обнаpyженные в 1771 годy в Польше.
Еще одним - поистине yникальным - памятником "балтийской" славянской pyники являются надписи на кyльтовых пpедметах из pазpyшенного в сеpедине XI века в ходе геpманского завоевания славянского хpама Радегаста в Ретpе.
Рунический алфавит. Как и pyны скандинавских и континентальных геpманцев, славянские pyны восходят, сyдя по всемy, к севеpоиталийским (альпийским) алфавитам. Известно несколько основных ваpиантов альпийской письменности, котоpой владели, помимо севеpных этpyсков, живyщие по соседствy славянские и кельтские племена. Вопpос о том, какими именно пyтями италийское письмо было пpинесено в поздние славянские pегионы, остается на данный момент полностью откpытым, pавно как и вопpос о взаимовлиянии славянской и геpманской pyники.
Hеобходимо отметить, что pyническyю кyльтypy следyет понимать гоpаздо шиpе, чем элементаpные навыки письменности - это целый кyльтypный пласт, охватывающий и мифологию, и pелигию, и опpеделенные аспекты магического искyсства. Уже в Этpypии и Венеции (землях этpyсков и венедов) к алфавитy относились как к объектy, имеющемy божественное пpоисхождение и могyщемy оказывать магическое воздействие. Об этом свидетельствyют, напpимеp, находки в этpyсских погpебениях табличек с пеpечислением алфавитных знаков. Это - пpостейший вид pyнической магии, pаспpостpаненный и на Севеpо-Западе Евpопы.
Таким обpазом, говоpя о дpевнеславянской pyнической письменности, нельзя не затpонyть вопpос о сyществовании дpевнеславянской pyнической кyльтypы в целом. Владели этой кyльтypой славяне языческих вpемен; сохpанилась она, сyдя по всемy, и в эпохy "двоевеpия" (одновpеменного сyществования на Рyси хpистианства и язычества - 10-16 века).
Пpекpасный томy пpимеp - шиpочайшее использование славянами pyны Фpейpа - Ингyз. Дpyгой пpимеp - одно из замечательных вятических височных колец 12-го века. Hа его лопастях выгpавиpованы знаки - это еще одна pyна. Тpетьи от кpаев лопасти несyт изобpажение pyны Альгиз, а центpальная лопасть - сдвоенное изобpажение той же pyны. Как и pyна Фpейpа, pyна Альгиз впеpвые появилась в составе Фyтаpка; без изменений пpосyществовала она около тысячелетия и вошла во все pyнические алфавиты, кpоме поздних шведско-ноpвежских, в магических целях не пpименявшихся (около 10 века). Изобpажение этой pyны на височном кольце не слyчайно. Рyна Альгиз - это pyна защиты, одно из ее магических свойств - защита от чyжого колдовства и злой воли окpyжающих. Использование pyны Альгиз славянами и их пpедками имеет очень дpевнюю истоpию. В дpевности часто соединяли четыpе pyны Альгиз так, что обpазовывался двенадцатиконечный кpест, имеющий, видимо, те же фyнкции, что и сама pyна.
Вместе с тем следyет отметить, подобные магические символы могyт появляться y pазных наpодов и независимо дpyг от дpyга. Пpимеpом томy может послyжить, напpимеp, бpонзовая моpдовская бляха конца I-го тысячелетия н.э. из Аpмиевского могильника. Одним из так называемых неалфавитных pyнических знаков является свастика, как четыpех-, так и тpехветвевая. Изобpажения свастики в славянском миpе встpечаются повсеместно, хотя и нечасто. Это и естественно - свастика, символ огня и, в опpеделенных слyчаях, плодоpодия, - знак слишком "мощный" и слишком значительный для шиpокого использования. Как и двенадцатиконечный кpест, свастикy можно встpетить и y саpматов и скифов.
Чpезвычайный интеpес пpедставляет единственное в своем pоде височное кольцо, опять же вятическое. Hа его лопастях выгpавиpовано сpазy несколько pазличных знаков - это целая коллекция символов дpевней славянской магии. Центpальная лопасть несет несколько видоизмененнyю pyнy Ингyз, пеpвые лепестки от центpа - изобpажение, ясное еще не вполне. Hа втоpые от центpа лепестки нанесен двенадцатиконечный кpест, являющийся, скоpее всего, модификацией кpеста из четыpех pyн Альгиз. И, наконец, кpайние лепестки несyт изобpажение свастики. Что ж, мастер, pаботавший над этим кольцом, создал могyчий талисман.

Мир
Форма руны Мир суть образ Древа Мира, Мироздания. Символизирует также внутреннее Я человека, центростремительные силы, стремящие Мир к Порядку. В магическом отношении руна Мир представляет защиту, покровительство богов.

Чернобог
В противоположность руне Мир, руна Чернобог представляет силы, стремящие мир к Хаосу. Магическое содержание руны: разрушение старых связей, прорыв магического круга, выход из любой замкнутой системы.

Алатырь
Руна Алатырь — это руна центра Мироздания, руна начала и конца всего сущего. Это то, вокруг чего вращается борьба сил Порядка и Хаоса; камень, лежащий в основании Мира; это закон равновесия и возвращения на круги своя. Вечное круговращение событий и неподвижный их центр. Магический алтарь, на котором совершается жертвоприношение суть отражение камня Алатыря. Это и есть тот сакральный образ, который заключен в этой руне.

Радуга
Руна дороги, бесконечного пути к Алатырю; путь, определяемый единством и борьбой сил Порядка и Хаоса, Воды и Огня. Дорога — это нечто большее, чем просто движение в пространстве и времени. Дорога — это особое состояние, равно отличное и от суеты, и от покоя; состояние движения между Порядком и Хаосом. У Дороги нет ни начала, ни конца, но есть источник и есть итог... Древняя формула: "Делай, что хочешь, и будь, что будет" могла бы послужить девизом этой руны. Магическое значение руны:стабилизация движения, помощь в путешествии, благоприятный исход сложных ситуаций.

Нужда
Руна Вия — бога Нави, Нижнего Мира. Это — руна судьбы, которой не избежать, тьмы, смерти. Руна стеснения, скованности и принуждения. Это и магический запрет на совершение того или иного действия, и стесненность в материальном плане, и те узы, что сковывают сознание человека.

Крада
Славянское слово "Крада" означает жертвенный огонь. Это руна Огня, руна устремления и воплощения стремлений. Но воплощение какого-либо замысла всегда есть раскрытие этого замысла Миру, и поэтому руна Крада — это еще и руна раскрытия, руна потери внешнего, наносного — того, что сгорает в огне жертвоприношения. Магическое значение руны Крада — очищение; высвобождение намерения; воплощение и реализация.

Треба
Руна Воина Духа. Значение славянского слова "Треба" — жертвоприношение, без которого на Дороге невозможно воплощение намерения. Это сакральное содержание данной руны. Но жертвоприношение не есть простой дар богам; идея жертвы подразумевает принесение в жертву себя самого.

Сила
Сила — достояние Воина. Это не только способность к изменению Мира и себя в нем, но и способность следовать Дороге, свобода от оков сознания. Руна Силы есть одновременно и руна единства, целостности, достижение которой — один из итогов движения по Дороге. И еще это руна Победы, ибо Воин Духа обретает Силу, лишь победив самого себя, лишь принеся в жертву себя внешнего ради высвобождения себя внутреннего. Магическое значение этой руны прямо связано с ее определениями как руны победы, руны могущества и руны целостности. Руна Силы может устремить человека или ситуацию к Победе и обретению целостности, может помочь прояснить неясную ситуацию и подтолкнуть к правильному решению.

Есть
Руна Жизни, подвижности и естественной изменчивости Бытия, ибо неподвижность мертва. Руна Есть символизирует обновление, движение, рост, саму Жизнь. Эта руна представляет те божественные силы, что заставляют траву — расти, соки земли — течь по стволам деревьев, а кровь — быстрее бежать по весне в человеческих жилах. Это руна легкой и светлой жизненной силы и естественного для всего живого стремления к движению.

Ветер
Это — руна Духа, руна Ведания и восхождения к вершине; руна воли и вдохновения; образ одухотворенной магической Силы, связанной со стихией воздуха. На уровне магии руна Ветра символизирует Силу-Ветер, вдохновение, творческий порыв.

Берегиня
Берегиня в славянской традиции — женский образ, ассоциирующийся с защитой и материнским началом. Поэтому руна Берегини — это руна Богини-Матери, ведающей и земным плодородием, и судьбами всего живого. Богиня-Мать дает жизнь душам, приходящим, чтобы воплотиться на Земле, и она отнимает жизнь, когда приходит время. Поэтому руну Берегини можно назвать и руной Жизни, и руной Смерти. Эта же руна является руной Судьбы.

Уд
Во всех без исключения ветвях индоевропейской традиции символ мужского члена (славянское слово "Уд") связывается с плодородной творческой силой, преображающей Хаос. Эта огненная сила называлась греками Эрос, а славянами — Ярь. Это не только сила любви, но и страсть к жизни вообще, сила, соединяющая противоположности, оплодотворяющая пустоту Хаоса.

Леля
Руна связана со стихией воды, а конкретно — Живой, текучей воды в родниках и ручьях. В магии руна Леля — это руна интуиции, Знания вне Разума, а также — весеннего пробуждения и плодородия, цветения и радости.

Рок
Это — руна трансцендентного непроявленного Духа, который есть начало и конец всего. В магии руна Рока может применяться для посвящения предмета или ситуации Непознаваемому.

Опора
Это руна оснований Мироздания, руна богов. Опора — это шаманский шест, или дерево, по которому шаман совершает путешествие на небо.

Даждьбог
Руна Даждьбога символизирует Благо во всех смыслах этого слова: от материального богатства до радости, сопутствующей любви. Важнейший атрибут этого бога — рог изобилия, или, в более древней форме — котел неисчерпаемых благ. Поток даров, текущих неиссякаемой рекой, и представляет руна Даждьбога. Руна означает дары богов, приобретение, получение или прибавление чего-либо, возникновение новых связей или знакомств, благополучие в целом, а также — удачное завершение какого-либо дела.

Перун
Руна Перуна — бога-громовержца, защищающего миры богов и людей от наступления сил Хаоса. Символизирует мощь и жизненную силу. Руна может означать появление могучих, но тяжелых, сил, могущих сдвинуть ситуацию с мертвой точки или придать ей дополнительную энергию развития. Символизирует также личное могущество, но, в некоторых негативных ситуациях, — могущество, не отягощенное мудростью. Это и подаваемая богами прямая защита от сил Хаоса, от губительного воздействия психических, материальных или любых других разрушительных сил.

Исток
Для верного понимания этой руны следуест вспомнить, что Лед — одна из творческих изначальных стихий, символизирующая Силу в покое, потенциальность, движение в неподвижности. Руна Истока, руна Льда означает застой, кризис в делах или в развитии ситуации. Однако следует помнить, что состояние замороженности, отсутствия движения, заключает в себе потенциальную силу движения и развития (означаемую руной Есть) — так же, как и движение заключает в себе потенциальный застой и замерзание.

Литература
Мифология древнего мира, -М.:Белфакс, 2002
Б.А.Рыбаков «Язычество древних славян», -М.:Русское слово, 1997
В.Калашников «Боги древних славян», -М.:Белый город, 2003
Д.Гаврилов, А.Наговицын «Боги славян. Язычество. Традиция», -М.:Рефл-Бук, 2002
http://godsbay.ru/slavs/runs_slavs.html

http://arhangel.ru/fortune/online/rune/

http://www.nyctos.ru/runi1.html
http://www.predskazanie.ru/runes.shtml

[сэр Сергей]

Чеширская кошка, вот еще кое что для вас:
http://virtlib.odessa.net/encyclopedia/reich/page_runi.shtml
Руны и рунические надписи, знаки древнейшего германского алфавита (со 2 в. до позднего средневековья), высекавшиеся или вырезавшиеся на камне, металле, дереве, кости и распространённые в Скандинавии, Исландии, Гренландии, Англии, Северной Европе, Северном Причерноморье, в Старой Ладоге и Новгороде. Древнейшей считается надпись на наконечнике копья из Эвре-Стабю (Норвегия, около 200). Состав алфавита и начертание рун менялись с течением времени. Различаются старший рунический, так называемый футарк, и младший рунический, или датские руны (см. табл.), алфавит. Старший рунический алфавит содержал 24 руны, младший — 16 рун. Младший алфавит постепенно вытеснил футарк, последовательной редукцией и модификацией которого он является, и утвердился в Скандинавии примерно к концу 8 в. Другие типы рунических алфавитов были функционально или географически ограничены: так называемые усечённые руны (нем. Stutzrunen), широко распространённые в Швеции и Норвегии в эпоху позднего средневековья и иначе называвшиеся шведско-норвежскими рунами; пунктированные руны, возникшие не раньше 12—13 вв.; англо-саксонские руны, включавшие в свой алфавит 33 знака. Знаки рунического алфавита могли читаться слева направо, справа налево, или бустрофедоном. Словораздел (при помощи пунктиров или точек) встречался редко.

Происхождение рун окончательно не выяснено. По мнению норвежского рунолога К. Марстрандера, они являются модификацией одного из североиталийских алфавитов. Рунические надписи (футарк) чаще всего состоят из одного или нескольких слов, например: имя собственное, посвящение или магическое заклинание типа (alu) на брактеате (круглой подвеске из золота) из Дарума. Надписи из нескольких строк — явление редкое. Надписи, выполненные младшим алфавитом, состоят обычно из нескольких строчек. Для рунических надписей характерны стереотипные формулы, наличие элементов сакральной и поэтической лексики, магические заклинания, общая приподнятость тона. В языке старших рунических надписей можно усматривать своеобразное литературное койне, первый в истории германских языков литературный, наддиалектный язык.
http://gatchina3000.ru/big/img2/encyclopediyaRU-235860170.jpg


Лит.: Макаев Э. А., Язык древнейших рунических надписей, М., 1965: Дирингер Д., Алфавит, М., 1963, с. 579—99; Arntz Н., Bibliographic der Runenkunde, Lpz., 1937; его же, Handbuch der Runenkunde, 2 Aufl., Halle/Saale. 1944; Jacobsen L., Moltke Е., Danmarks runeind-skrifter. Atlas, 1941. Text, Kbh., 1942; Elliott R., Runes, Manchester, 1959; Musset L., Introduction a la runologie, P., 1965: Krause W., Die Runeninschriften im älteren Futhark, Bd 1—2, Gött., 1966: e ro же, Runen, B., 1970; его же, Die Sprache der urnordischen Runeninschriften, Hdlb., 1971.

[Чеширская кошка]

Сэр Сергей, спасибо!
Футарк (и старший и младший) у меня есть. А вот славянские руны... Интересно-интересно. Сижу изучаю.
А насчет нацистов и использования ими рун, а так же свастики... Ну, вот такая простейшая ассоциация: кто-то плюнул на Солнце - и что? Солнце грязное или человек?

[сэр Сергей]

Чеширская кошка,
А насчет нацистов и использования ими рун, а так же свастики... Ну, вот такая простейшая ассоциация: кто-то плюнул на Солнце - и что? Солнце грязное или человек?
А тут вы совершенно правы. Дело, просто в том, что нацисты очень серьезно изучали магию рун и достигли в этом колоссальных успехов.

Этим занималась специальная организация:

Аненербе (нем. Ahnenerbe — «Наследие предков», полное название — «Немецкое общество по изучению древней германской истории и наследия предков») — организация, существовавшая в Третьем рейхе, и созданная для изучения традиций, истории и наследия германской расы.

Тридцать пять научных отделений «Наследия предков» (по разным источникам, эта цифра колеблется от 13 до 50, что связано с постепенным разрастанием организации) находились под руководством профессора Фюста из Мюнхена. Вот некоторые из них:
Учебно-исследовательский отдел энтомологии и борьбы с паразитами;
Учебно-исследовательский отдел генетики растений;
Отделение геофизических исследований;
Отделение исследований карстов и пещер (для военных целей);
Учебно-исследовательский отдел народной медицины (изучение целебных трав, просуществовал до 1939 года);
Отделение энтомологии и Институт генетики растений;
Институт прикладных бактериологических исследований;
Исследования пектина (применении пектина и глютаминовой кислоты в качестве клинического средства для свёртывания крови);
Эксперименты по исследованиям рака (профессор Хирт из Тюбингенского университета). Зиверс утверждал на допросе 29 июня 1945 года[4], что именно Хирту впервые удалось выявить клетку рака у мыши, используя флюоресцентную микроскопию, уничтожить эту клетку благодаря своему новому методу лечения. Это является первым в истории известным случаем излечения рака;
Отделение математики. Руководителю отделения Бозеку помогали 25 ассистентов из заключённых концентрационного лагеря Ораниенбург. Задачи исходили из вермахта, ВМС, ВВС, а также от Совета по научным исследованиям;
Учебно-исследовательский отдел индо-германской — азиатской культуры и языков. Изучение санскрита и ведического языка;
Учебно-исследовательский отдел германской филологии и местного фольклора;
Учебно-исследовательский отдел германской культуры и местного фольклора;
Учебно-исследовательский отдел истории индоевропейской религии;
Учебно-исследовательский отдел народных легенд, сказок и саг (был распущен вскоре после его создания);
Отделение исследований оккультных наук. Исследования по парапсихологии, спиритизму, оккультизму и другим запрещённым в Германии наукам;
Отделение исследований индогерманской немецкой музыки;
Учебно-исследовательский отдел германской этнографии;
Учебно-исследовательское отделение германской традиции и этнографии;
Учебно-исследовательский отдел топографии и ландшафтного символизма;
Учебно-исследовательский отдел кельтских народов;
Отделение исследований индогерманских и финских культурных связей;
Учебно-исследовательский отдел средневекового латинского языка;
Учебно-исследовательский отдел Центральной Азии и экспедиций. Археологические исследования были проведены в Кафиристане, на Тибете, а также на островах Ла-Манша, в Румынии, Болгарии, Хорватии, Польше, Греции.
Библиотека «Наследия предков» располагалась в замке вблизи Ульма.

[Чеширская кошка]

Аненербе меня, если честно, не особо интересует.)) Все что знаю о них - это из книг Лазарчука, у него несколько романов написано по этой тематике. Но вот "Посмотри в глаза чудовищ", например - там интересная трактовка всем этим отделам.))

[Граф Д]

Чеширская кошка,
Вы славянскими рунами и вообще "тайными знаниями предков" не очень увлекайтесь - на эту тему много спекуляций сейчас, фальшивок и откровенного мракобесия.

[Чеширская кошка]

Чеширская кошка,
Вы славянскими рунами и вообще "тайными знаниями предков" не очень увлекайтесь - на эту тему много спекуляций сейчас, фальшивок и откровенного мракобесия.

А я не увлекаюсь)) я пока изучаю и сравниваю со скандинавской традицией.)) А Э.Торсон и его "Колодец судьбы" мне интересен и я считаю, что этот человек действительно разбирается в вопросе.

[сэр Сергей]

Чеширская кошка, дело в том, что славяне и скандинавы долгое время жили вместе. наблюдается определенное взаимопроникновение культур. До Ярослава Мудрого все русские князья были практически чистокровными скандинавами. Креститель Норвегии Олаф Тригвассон воспитывался при дворе конунга Вольдемара (князя Владимира).

[Чеширская кошка]

дело в том, что славяне и скандинавы долгое время жили вместе. наблюдается определенное взаимопроникновение культур.

До Ярослава Мудрого все русские князья были практически чистокровными скандинавами.

тогда тем более надо ab ovo начинать. Но славянские руны - интересно, тем более я о них не знала.
Ещё раз - Спасибо!

[сэр Сергей]

Чеширская кошка, но, прав и Граф Д . Спекуляций различных на эту тему тоже следует остерегаться. :)

[Чеширская кошка]

но, прав и Граф Д
Зашшшшугали.)) Сейчас забьюсь в угол и начну шшшшипеть: "Дайте мне спокойно разобраться! Скандинавские традиции немного знаю... Можно я их сравню? Скандинавские и славянские? Пожжжжалуйста!")))
А насчет спекуляций - ученая уже.(( Столкнулась разок с представителем одного учения который утверждал, что "бесплатно" - это "Бес платит", а потому... сами понимаете.

[сэр Сергей]

Зашшшшугали.)) Сейчас забьюсь в угол и начну шшшшипеть: "Дайте мне спокойно разобраться! Скандинавские традиции немного знаю... Можно я их сравню? Скандинавские и славянские? Пожжжжалуйста!")))

Чеширская кошка, конечно, конечно. Никто и не думал шугать. Тут кошачья страна :)

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%80%D1%82%D1%8B_%D0%B8_%D1%80%D0%B5 %D0%B7%D1%8B

http://www.rodolubie.info/statyaveda/nordy/02/index.html

http://gromoboi.ru/kinoportal/index.php?page=15

http://traditio.ru/wiki/%D0%A1%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D 0%B8%D0%B5_%D1%80%D1%83%D0%BD%D1%8B

Вот вам еще.

[Чеширская кошка]

Вот вам еще.
Вот вам:kiss: Спасибо. Пошла интеллектуально питаться, у нас, чеширов, это первое дело!
Спасибо!!!:heart:

[сэр Сергей]

Уважаемая,Чеширская кошка! Вот вам еще одна разновидность рун - Кельтская огамическая письменность.

Огамическая письменность

То обстоятельство, что кельтская культура эпох Гальштата и Ла Тена не пользовалась записями для архивирования и запоминания, всегда затрудняло её изучение. При этом нельзя назвать кельтов, а особенно друидов варварами, погрязшими в невежестве и вообще не пользовавшимися письмом.

Известно, что континентальные кельты использовали греческий алфавит (однажды воины Цезаря нашли в лагере гельветов таблички с поименными списками населения), позднее стал использоваться и латинский алфавит.

Использование письменности было всегда ограничено: Венцигеторикс не писал мемуаров, находясь в заточении (а жаль), а мифологические ирландские тексты были записаны уже после христианизации страны, не было найдено ни одного литературного памятника на огаме.

Знания передавались устно, так обеспечивалось их обновление и сохранялась живая мысль, кроме того, так избегали их случайного распространения. В Ирландии в V-VI вв. была специальная письменность "огам", состоящую из насечек или горизонтальных и косых линий, прочерченных с одной и с другой стороны вертикальной грани на камне.

В Ирландии, а также в Уэльсе и Шотландии (там, где основывались ирландские колонии), открыли более 300 огамических надгробий, надпись редко содержала больше двух слов: имя умершего и его отца, позднее благодаря этому, христиане сочли эту письменность безвредной.

В легендарных текстах огам всегда упоминается в связи с магией: Кухулин пишет огамом на дубовой ветке, которой он окружает мегалит, чтобы остановить Медб. Огамические надписи вырезались также на деревянных палочках, главным образом друидами, использовавшими их в своих заклинаниях и магических операциях. Заклятье действовало столько же, сколько материал, на котором оно было написано, таким образом, записанное проклятие было гораздо страшней, чем устное. Здесь можно отметить сходное использование рун в Северной Европе.

Традиция считает изобретателем огама владыку магии, бога красноречия, бога-вязателя Огмия, или, как его называли в Ирландии,Огму. Каждая буква была связана с деревом, временем года и, кроме того, заклинала определенные силы, что и использовалось в магии.

Огам можно разделить на 5 частей, по манере нанесения знаков: справа от грани, слева, поперек и "вокруг".

http://irish.ru/index.php?referer=2&show=history/ogam02

[Чеширская кошка]

Так, до кельтов, точнее до их мифологии, я ещё не добралась... Но новые знания лишними не бывают.))
Ммммууууррррр!)))
Жизнь чудесна!
Спасибо!:kiss:

[сэр Сергей]

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%82

Чеширская кошка, пожалуйста. Всегда рад служить, миледи.

[Чеширская кошка]

:blush:)))
А если я покраснею? Где это видано - красная кошка?))

[Чеширская кошка]

Так, до кельтов, точнее до их мифологии, я ещё не добралась...
В том смысле - что просто не успела, времени не хватает.((
Ещё раз спасибо!

[сэр Сергей]

Где это видано - красная кошка?))

Чеширская кошка, Красный японский кот - есть такая порода.

Красный японский бобтейл - короткохвостый котик.

http://all-cat.ucoz.ru/_ph/34/2/143501728.jpg

[Чеширская кошка]

))
И где он красный? Рыжий!
Короткохвостый? Японский?
Угу-угу... Потомок рыжего сибирского, который не вынес издевательств и свалил в Японию.))

Я имела в виду - краснеющую кошку)) с румянцем.))

[сэр Сергей]

Чеширская кошка, воть:

Порода признана: ACF, WCF, FIFe, CFA, TICA, ACFA.

Группа: короткошерстные, длинношерстные.

Вид окраса: сплошной, табби.

Цвет окраса: любой.

Особенности: общительные, любознательные, покладистые, дружелюбные, из членов семьи выбирают кого-то одного. Рекомендованы для семей с детьми.


Приобрести котят японского бобтейла в следующих питомники японских бобтейлов: Базилик, Arhat, Magnitkastar.

Цена котят японского бобтейла с родословной варьируется от 500 у.е. до 2500 у.е., в зависимости от их класса. Стоимость котят японского бобтейла так же зависит от пола, обычно кошка стоит дороже, чем кот.

"Короткохвостая кошка (особенно трехцветная) приносит счастье" - утверждает японский фольклор. Фигурки этих кошек «на счастье» и по сей день продаются в сувенирных магазинчиках от Японии до Сингапура. Короткохвостая кошка Манеки-Неко - персонаж японских легенд. Только, в отличие от большинства легендарных зверей, японский бобтейл - существо вполне реальное. Нельзя сказать, что в современной Японии эти короткохвостые кошки бегают по улицам.

Если где-то в провинции и остались бобтейлы неизвестного происхождения, то их очень и очень мало. И все же японского бобтейла с полным правом можно назвать аборигенной породой. Во-первых, эти кошки формировались в условиях географической изоляции, поддержанной политическими причинами. Япония, как известно, островное государство, и иностранцев в нем в течение нескольких веков не привечали. Во-вторых, статус «приносящей счастье» способствовал какому никакому, а все-таки племенному отбору и подбору.

Если короткохвостые кошки приносят удачу, то, наверное, лучше разводить именно короткохвостых, а не обычных кошек? - Надо полагать, так рассуждали японцы. Наиболее «счастливые» вариации - черепаховые и красные арлекины - получили даже самостоятельное название «ми-ке». Но японцы, конечно, никакого стандарта на породу не писали и на выставках своих «ми-ке» не оценивали.

Японский бобтейл - характерная порода короткохвостых кошек. Изображения предков японского бобтейла дошли до нас из древнейших времен. Кошка с коротким раздвоенным хвостом считалась в Японии обличьем дьявола, ее никогда не трогали в отличие от обычной. Именно поэтому короткохвостые японские кошки так расплодились. Японский бобтейл, известный под именем Манеки-неко, распространен повсюду в Японии и, по поверьям, приносит удачу.

По старинной легенде считается, что кошки были завезены на Японские острова из Китая в 999 году, на самом деле это произошло несколькими веками раньше. Среди них были и короткохвостые, которые очень быстро размножились.

В 1968 известный американский специалист Элизабет Фререт разработала программу для разведения этих кошек за пределами Японии. Японский бобтейл в настоящее время признан в Соединенных Штатах, но не признан в Великобритании.

Животное средних размеров, стройное, гармонично сложенное. Шерсть средней длины, очень мягкая и шелковистая, однослойная, без густого подшерстка, не склонна к сваливанию и линьке. Она короче на морде, ушах, лапах и длиннее и гуще на совсем коротком хвосте. Окрас разнообразный: черный с белым (т. н. арлекин), рыжий с белым, черепаховый с белым и др. Голова образует равносторонний треугольник, его стороны мягко очерчивают морду с широкими скулами. Нос длинный, широкий, мягко загибается вниз от уровня или ниже уровня глаз. Уши средние, высоко поставленные, вертикально посажены. Глаза большие, овальные, косо и широко поставленные, с внимательным выражением, так называемые "японские" глаза; их цвет должен гармонировать с окрасом шерсти. Туловище мускулистое, крепкое, не крупное и не приземистое, плечи не шире бедер. Спина и поясница несколько выпуклые. Ноги длинные, стройные, но некрупные, задние длиннее передних, в скакательных суставах подогнуты и приближены к передним. Лапы овальные, не крупные. Хвост держится вертикально, 2,5-7,5 см длиной, шерсть на нем топорщится и образует своеобразный помпон, скрывающий скелет хвоста.

Допускаются любые окрасы, кроме сиамского и абиссинского. Животное ласковое, дружелюбное, покладистое; когда сидит, часто поднимает переднюю лапу, и это считается добрым знаком, приносит удачу (особенно пятнистые особи).

Недостатки: приплюснутая или круглая голова, отсутствие позвонка в хвосте, отсутствие кисточки на хвосте, неправильное телосложение.

[Чеширская кошка]

Япония, как известно, островное государство, и иностранцев в нем в течение нескольких веков не привечали.

По старинной легенде считается, что кошки были завезены на Японские острова из Китая в 999 году, на самом деле это произошло несколькими веками раньше.

Так я ведь не утверждаю, что сибиряки своих котов в Японию завезли.)) Те сами добрались. Кошачьему племени свойственна склонность к перемене мест.

Но раз уж зашел такой разговор

"Короткохвостая кошка (особенно трехцветная) приносит счастье" - утверждает японский фольклор.
то может в тему ветки расскажите о магических свойствах кошек?

P.S. Сэр Сергей, вы читали у Сапковского рассказ "Полдень золотой"?

[сэр Сергей]

Чеширская кошка,
P.S. Сэр Сергей, вы читали у Сапковского рассказ "Полдень золотой"?
Нет, не читал! Теперь придется найти и прочитать :)
Так я ведь не утверждаю, что сибиряки своих котов в Японию завезли.)) Те сами добрались. Кошачьему племени свойственна склонность к перемене мест.

Вот, представляю себе семейство котов, забирающихся на корабль... Это, наверное, и фильм можно было бы снять :)
то может в тему ветки расскажите о магических свойствах кошек?
А почему нет? Надо поискать подходящие материалы!

[Чеширская кошка]

Вот, представляю себе семейство котов, забирающихся на корабль... Это, наверное, и фильм можно было бы снять
Неее... Один! Один Кот! Этакий ... Афанасий.)) И - кругосветка!
Скиньте письмо на ornisw@gmail.com я вам вышлю Сапковского + его работу о короле Артуре.

[сэр Сергей]

Вот информашка попалась :)
Сегодня мы будем изучать магические свойства кошки. Кошка, согласно поверьям различных народов, самое излюбленное животное у ведьм, колдунов и волшебников. Они держали кошку в качестве домашнего животного, кот или кошка - для ведьм это не имело значения. Традиция наделять кошек магической силой зародилась в глубокой древности. В Древнем Египте кошка считалась священным животным. Древнейшее изображение кошки относится ко 2-ому тыс. до н. э. Ее ассоциировали с богиней Исидой, а так же с богиней радости и веселья Баст, которая изображалась в виде женщины с головой кошки. Кошкам поклонялись при отправлении религиозных культов. Кроме того, после смерти кошек мумифицировали с такой же тщательностью, как и фараонов. Среди сотен тысяч найденных подобных мумий были найдены также и мумии мышей, которые, вероятно, предназначались для пищи кошкам в загробном мире. Кошку обожествляли не только в Древнем Египте. Так, в римской мифологии есть упоминания о том, что богиня Диана иногда принимала кошачий облик. Позднее с кошками стали связывать множество различных суеверий. Особенно не повезло в этом плане черным кошкам. Они считались нечистой силой, способной вызывать различные несчастья. Особенно не повезло в этом плане черным кошкам. Они считались нечистой силой, способной вызывать различные несчастья. Но в качестве "прислужниц" ведьмы держали в основном полосатых кошек. Во времена Инквизиции часто имели процессы не только над ведьмами, но и над их домашними животными, чаще всего кошками. Бывали случаи осуждения кошек за колдовство, совершаемое совместно с хозяйкой. Кроме содержания в качестве домашнего животного животного, ведьмы сами превращались чаще всего в кошку. Согласно поверью, ведьма могла превращаться в кошку девять раз. Отсюда легенда, что у кошек девять жизней. Кстати, можно отметить, что процесс превращения в кошку в истории колдовства и демонологии носит название "элюрантропия", аналогично "ликантропии" - превращение в волка.



Домашнее задание:
1)Почему возникло поверье, что у кошек девять жизней?
2)Каких кошек считали нечистой силой?
3)С какими древнеегипетскими богинями ассоциировали кошку?
4)Как называется процесс превращения ведьмы в кошку?

[Чеширская кошка]

Хм...
У меня, в свое время, жило 13 кошек (4 взрослых, 9 котят), я тогда кто?))

в дополнение к № 80: кот черный и 2 черных кошки))

[сэр Сергей]

ерная кошка вызывает у человека незамедлительную реакцию - либо любовь, либо ненависть. Некоторые люди считают, что такие кошки приносят удачу, другие, напротив, полагают, что черные коты - воплощение злых сил. Но, прочь предрассудки, черная кошка - весьма привлекательное существо, любящее, эмоциональное, общительное. Они обладают веселым нравом, способны постоять за себя и прекрасно знают свое место в жизни. В большинстве своем черная коты активны, но не агрессивны. Их во все времена считали лучшими охотниками на мышей и крыс, даже в городской квартире они не дадут прохода мухам и тараканам.
Предки черных кошек были вывезены древними финикийцами из Египта, где содержались в виде храмовых животных. Во время скитаний популярность черных кошек сильно возросла, потому что благодаря своему камуфляжу они практически не заметны ночью и с потрясающей эффективностью ловили грызунов. В средние века популяции черных кошек подвергались гонениям. В самом деле: блестящая черная шерсть, светящиеся во тьме глаза, ночные вылазки по крышам - разве это не признак связи с черными силами? Считалось, что именно черные животные имели право присутствовать на ведьминских шабашах, а сами ведьмы в случае необходимости принимают обличье черных котов. Христианская церковь сжигала мирных старушек, имевших несчастье избрать себе компаньоном черную киску и даже устраивала ежегодное сожжение черных кошек живьем в день Святого Иоанна. Но, по мнению ревностных служителей культа, слуги дьявола должны быть абсолютно черны. Любой же белый волосок трактовался как спасительный для кошки божественный знак. Таким образом религия изменила путь естественного отбора.

В ХVII веке, когда преследования стали сходить на нет, черных кошек постигла новая опасность: набрало силу поверье, что они - универсальное средство от целой кучи всевозможных недугов и болезней. Например, хвост черной кошки, зарытый в землю под порогом дома, якобы предохранял всех членов семьи от ухудшения здоровья и несчастных случаев. Эдуард Топселл, английский натуралист в 1658 году писал, что для излечения слепоты необходимо приготовить снадобье из головы черного кота. Таким образом, на смену религиозному террору пришло медицинское шарлатанство. Стоит ли удивляться, что на сегодняшний день большинство черных кошек являются обладателем белых «заплаточек» - надежного средства от человеческой глупости.

Теперь, к счастью, единственным дошедшим до наших дней наследием мрачного периода в истории черных кошек является примета о кошке, переходящей дорогу. Известны случаи, когда даже полицейский патруль боялся пересечь улицу, которую перебежала черная кошка. Но иногда смысл меняется вплоть до противоположного. На Востоке считают, что черная кошка прикосновением излечивает разные болезни и помогает в рыбной ловле. В Великобритании же, кошка перебегающая дорогу предвещает удачу. У этого суеверия несколько корней: первый отсылает нас в Древний Египет к храмовым кошкам, якобы имеющим прямой контакт с богами. Второй происходит из средневекового поверья: если вашу дороге пересекла черная кошка и вы не пострадали, значит вам невероятно повезло. Отсюда и ассоциация между кошкой и удачей. Поэтому если черная кошка забежала в ваш дом и встретила теплый прием, вы получите взамен счастье и расположение ее хозяина - сатаны. Другие могут пострадать от него, но не вы. Третий источник более земной. Старая английская пословица гласит: «Если в доме есть черная кошка - в нем всегда любовь», т.е. дом считается местом, где любая особь женского пола будет пользоваться вниманием мужчин.

Предрассудки глубоко укоренились в сердцах людей. Так, у английского короля Карла 1 была черная кошка, которая, как он считал, благотворно влияла на его судьбу. Он так боялся потерять любимое животное, что заставлял стражу сторожить ее. Но однажды кошка все таки умерла. «У меня больше не будет счастья» - воскликнул король. На следующий день его арестовали и через несколько месяцев отрубили голову.

Еще в Древнем Египте приписывали черным кошкам обладание магическими силами. За века это утверждение не изменилось. И в наши дни многие энерготерапевты рекомендуют держать в доме черную кошку: обладая высокой энергетикой, черные кошки охотно общаются с гипертониками, забирая избыток отрицательной энергии. Они особенно любят спать на груди или голове владельца, что можно прописывать как лекарство: 10-15 минут перед сном снимут головную боль и усталость.

Особенность черных кошек создавать неповторимый уют в доме сделала их незаменимыми спутниками моряков. Маленькие, опрятные охотники на грызунов, особенно притягательные для моряков из-за своих таинственных привычек стали идеальными животными для кораблей. На корабле Колумба плыл в Америку первый черный кот, который якобы мог предвещать шторм, предсказывать погоду и помогал в долгом путешествии избегать многих опасностей. Даже в наши дни многие моряки верят, что кошка всегда спит у того борта, который обращен к дому.
Кот, кошка — одно из самых распространенных и в то же время самых мистичных животных, традиция поклонения которым уходит еще в глубь веков. Кошки издревле почитались и внушали страх. Их независимость и ночные прогулки занимали заметное место в фольклоре и магии, поэтому с ними связано такое огромное количество мифов, легенд, поверий, ритуалов и колдовских обрядов.
Древнейшее изображение кошки в Египте относится ко 2-му тысячелетию до н. э., а ее захоронение — к концу 15 и началу 14 вв. до н. э. Одно из самых известных таких захоронений, так называемое «кладбище кошек» обнаружили археологи в Бубастисе и Бени-Хасане — центре их культа, где находился знаменитый храм богини Бает, в котором кошки, как жрицы богини Бает, жили в ее храмах и служили ей.

Богиня Бубастиса Бает, связанная с радостью и весельем, обычно изображалась в виде женщины с кошачьей головой.

В египетской «Книге мертвых» кот, сражающийся при дереве ишед (сикимора) в Гелиополе со змеем Ими-Ухенеф, выступает как одна из ипостасей бога солнца Ра.

Упоминание о коте мы находим также и на гробницах царей XIX и XX династий, где восхваляется бог Ра: «Ты — великий кот, мститель богов».

Интересно, что сам бог Ра мог принимать кошачий облик, поэтому его еще называли и Великим Котом.

Для египетских жрецов кошка была символом магнетических сил Природы, и они окружали себя этими животными ради астрального огня, исходящего от их тел.

Об отношении египтян к кошке писал еще древний историк Геродот: «Египтяне носят траур по погибшим кошкам. Если кошка умирает естественной смертью в доме, домочадцы сбривают себе брови. Они бальзамируют умерших кошек и уносят их в Бубаст для помещения тела в священный дом».

Вообще, у египтян существовал даже закон, по которому за убийство кошки человека могли приговорить к смертной казни, настолько эти животными почитались и считались священными. (Сравните русское поверье: «Кота убить — семь лет ни в чем удачи не видать»).

О почитании кошек египтянами говорит и такой факт: чтобы получить милость богини Бает, те, кто приходил в ее храм, сбривали с головы волосы, присоединяли к ним волосы своих детей и клали их на специальные весы. В зависимости от того, сколько весило подношение, им давали какое-то количество серебра, которое нужно было отнести смотрителю священных кошек.

У греков и римлян кошка была священным животным богини Дианы. Считается, что в Европу кошки попали с римскими легионерами.

В некоторых случаях кошка также была символом вечности, потому что во сне она лежит, свернувшись так, что голова и хвост ее соприкасаются. Это напоминает известный эзотерический символ змеи Ураборос (змеи, кусающей себя за хвост).

В некоторых традициях кот выступает как воплощение (или помощник, член свиты) нечистой силы или черта. Так, например, у индейцев кечуа существует поверье об особом кошачьем дьяволе, злом духе, у которого колдуны заимствуют свою силу.

В японской традиции кот рассматривался как злонамеренное существо, обладающее сверхъестественной силой, а некоторых случаях и чертами вампиризма. Но, несмотря на это, в Японии кошки — известные покровители торговли. В каждой лавочке обязательно найдется фарфоровая статуэтка кошечки, так как считается, что ее изображение приносит удачу и процветание.

Кстати, интересно, что при дворах японских императоров кошки «служили» наравне с другими придворными особами.

А в Китае, напротив, верили в способность кошки изгонять злых духов.

Индии мы находим упоминание о кошках в священном тексте «Махабхараты», где о непомерной хитрости кошки рассказывается следующая притча.
Некогда на берегу священной реки Ганг жила-была одна набожная кошка. Она вела аскетический образ жизни, подобно индийским йогам, и поэтому славилась во всей округе своей добродетелью, все животные, в том числе даже мыши и птицы, относились к ней с глубоким почтением. Но даже такая набожная и святая кошка на самом деле все равно оставалось кошкой, которая пользовалась своей «святостью» только ради того, чтобы всегда оставаться сытой. Благодаря своей хитрости она делала это так: время от времени она говорила, что настал срок поделиться своей мудростью с учениками. А претендентов среди мышей получить «божественную» мудрость от такой благочестивой кошки находилось всегда превеликое множество. Но хитрая кошка брала в ученики не каждого, а только тех мышей, которые приходили к ней из дальних земель. На рассвете кошка уводила своих «учеников» за собой в самую глубь леса, где их никто не видел и там съедала доверчивых и глупых мышей. Так продолжалось до тех пор, пока мыши не заподозрили неладное. Но никто не мог усомниться в «святой» кошке. И тогда мыши решили отправить к кошке старую мудрую мышь. Но кошка оказалась хитрее, она стала рассказывать о том, как в лес приходят боги и демоны, какую битву они затевают вокруг каждого ученика и если побеждает демон — ученик отправляется в ад, а если побеждают боги — забирают ученика с собой на небеса. Мудрая мышь все поняла и отправилась восвояси, а кошка так и продолжала поедать доверчивых «учеников», которые не могли в ней усомниться.

Особое значение кошке придавали и индийские буддисты, но совсем по другим причинам. Как утверждают легенды, кошка была единственным животным, отсутствовавшим в тот момент, когда умирал великий Будда, поскольку она была занята в это время ловлей мышей. Поэтому с тех пор кошка для некоторых буддийских школ стала символом низших астральных сил, низших человеческих качеств, которые не должны присутствовать в буддисте, желающем получить просветление и освобождение.

Существует и другая легенда о кошке и Будде. Когда умирал Будда у его смертного одра собрались все звери и стали его оплакивать. Вдруг появилась крыса и начала слизывать масло с лампы. Недолго думая, кошка схватила крысу и съела ее. И тогда звери стали думать, какое же деяние совершила кошка: с одной стороны, она спасла священное масло для воскурения благовонных дымов во славу Просветленного Будды, значит, деяние было добрым, но с другой стороны, Будда повелел всем живым существам любить друг друга, а раз так — кошка совершила плохой поступок. Так животные и не смогли решить, хорошо поступила кошка или нет. Вот с тех пор это животное и считается способным приносить как добро, так и зло. И в наше время к кошке сохранилось такое же амбивалентное отношение — с одной стороны, это милое, пушистое домашнее животное, а с другой — своенравное, гуляющее само по себе и владеющее магической силой животное, которое может выступать как на стороне богов, так и демонов.

Активность кошек в ночную пору и большие светящиеся глаза непосредственно связывают ее с луной и с лунными божествами — фрейе (в скандинавской мифологии — богиня плодородия, любви и красоты. Считается, что она объезжает свои владения на повозке, запряженной кошками), Изидой (в египетской мифологии — богиня плодородия, воды и ветра, символ женственности, семейной верности, богиня мореплавания и мистического знания), Сехмет (в египетской мифологии — богиня войны и палящего солнца), Астартой (в западно-семитской мифологии — олицетворение планеты Венера, богиня любви и плодородия, богиня-воительница) и Дианой (в кельтской мифологии — богиня плодородия и растительности) и, естественно, с магией, колдунами и ведьмами.
Особое место среди кошек, конечно же, занимает черная кошка. Так, например, в Британии черная кошка считается вызывающей положительные вибрации, в то время как в Америке к ней относятся с осторожностью, считая, что она воздействует на человека весьма отрицательно.

На территории славян археологи установили, что на севере России, в поселениях мерян под Ярославлем, в Новгороде, Старой Ладоге домашние кошки обитали еще начиная с VII—VIII веков. Интересно, что при раскопках жертвенных курганов X века в Ярославском Поволжье были обнаружены останки кошек, которые встречались только в женских захоронениях.

У славян коты очень «человечны», у них даже есть свои имена, например, Кот Котофеич, Котофей Иванович и Кот Котович. О «человечности» кота говорит и тот факт, что в некоторых сказках он становится даже названым братом Ивана Царевича.

[сэр Сергей]

Кошкам, как и волкам, тоже свойствен мотив оборотничества. Например, в цикле сказок об Иване-Кошкином сыне герой превращается в кота. Вообще для многих традиций характерен мотив превращение демона или колдуна в кошку или кота, причем, как правило, черной масти. Это нашло отражение, к примеру, в одной из повестей Н.В. Гоголя «Ночь накануне Ивана Купала», где ведьма превращается в кошку, которой отрубили лапу. А наутро ведьма, естественно, оказалась без руки.

Многие культуры соотносили кошку с обрядом свадьбы. Так, например, в древности в Англии рождение в доме черной кошки означало, что для хозяйской дочери найдется богатый жених, а во Франции, наоборот, черная кошка означала, что девушка останется в старых девах.

В Германии верили, что если во время венчания в церкви перед алтарем появится кошка, брак будет несчастливым, а в некоторых английский провинциях, напротив, было принято при венчании брать с собой к алтарю празднично украшенную кошку.

У славян с кошками связаны другие приметы. Например, считается, что «кошку нельзя убивать, так как она первая на том свете встретит хозяина» или «если черная кошка перебежит дорогу — жди беды».

После того как в Европу пришло христианство, церковь начала жестокую борьбу со всеми видами инакомыслия, а особенно с языческими верованиями.

Все древние природные божества были объявлены дьявольскими, а животных, издавна служивших прежним богам, стали преследовать, в особенности досталось черной кошке, которую фанатичные христиане считали животным Сатаны.

А уж когда в средние века началась печально знаменитая «охота на ведьм», по всей Европе запылали костры, на которых вместе горели не только люди, но и животные, среди которых чаще всего попадались кошки.

Это связано с тем, что кошкам, как и ведьмам, приписывались сверхъестественные силы. Они могли превращаться в людей, летать по воздуху, наводить порчу и творить чары.

Но время шло и «охота на ведьм» прекратилась. Люди вновь обратились к физическими и мистическим способностям этого таинственного животного.

В поверьях разных стран появился образ доброго духа, хранителя зерна — Хлебный Кот или, как его еще называли, Ржаная Кошка.

Прошло немного времени, и даже в христианских легендах стали появляться мотивы кошки, как священного животного. У кошек даже появилась своя покровительница — святая Гертруда, заботящаяся о благополучии этих животных.

Кошка — одно из самых магических животных на земле. Аура ее настолько велика, что охватывает не только конкретного человека, но и его семью, дом и территорию, которую кошка считает своей. Поэтому нужно понимать, что когда кошка трется о ваши ноги, то она не только ластится, пытаясь добиться своего, но и «метит» вас, то есть, оставляет на вас свои астральные «следы», «метки». Это значит, что она делится с вами своей магической силой. Тот же, кто отталкивает в этот момент кошку, говоря ей «пошла вон, не до тебя», просто-напросто отказывается от той положительной энергии, которую она хотела ему даровать. Но в следующий раз кошка уже не даст такому человеку часть своей астральной силы, а может даже, наоборот, забрать ее.
В силу того, что это животное может служить как положительным целям, так и отрицательным, как светлым силам, так и нечистым, она в состоянии и даровать человеку благо, и лишить его счастья. С кошками в этом плане нужно быть очень осторожными. Они прекрасно чувствуют ваше эмоциональное состояние, и обмануть их практически невозможно. В особенности это касается, конечно же, кошек черной масти.

Кошек хорошо использовать для охраны дома и квартиры от нечистой силы. В особенности для этого подходит белая и рыжая масть. Аура кошки настолько сильная, что будет как бы «выталкивать» любые отрицательные вибрации за границы той территории, которую она считает своей. Поэтому нужно создать все условия для кошки, чтобы она считала вас, вашу семью, дом и двор своей территорией. Ведь недаром коты так активно и агрессивно делят свои территории. На самом деле они делят не столько жизненное пространство, сколько возможность распространения своей магической силы.

Кошка не только защищает дом от нечистой силы, не давая ей проникнуть на священную для кошки территорию, но она также и избавляет дом от нее, если таковая в ней была раньше. В особенности это полезно тем, кто переселяется в дом, в котором уже кто-либо раньше жил.

Обнаружив в доме нечистую силу, кошка сначала некоторое время наблюдает за ней, пытаясь определить ее намерения. Убедившись, что эта астральная сущность угрожает ее территории, кошка предпринимает все попытки изгнать ее посредством вытеснения своим энергетическим полем. И если у нее это не получается, тогда она как бы «втягивает» нечистую силу в себя и уводит из дома. Отсюда в некоторых традициях и появились мотивы, когда на кошках ездит нечистая сила.

Поэтому, если вы видите, что кошка постоянно находится в каком-то месте дома, в напряженной позе, явно за чем-то наблюдая, знайте, — там нечистая сила. Чтобы помочь своему животному избавиться от нечистой силы, прочтите над тем местом какую-либо молитву или совершите очистительный ритуал. Если же вы не знаете молитв и не владеете ни одной магической очистительной техникой, то в таком случае хотя бы окурите это место полынью. Полынь — очень мощное средство, изгоняющее нечистую силу.

Астральные способности кошки настолько сильны, что она запросто может прогнать из дома привидение или астральное тело покойника. По этой причине маги не рекомендуют во время проведения спиритического сеанса держать в комнату кошку. Она может вспугнуть астральные сущности. Хотя в некоторых случаях присутствие кошек при магических ритуалах, наоборот, весьма поощряется.

Присутствие кошки также защитит вас от любого сглаза и порчи, но для этого хорошо в минуту предполагаемой опасности порчи или сглаза, или при разговоре с человеком, которого вы подозреваете в нечистых помыслах, держать руки на кошке, при этом гладя левой рукой загривок кошки, а правой — ее хвост. В таком случае вы будете находиться в полном контакте с животным, и ваши энергетические поля сомкнутся в единый контур, что поможет удержать даже очень сильный магический удар со стороны колдуна или ведьмы.

Так как кошки являются проводниками космической энергии, то они могут привносить в дом и те энергии, которые будут способствовать благосостоянию и процветанию всей семьи.

В силу того, что кошка очень мощный катализатор астральной энергии, то перед тем как взять к себе в дом это животное обязательно нужно проверить ее на предмет выявления энергетической чистоты. Так как очень часты случаи, когда на кошке паразитируют астральные сущности, которые кошке может и не причиняют особого вреда, только пользуются частью ее энергии, а вот человеку способны принести массу неудобств, а то и бед. Выявить астральных паразитов можно либо обратившись к человеку, обладающему экстрасенсорными способностями, либо при помощи маятника или рамочки.
Очень активно кошки применяются в любовной магии. В силу того, что они наделены большой сексуальной силой, их используют как для соблазнения, так и для отворота. Вот некоторые возможные варианты выполнения таких магических процедур, которые предлагают старинные колдовские манускрипты.

Для того чтобы соблазнить и совратить понравившегося вам человека, нужно потереть ладони о шерсть белой кошки до ощущения сильного тепла, а затем коснуться ими какой-либо оголенной части интересующего вас человека. Если это сделать, то, как утверждает колдовской текст, в течение трех дней тот человек сам предложит вам провести вместе ночь.

Чтобы «отворотить» какого-либо человека, нужно принести ему пойманную на улице кошку рыжего или серого цвета и дать погладить ее. Затем отпустить кошку со словами:

Как кошка ушла за порог, Так и любовь ушла, Как кошка убежала, Так и любовь сбежала. Отныне, присно и во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь.

Другой вариант отворота предполагает следующее: нужно черной кошке зажать ладонью правое ухо, а в левое прошептать имя того человека, от чьей любви вы хотите избавиться. После этого кошку нужно отпустить в ту сторону, в какой в данный момент находится солнце.

В любовной магии кошка используется также и для увеличения сексуальной мощи для мужчин. Для этого трактаты по ведовству предлагают огромное количество рецептов. Например, весьма действенным является использование амулета, изготовленного из шерсти хвоста рыжего кота, которую собирают в мешочек и носят с собой.

Существует и более экзотичный способ, но магические трактаты утверждают, что он самый надежный и сильный, ему приписывают просто фантастические результаты.

Для получения неимоверной сексуальной силы и выносливости мужчина должен в полнолуние потереть свой половой орган о шерсть рыжей кошки (именно кошки, а не кота), до ощущения жара. После этого ее нужно напоить молоком и отпустить.

Считается, что мужчина с «подготовленным» таким образом половым органом, способен удовлетворить 50 женщин и при этом ни разу не почувствовать усталости или недомогания. А некоторые целители предлагают этот метод и для лечения импотенции. Но в таком случае использовать нужно не кошку, а кота. Но тут очень важно соблюдать правило: перед совершением этой магической процедуры, кошку обязательно, подчеркиваю, обязательно следует вымыть, дабы не подцепить какую-либо болезнь.

Естественно, большое применение магических способностей кошки нашли в целительстве. Кошки любой породы и цвета обладают способностью к лечению и могут непроизвольно лечить своих хозяев, ложась им на больные места.

Один из самых простых способов лечения при помощи кошки — это простое ее поглаживание, избавляющие человека от стрессов, психического и нервного напряжения.

В целительстве кошки используются и для улучшения зрения. Для этого некоторые знахари советуют погладить хвост белой кошки.

Как уже говорилось , кошки сами по себе не плохие и не хорошие, все зависит от того, кто их использует. Поэтому они могут быть проводниками как положительной, так и отрицательной энергии. В последнем случае нужно быть осторожным, так как черные маги очень активно используют кошек в своих нечистых делах. Если вдруг незнакомая вам кошка зовет вас за собой и пытается обратить на себя ваше внимание, будьте внимательны! Это может оказаться очередная уловка какого-либо колдуна или ведьмы, пытающихся навести на вас порчу или сглаз; Лучше всего подобное предложение проигнорировать и на всякий случай мысленно прочесть молитву «Отче наш» и три раза осенить себя крестным знамением.

Некоторые колдовские книги утверждают, что если погладить кошачий хвост девять раз, то это гарантирует удачу в карточной игре.


Считается , что кошки очень чувствительны к тому, как к ним относятся, и если собака может хозяину простить какое-либо недружелюбное отношение к себе, то кошки не сделают этого никогда, а обратят свою магическую силу против своих хозяев.
Так, например, одно из народных поверий гласит, что если женщина постоянно плохо обходится с кошками, то ее выстиранное белье все время будет мочить дождь.

Кошки способствуют и успешной торговле. Для этого нужно, чтобы по продаваемому товару прошла кошка (желательно смешанной крови). Полагают, что это привлечет много покупателей и весь товар будет удачно продан.

Некоторые колдуны при помощи кошек обретали магические способности. Для этого нужно было завести дома три кошки и держать их у себя три года. По истечении этого срока, чтобы не утратить, а сохранить свои магические способности до конца жизни, необходимо было на Пасху накормить тремя рыбами белого кота.

Многие маги держат при себе кошек для того, чтобы использовать их прорицательские способности. Так как кошки наделены очень мощным астральным полем, то они способны предугадывать некоторые вещи в силу того, что события сначала намечаются в астральном плане и только уж потом воплощаются в физической реальности. Вы также можете использовать своего кота или кошку в таких целях, но для этого за ними нужно внимательно наблюдать. Вот несколько интерпретаций поведения кошек с точки зрения предсказания будущего:
Будут гости, если кошка:

1. чешет за ухом;
2. загребает лапами.

Будет ссора, если кошка:

1. бесится, бросается на хозяина;
2. мяукает на пороге;
3. беспокойно ходит из угла в угол.

Будет подарок или обновка, если кошка:

1. ластится к старым вещам;
2. потягивается на человека.

Деревенские колдуны и ведьмы держали при себе котов и кошек для предсказания погоды. Причем предсказания эти считались очень точными. Вот несколько толкований поведения этого животного, взятые из различных ведьмовских и колдовских книг.
Будет тепло, если кошка:

1. ложится брюхом вверх;
2. садится на подоконник и смотрит в окно;
3. посреди комнаты на полу растянется, протянув лапы;
4. спит крепко;
5. трется обо что-нибудь;
6. умывается, сидя на крыше.

Будет мороз, если кошка:

1. зимой бегает по комнате;
2. играет да когтями стену скребет;
3. ложится куда-нибудь повыше, на что-нибудь мягкое или на печь;
4. прячется в печку;
5. пол скребет;
6. спит, свернувшись клубком и пряча нос в мех или накрывая его лапкой.

Будет ненастье и дождь, если кошка:

1. дерет стену и прячет морду;
2. греется задом на солнце;
3. ест траву;
4. тянется к воде или лакает ее больше обычного.

Будет ветер, если кошка:

1. дерет в комнате ковры;
2. дерет лапками на дворе деревья;
3. лижет лапу;
4. скребет когтями дверь.

Тем людям, которые собираются использовать магические свойства кошек, нужно знать, как правильно выбрать себе кота или кошку, в каких случаях нужно заводить черного кота, а в каких рыжую кошку, как за ними следить с точки зрения магии и так далее. Ниже будет даны некоторые из этих советов.
При выборе кошки или кота для магических процедур очень важно учитывать их цвет. Существуют правила, которые следует учитывать.

Коты и кошки чисто черного цвета не являются проводниками какого-то одного вида энергии, а притягивают все виды энергий из пространства.

Как уже не раз говорилось выше, все зависит от окружения. Если черного кота заведет человек, у которого хороший бизнес и он в нем преуспевает, то кошка только усилит его карьерный рост, и, наоборот, если черного кота заведет человек, которому всегда не везет, то ему действительно не будет везти.

Также считается, что черная кошка оберегает дом от грозы, молнии и воров.
Коты и кошки чисто белого окраса являются проводниками чистой космической энергии, но такие животные очень часто болеют и живут недолго в силу того, что через них прокачивается огромное количество мощной целительной энергии. Такие животные, с точки зрения реинкарнации (перевоплощения), очень быстро выполняют свои кармические задачи и потому переходят на более высокий уровень своего развития, то есть рано умирают, чтобы воплотиться в новом теле.

Коты и кошки чисто рыжей окраски применяются в основном в любовной магии и держать их в доме рекомендуется только тем людям, которые активно занимаются сексом или хотели бы поправить свое сексуальное здоровье, например, излечиться от импотенции или преждевременной эякуляции.

Самым благоприятным и гармоничным является трехцветный окрас или смешанный. Такое животное принесет в ваш дом гармонию и благополучие. Кстати, египтяне отдавали особые почести трехцветной кошке. Считается также, что такие коты охраняют дом от пожаров и ударов молний.

Не менее важно при магической работе с кошками, чтобы они вас не покинули, не убежали. Дело в том, что когда маг постоянно работает с каким-либо животным, то это животное становится носителем части его биополя, поэтому через прирученное кем-то животное на человека можно навести очень сильную порчу. Чтобы избежать этого, маги обычно перед использованием животного в своих целях проводят специальные ритуалы для «привязки» его к себе. Вот несколько советов, как сделать так, чтобы ваши кошка или кот не покинули вас:

1. В пятницу в девять часов утра положить коту в рот маленький кусочек сахара со словами: «Я тебе сахар, ты мне — службу. Я тебе сладость — ты мне дружбу. Куда не стремись, всегда ко мне вернись!»
2. В полнолуние в полночь смазать топленым сливочным маслом лапы кота.
3. Новоприобретенную кошку следует ткнуть мордочкой в печную заслонку, чтобы держалась дома.
4. На пороге дома, в котором будет жить животное, нужно подбросить кота на руках три раза, после чего обязательно запустить его в дом, а не из дома.
5. Следует на печной заслонке помыть лапки принесенной в дом кошки, приговаривая при этом: «Как заслонка от печи не отходит, так и ты не отходи от дома».

Большое внимание в магических практиках работы с кошками и котами уделялось поведению этих животных. Колдуны и ведьмы с особой тщательностью следили за своими подопечными, так как от этого зависела не только собственно магическая практика, не только правильное выполнение колдовских ритуалов, но, порой, и сама жизнь колдуна или мага.
Соблюдение, так сказать, «правил эксплуатации», такого магического животного как кошка, давала жрецу или ведьме уверенность в том, что ни она не сможет через своего любимца во время обряда или ритуала получить какой-либо магический удар, ни кто-нибудь другой не сможет наслать на неё порчу или с помощью негативной энергии повредить ее ауру.

С кошками, как уже говорилось, в плане магии нужно быть особенно осторожным, так как, кошка — это «обоюдоострый меч». Поэтому тот, кто решил серьезно использовать магические способности своего пушистого друга, должен обязательно ознакомиться с нижеприведенными советами и рекомендациями как по самому уходу за животным, так и по использованию его паранормальных и сверхчувственных способностей.

Большая часть нижеприведенного материала уже стала народными суевериями. Это обусловлено тем, что с течением времени эзотерическое знание так или иначе проникало в народ, который в силу закрытости магических и эзотерических школ так и не смог собрать их в единую систему. Поэтому разрозненные куски когда-то единого свода мистических правил стали лишь народными приметами, что, конечно же, не лишает их истинности.

Нельзя спать с кошкой и нужно опасаться вдохнуть выдыхаемый ею воздух — от этого может в голове или в желудке зародиться нечисть.

Если у кошки в одном помете оказались черный и рыжий котята, то рыжего следует подарить друзьям, а черного оставить себе — это сулит процветание и укрепление дружеских отношений.

Нельзя котят, лаская, называть мышатами — мать загрызет их.
Нельзя смотреть на кошек во время их спаривания, поскольку кошка может погибнуть при родах или родить мертвых котят.

Нельзя возить кошку на лошади — лошадь зачахнет.
Если подвезти на лошади человека с черным котенком, то лошадь «сухота возьмет» (заболеет).

Даром брать кошку нельзя — погибнет, нужно дать за нее хотя бы мелкую монету или вареное яйцо.
Кошке нельзя давать есть или нюхать вареный горох — она может оглохнуть.

Если у кошки обрезать усы, то нюх у нее притупится и она не будет ловить мышей до тех пор, пока они снова не отрастут.
Нельзя отнимать у кошки пойманную мышку и даже тревожить ее, когда она возится с ней, иначе кошка перестанет ловить мышей.

Кот или кошка используются для:

* задабривания домового;
* защиты дома от воров и грабителей;
* защиты дома от грозы и молний;
* избавления от импотенции;
* избавления от нечистой силы;
* избавления от стрессов и нервного напряжения;
* лечения больных органов тела;
* лечения преждевременной эакуляции;
* личной защиты от сглаза и порчи;
* наведения порчи или сглаза;
* обретения благосостояния и процветания всей семьи;
* обретения магических способностей;
* обретения удачи в карточной игре;
* отворота;
* охраны дома от отрицательной энергии и негативных вибраций;
* охраны дома от пожаров;
* очищения пространства от негативных вибраций;
* предсказания будущего;
* предсказания погоды;
* преобразования отрицательной энергии в положительную;
* сексуального соблазнения;
* увеличения сексуальной мощи и силы;
* удачи в торговле;
* укрепления дружеских отношений;
* улучшения зрения;
* установления дружеских отношений с домовым;
* установления связи между человеком и потусторонним миром

[сэр Сергей]

Кошкам, как и волкам, тоже свойствен мотив оборотничества. Например, в цикле сказок об Иване-Кошкином сыне герой превращается в кота. Вообще для многих традиций характерен мотив превращение демона или колдуна в кошку или кота, причем, как правило, черной масти. Это нашло отражение, к примеру, в одной из повестей Н.В. Гоголя «Ночь накануне Ивана Купала», где ведьма превращается в кошку, которой отрубили лапу. А наутро ведьма, естественно, оказалась без руки.

Многие культуры соотносили кошку с обрядом свадьбы. Так, например, в древности в Англии рождение в доме черной кошки означало, что для хозяйской дочери найдется богатый жених, а во Франции, наоборот, черная кошка означала, что девушка останется в старых девах.

В Германии верили, что если во время венчания в церкви перед алтарем появится кошка, брак будет несчастливым, а в некоторых английский провинциях, напротив, было принято при венчании брать с собой к алтарю празднично украшенную кошку.

У славян с кошками связаны другие приметы. Например, считается, что «кошку нельзя убивать, так как она первая на том свете встретит хозяина» или «если черная кошка перебежит дорогу — жди беды».

После того как в Европу пришло христианство, церковь начала жестокую борьбу со всеми видами инакомыслия, а особенно с языческими верованиями.

Все древние природные божества были объявлены дьявольскими, а животных, издавна служивших прежним богам, стали преследовать, в особенности досталось черной кошке, которую фанатичные христиане считали животным Сатаны.

А уж когда в средние века началась печально знаменитая «охота на ведьм», по всей Европе запылали костры, на которых вместе горели не только люди, но и животные, среди которых чаще всего попадались кошки.

Это связано с тем, что кошкам, как и ведьмам, приписывались сверхъестественные силы. Они могли превращаться в людей, летать по воздуху, наводить порчу и творить чары.

Но время шло и «охота на ведьм» прекратилась. Люди вновь обратились к физическими и мистическим способностям этого таинственного животного.

В поверьях разных стран появился образ доброго духа, хранителя зерна — Хлебный Кот или, как его еще называли, Ржаная Кошка.

Прошло немного времени, и даже в христианских легендах стали появляться мотивы кошки, как священного животного. У кошек даже появилась своя покровительница — святая Гертруда, заботящаяся о благополучии этих животных.

Кошка — одно из самых магических животных на земле. Аура ее настолько велика, что охватывает не только конкретного человека, но и его семью, дом и территорию, которую кошка считает своей. Поэтому нужно понимать, что когда кошка трется о ваши ноги, то она не только ластится, пытаясь добиться своего, но и «метит» вас, то есть, оставляет на вас свои астральные «следы», «метки». Это значит, что она делится с вами своей магической силой. Тот же, кто отталкивает в этот момент кошку, говоря ей «пошла вон, не до тебя», просто-напросто отказывается от той положительной энергии, которую она хотела ему даровать. Но в следующий раз кошка уже не даст такому человеку часть своей астральной силы, а может даже, наоборот, забрать ее.
В силу того, что это животное может служить как положительным целям, так и отрицательным, как светлым силам, так и нечистым, она в состоянии и даровать человеку благо, и лишить его счастья. С кошками в этом плане нужно быть очень осторожными. Они прекрасно чувствуют ваше эмоциональное состояние, и обмануть их практически невозможно. В особенности это касается, конечно же, кошек черной масти.

Кошек хорошо использовать для охраны дома и квартиры от нечистой силы. В особенности для этого подходит белая и рыжая масть. Аура кошки настолько сильная, что будет как бы «выталкивать» любые отрицательные вибрации за границы той территории, которую она считает своей. Поэтому нужно создать все условия для кошки, чтобы она считала вас, вашу семью, дом и двор своей территорией. Ведь недаром коты так активно и агрессивно делят свои территории. На самом деле они делят не столько жизненное пространство, сколько возможность распространения своей магической силы.

Кошка не только защищает дом от нечистой силы, не давая ей проникнуть на священную для кошки территорию, но она также и избавляет дом от нее, если таковая в ней была раньше. В особенности это полезно тем, кто переселяется в дом, в котором уже кто-либо раньше жил.

Обнаружив в доме нечистую силу, кошка сначала некоторое время наблюдает за ней, пытаясь определить ее намерения. Убедившись, что эта астральная сущность угрожает ее территории, кошка предпринимает все попытки изгнать ее посредством вытеснения своим энергетическим полем. И если у нее это не получается, тогда она как бы «втягивает» нечистую силу в себя и уводит из дома. Отсюда в некоторых традициях и появились мотивы, когда на кошках ездит нечистая сила.

Поэтому, если вы видите, что кошка постоянно находится в каком-то месте дома, в напряженной позе, явно за чем-то наблюдая, знайте, — там нечистая сила. Чтобы помочь своему животному избавиться от нечистой силы, прочтите над тем местом какую-либо молитву или совершите очистительный ритуал. Если же вы не знаете молитв и не владеете ни одной магической очистительной техникой, то в таком случае хотя бы окурите это место полынью. Полынь — очень мощное средство, изгоняющее нечистую силу.

Астральные способности кошки настолько сильны, что она запросто может прогнать из дома привидение или астральное тело покойника. По этой причине маги не рекомендуют во время проведения спиритического сеанса держать в комнату кошку. Она может вспугнуть астральные сущности. Хотя в некоторых случаях присутствие кошек при магических ритуалах, наоборот, весьма поощряется.

Присутствие кошки также защитит вас от любого сглаза и порчи, но для этого хорошо в минуту предполагаемой опасности порчи или сглаза, или при разговоре с человеком, которого вы подозреваете в нечистых помыслах, держать руки на кошке, при этом гладя левой рукой загривок кошки, а правой — ее хвост. В таком случае вы будете находиться в полном контакте с животным, и ваши энергетические поля сомкнутся в единый контур, что поможет удержать даже очень сильный магический удар со стороны колдуна или ведьмы.

Так как кошки являются проводниками космической энергии, то они могут привносить в дом и те энергии, которые будут способствовать благосостоянию и процветанию всей семьи.

В силу того, что кошка очень мощный катализатор астральной энергии, то перед тем как взять к себе в дом это животное обязательно нужно проверить ее на предмет выявления энергетической чистоты. Так как очень часты случаи, когда на кошке паразитируют астральные сущности, которые кошке может и не причиняют особого вреда, только пользуются частью ее энергии, а вот человеку способны принести массу неудобств, а то и бед. Выявить астральных паразитов можно либо обратившись к человеку, обладающему экстрасенсорными способностями, либо при помощи маятника или рамочки.
Очень активно кошки применяются в любовной магии. В силу того, что они наделены большой сексуальной силой, их используют как для соблазнения, так и для отворота. Вот некоторые возможные варианты выполнения таких магических процедур, которые предлагают старинные колдовские манускрипты.

Для того чтобы соблазнить и совратить понравившегося вам человека, нужно потереть ладони о шерсть белой кошки до ощущения сильного тепла, а затем коснуться ими какой-либо оголенной части интересующего вас человека. Если это сделать, то, как утверждает колдовской текст, в течение трех дней тот человек сам предложит вам провести вместе ночь.

Чтобы «отворотить» какого-либо человека, нужно принести ему пойманную на улице кошку рыжего или серого цвета и дать погладить ее. Затем отпустить кошку со словами:

Как кошка ушла за порог, Так и любовь ушла, Как кошка убежала, Так и любовь сбежала. Отныне, присно и во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь.

Другой вариант отворота предполагает следующее: нужно черной кошке зажать ладонью правое ухо, а в левое прошептать имя того человека, от чьей любви вы хотите избавиться. После этого кошку нужно отпустить в ту сторону, в какой в данный момент находится солнце.

В любовной магии кошка используется также и для увеличения сексуальной мощи для мужчин. Для этого трактаты по ведовству предлагают огромное количество рецептов. Например, весьма действенным является использование амулета, изготовленного из шерсти хвоста рыжего кота, которую собирают в мешочек и носят с собой.

Существует и более экзотичный способ, но магические трактаты утверждают, что он самый надежный и сильный, ему приписывают просто фантастические результаты.

Для получения неимоверной сексуальной силы и выносливости мужчина должен в полнолуние потереть свой половой орган о шерсть рыжей кошки (именно кошки, а не кота), до ощущения жара. После этого ее нужно напоить молоком и отпустить.

Считается, что мужчина с «подготовленным» таким образом половым органом, способен удовлетворить 50 женщин и при этом ни разу не почувствовать усталости или недомогания. А некоторые целители предлагают этот метод и для лечения импотенции. Но в таком случае использовать нужно не кошку, а кота. Но тут очень важно соблюдать правило: перед совершением этой магической процедуры, кошку обязательно, подчеркиваю, обязательно следует вымыть, дабы не подцепить какую-либо болезнь.

Естественно, большое применение магических способностей кошки нашли в целительстве. Кошки любой породы и цвета обладают способностью к лечению и могут непроизвольно лечить своих хозяев, ложась им на больные места.

Один из самых простых способов лечения при помощи кошки — это простое ее поглаживание, избавляющие человека от стрессов, психического и нервного напряжения.

В целительстве кошки используются и для улучшения зрения. Для этого некоторые знахари советуют погладить хвост белой кошки.

[сэр Сергей]

Как уже говорилось , кошки сами по себе не плохие и не хорошие, все зависит от того, кто их использует. Поэтому они могут быть проводниками как положительной, так и отрицательной энергии. В последнем случае нужно быть осторожным, так как черные маги очень активно используют кошек в своих нечистых делах. Если вдруг незнакомая вам кошка зовет вас за собой и пытается обратить на себя ваше внимание, будьте внимательны! Это может оказаться очередная уловка какого-либо колдуна или ведьмы, пытающихся навести на вас порчу или сглаз; Лучше всего подобное предложение проигнорировать и на всякий случай мысленно прочесть молитву «Отче наш» и три раза осенить себя крестным знамением.

Некоторые колдовские книги утверждают, что если погладить кошачий хвост девять раз, то это гарантирует удачу в карточной игре.


Считается , что кошки очень чувствительны к тому, как к ним относятся, и если собака может хозяину простить какое-либо недружелюбное отношение к себе, то кошки не сделают этого никогда, а обратят свою магическую силу против своих хозяев.
Так, например, одно из народных поверий гласит, что если женщина постоянно плохо обходится с кошками, то ее выстиранное белье все время будет мочить дождь.

Кошки способствуют и успешной торговле. Для этого нужно, чтобы по продаваемому товару прошла кошка (желательно смешанной крови). Полагают, что это привлечет много покупателей и весь товар будет удачно продан.

Некоторые колдуны при помощи кошек обретали магические способности. Для этого нужно было завести дома три кошки и держать их у себя три года. По истечении этого срока, чтобы не утратить, а сохранить свои магические способности до конца жизни, необходимо было на Пасху накормить тремя рыбами белого кота.

Многие маги держат при себе кошек для того, чтобы использовать их прорицательские способности. Так как кошки наделены очень мощным астральным полем, то они способны предугадывать некоторые вещи в силу того, что события сначала намечаются в астральном плане и только уж потом воплощаются в физической реальности. Вы также можете использовать своего кота или кошку в таких целях, но для этого за ними нужно внимательно наблюдать. Вот несколько интерпретаций поведения кошек с точки зрения предсказания будущего:
Будут гости, если кошка:

1. чешет за ухом;
2. загребает лапами.

Будет ссора, если кошка:

1. бесится, бросается на хозяина;
2. мяукает на пороге;
3. беспокойно ходит из угла в угол.

Будет подарок или обновка, если кошка:

1. ластится к старым вещам;
2. потягивается на человека.

Деревенские колдуны и ведьмы держали при себе котов и кошек для предсказания погоды. Причем предсказания эти считались очень точными. Вот несколько толкований поведения этого животного, взятые из различных ведьмовских и колдовских книг.
Будет тепло, если кошка:

1. ложится брюхом вверх;
2. садится на подоконник и смотрит в окно;
3. посреди комнаты на полу растянется, протянув лапы;
4. спит крепко;
5. трется обо что-нибудь;
6. умывается, сидя на крыше.

Будет мороз, если кошка:

1. зимой бегает по комнате;
2. играет да когтями стену скребет;
3. ложится куда-нибудь повыше, на что-нибудь мягкое или на печь;
4. прячется в печку;
5. пол скребет;
6. спит, свернувшись клубком и пряча нос в мех или накрывая его лапкой.

Будет ненастье и дождь, если кошка:

1. дерет стену и прячет морду;
2. греется задом на солнце;
3. ест траву;
4. тянется к воде или лакает ее больше обычного.

Будет ветер, если кошка:

1. дерет в комнате ковры;
2. дерет лапками на дворе деревья;
3. лижет лапу;
4. скребет когтями дверь.

Тем людям, которые собираются использовать магические свойства кошек, нужно знать, как правильно выбрать себе кота или кошку, в каких случаях нужно заводить черного кота, а в каких рыжую кошку, как за ними следить с точки зрения магии и так далее. Ниже будет даны некоторые из этих советов.
При выборе кошки или кота для магических процедур очень важно учитывать их цвет. Существуют правила, которые следует учитывать.

Коты и кошки чисто черного цвета не являются проводниками какого-то одного вида энергии, а притягивают все виды энергий из пространства.

Как уже не раз говорилось выше, все зависит от окружения. Если черного кота заведет человек, у которого хороший бизнес и он в нем преуспевает, то кошка только усилит его карьерный рост, и, наоборот, если черного кота заведет человек, которому всегда не везет, то ему действительно не будет везти.

Также считается, что черная кошка оберегает дом от грозы, молнии и воров.
Коты и кошки чисто белого окраса являются проводниками чистой космической энергии, но такие животные очень часто болеют и живут недолго в силу того, что через них прокачивается огромное количество мощной целительной энергии. Такие животные, с точки зрения реинкарнации (перевоплощения), очень быстро выполняют свои кармические задачи и потому переходят на более высокий уровень своего развития, то есть рано умирают, чтобы воплотиться в новом теле.

Коты и кошки чисто рыжей окраски применяются в основном в любовной магии и держать их в доме рекомендуется только тем людям, которые активно занимаются сексом или хотели бы поправить свое сексуальное здоровье, например, излечиться от импотенции или преждевременной эякуляции.

Самым благоприятным и гармоничным является трехцветный окрас или смешанный. Такое животное принесет в ваш дом гармонию и благополучие. Кстати, египтяне отдавали особые почести трехцветной кошке. Считается также, что такие коты охраняют дом от пожаров и ударов молний.

Не менее важно при магической работе с кошками, чтобы они вас не покинули, не убежали. Дело в том, что когда маг постоянно работает с каким-либо животным, то это животное становится носителем части его биополя, поэтому через прирученное кем-то животное на человека можно навести очень сильную порчу. Чтобы избежать этого, маги обычно перед использованием животного в своих целях проводят специальные ритуалы для «привязки» его к себе. Вот несколько советов, как сделать так, чтобы ваши кошка или кот не покинули вас:

1. В пятницу в девять часов утра положить коту в рот маленький кусочек сахара со словами: «Я тебе сахар, ты мне — службу. Я тебе сладость — ты мне дружбу. Куда не стремись, всегда ко мне вернись!»
2. В полнолуние в полночь смазать топленым сливочным маслом лапы кота.
3. Новоприобретенную кошку следует ткнуть мордочкой в печную заслонку, чтобы держалась дома.
4. На пороге дома, в котором будет жить животное, нужно подбросить кота на руках три раза, после чего обязательно запустить его в дом, а не из дома.
5. Следует на печной заслонке помыть лапки принесенной в дом кошки, приговаривая при этом: «Как заслонка от печи не отходит, так и ты не отходи от дома».

Большое внимание в магических практиках работы с кошками и котами уделялось поведению этих животных. Колдуны и ведьмы с особой тщательностью следили за своими подопечными, так как от этого зависела не только собственно магическая практика, не только правильное выполнение колдовских ритуалов, но, порой, и сама жизнь колдуна или мага.
Соблюдение, так сказать, «правил эксплуатации», такого магического животного как кошка, давала жрецу или ведьме уверенность в том, что ни она не сможет через своего любимца во время обряда или ритуала получить какой-либо магический удар, ни кто-нибудь другой не сможет наслать на неё порчу или с помощью негативной энергии повредить ее ауру.

С кошками, как уже говорилось, в плане магии нужно быть особенно осторожным, так как, кошка — это «обоюдоострый меч». Поэтому тот, кто решил серьезно использовать магические способности своего пушистого друга, должен обязательно ознакомиться с нижеприведенными советами и рекомендациями как по самому уходу за животным, так и по использованию его паранормальных и сверхчувственных способностей.

Большая часть нижеприведенного материала уже стала народными суевериями. Это обусловлено тем, что с течением времени эзотерическое знание так или иначе проникало в народ, который в силу закрытости магических и эзотерических школ так и не смог собрать их в единую систему. Поэтому разрозненные куски когда-то единого свода мистических правил стали лишь народными приметами, что, конечно же, не лишает их истинности.

Нельзя спать с кошкой и нужно опасаться вдохнуть выдыхаемый ею воздух — от этого может в голове или в желудке зародиться нечисть.

Если у кошки в одном помете оказались черный и рыжий котята, то рыжего следует подарить друзьям, а черного оставить себе — это сулит процветание и укрепление дружеских отношений.

Нельзя котят, лаская, называть мышатами — мать загрызет их.
Нельзя смотреть на кошек во время их спаривания, поскольку кошка может погибнуть при родах или родить мертвых котят.

Нельзя возить кошку на лошади — лошадь зачахнет.
Если подвезти на лошади человека с черным котенком, то лошадь «сухота возьмет» (заболеет).

Даром брать кошку нельзя — погибнет, нужно дать за нее хотя бы мелкую монету или вареное яйцо.
Кошке нельзя давать есть или нюхать вареный горох — она может оглохнуть.

Если у кошки обрезать усы, то нюх у нее притупится и она не будет ловить мышей до тех пор, пока они снова не отрастут.
Нельзя отнимать у кошки пойманную мышку и даже тревожить ее, когда она возится с ней, иначе кошка перестанет ловить мышей.

Кот или кошка используются для:

* задабривания домового;
* защиты дома от воров и грабителей;
* защиты дома от грозы и молний;
* избавления от импотенции;
* избавления от нечистой силы;
* избавления от стрессов и нервного напряжения;
* лечения больных органов тела;
* лечения преждевременной эакуляции;
* личной защиты от сглаза и порчи;
* наведения порчи или сглаза;
* обретения благосостояния и процветания всей семьи;
* обретения магических способностей;
* обретения удачи в карточной игре;
* отворота;
* охраны дома от отрицательной энергии и негативных вибраций;
* охраны дома от пожаров;
* очищения пространства от негативных вибраций;
* предсказания будущего;
* предсказания погоды;
* преобразования отрицательной энергии в положительную;
* сексуального соблазнения;
* увеличения сексуальной мощи и силы;
* удачи в торговле;
* укрепления дружеских отношений;
* улучшения зрения;
* установления дружеских отношений с домовым;
* установления связи между человеком и потусторонним миром

[Олекс]

Вот как в человеческом сознании причудливо видоизменился древнейший страх перед леопардом. И мыши тут только с боку-припёку...

[сэр Сергей]

Олекс,
Вот как в человеческом сознании причудливо видоизменился древнейший страх перед леопардом. И мыши тут только с боку-припёку...
Мыши, понятно, что с боку припеку. Но, причем тут леопард? Леопарды, ведь, не единственные кошачьи с которыми сталкивался древний человек.

[Олекс]

...Леопарды, ведь, не единственные кошачьи с которыми сталкивался древний человек.
Но, практически, единственные, кто его кушал...

[сэр Сергей]

Олекс, Но, практически, единственные, кто его кушал... Стоп! А лев, а ягуар?

[Олекс]

Олекс, Стоп! А лев, а ягуар?
Это одна банда...

[сэр Сергей]

Олекс, по роду Пантера - да. Но, кошечка, она-то домашняя! А тут, леопард! Биологически, кошка домашняя родственник как раз тигра, а не льва с леопардом!

[Олекс]

Для любознательных умов, не стесняющихся доставать голову из песка, рекомендую к прочтению книгу В.Р.Дольника «Непослушное дитя биосферы»(http://ethology.ru/library/?id=321). Там и про кошек и про мистику с религией, и про многое другое. Правда, в местном университете её бы сожгли в первую очередь…:)

[сэр Сергей]

Олекс,
Правда, в местном университете её бы сожгли в первую очередь…
Спасибо, за книгу! И с чего вы взяли, что ее сожгут? Мискатоникский университет всегда отличался терпимостью :)

[адекватор]

Реально существует Мюнхенский институт парапсихологии, курс которого я имел счастье изучить заочно ещё пятнадцать лет назад.
Поскольку непознанное существует в мире более чем реально - (мы ведь не знаем всего в этой вселенной). оккультизм, мистика, околонаука и шарлатанство будут существовать всегда.
Так вот курс Мюнхенского института - самый трезвый и научный из всех мне известных системных собраний эзотерических знаний, изложенных по немецки методически трезво и рационально.
именно благодаря этому курсу учишься отделять ахинею и бред от реального и разумного, понимаешь. где шарлатанство. а где реально действующие вещи.

[сэр Сергей]

адекватор, вот вы, незаменимый специалист для нашей темы! Естественно, у немцев всегда строгий рационалистический ум сочетался с мистицизмом. Аненербе - тому яркий пример. Если это возможно, поделитесь, хотя бы тем, что помните и что считаете нужным сообщить. Пожалуйста.

[Натан]

Тема "про кошек" интересная...

Вот у меня кошка 4-х лет от роду. В честь одного итальянского футболиста названа Антониной.

А проблема такая: храпит. Разбудишь - сморит волчьими глазами. Засыпает - опять храпит. Что бы это значило? Может она какая-то особенная?..:doubt:

[Тетя Ася]

А проблема такая: храпит. Разбудишь - сморит волчьими глазами. Засыпает - опять храпит. Что бы это значило? Может она какая-то особенная?..

У меня собака храпит. В щенячьем возрасте (почти младенческом) - было тяжелое сотрясение мозга - чуть не подохла. Ветеринар деньги только за бензин взяла, сказала надежды никакой, хоть и оставила шприцы с уколами. Выходила. 10 лет скоро псинке будет. Так вот храпит как медведь ( сама меньше кошки в 2 раза) и аппетитом немерянным отличается, ветеринары говорят, что это последствия травмы. Ни ее дочь, ни ее мать ( вот была любимая псинка, умерла уже) храпом не страдали.
Насчет особенная, не знаю. Но это единственная из всех собак, какая цветочный запах ( у этой породы довольно частый признак), который у многих "цветочных" собак с возрастом пропадает, до сих пор сохранила. Все не верят что псинка так пахнет, думают я ее каким то шампунем специальным мою.

[сэр Сергей]

Натан, А проблема такая: храпит. Разбудишь - сморит волчьими глазами. Засыпает - опять храпит. Что бы это значило? Может она какая-то особенная?..

К сожалению, я не ветеринар. У человека храп случается в результате западения язычка, во время сна. А почему у животных... Хотя, у моей сестры кот тоже храпит.

[Надия]

Но это единственная из всех собак, какая цветочный запах ( у этой породы довольно частый признак), который у многих "цветочных" собак с возрастом пропадает, до сих пор сохранила. Все не верят что псинка так пахнет, думают я ее каким то шампунем специальным мою.

Чего только не придумают! =) А как называется порода?

[сэр Сергей]

Чего только не придумают! =) А как называется порода?

Надия, великое множество пород... Всех и не упомнишь. Тем более, что я кошатник :)

[Надия]

А эту знаете?

[сэр Сергей]

Надия, не могу идентифицировать :(

[Тетя Ася]

Чего только не придумают! =) А как называется порода?

Чихуа-хуа. Цветами пахнут далеко не все щенки. Обычно один из помета (если есть этот ген) Рожают они по 3-4 щенка.

[Жукова Светлана]

И ещё Пнакотикские (вроде, правильно запомнил) рукописи. Не так часто, но тоже встречаются.

Вот так, так... Не знала, что Вы Лафкрафта любите! А "Сомнабуллистический поиск неведомого Каддата" читали?

[Нарратор]

А "Сомнабуллистический поиск неведомого Каддата" читали?

А то!
Самое любимое место в повести, как упыри грохнули гаста. Могильной плитой.

[сэр Сергей]

А то!
Самое любимое место в повести, как упыри грохнули гаста. Могильной плитой.

Нарратор, а не чего гробокопательством заниматься.

[Нарратор]

Так гасты и не занимались. Это вообще такие добрые твари - похожие на жеребёнка с человечьим лицом, и продолговатым острым носом. Очень злые и хищные. Живут в подземном мире, и вылазят в лунные ночи на поверхность - поохотиться.
Чтобы они не вылазили, у выходов из подземного мира стоят гуги - тоже добрые существа, похожие на огромных волосатых крабов, и рты у них открываются вертикально.
Гуги сторожат входы-выходы, чтоб гасты не шастали. Но охрана из них никудышная - спать любят. Поэтому, гасты частенько прошмыгивают мимо них.

А гробокопательством как раз занимались упыри.
Вот и в тот раз, вооружившись могильной плитой с надгробия некоего полковника (имя запамятовал), они взялись провести глав.героя Картера в подземный мир, дождавшись, когда гуг уснёт.
Но, гасты ненароком разбудили его - завязалась битва. Под шумок упыри и ГГ проскочили в проход. Но один гаст увязался за ними.

Они - не долго думая, заняли позицию в темноте, приподняли могильную плиту над головой, и дождавшись, когда гаст приблизился вплотную - с грохотом обрушили её на бедное чудище.

[Надия]

Чихуа-хуа. Цветами пахнут далеко не все щенки. Обычно один из помета (если есть этот ген) Рожают они по 3-4 щенка.

Надо же! А я не знала. Вам повезло со щенком. И став взрослым он в благодарность, что вы его спасли, пахнет до сих пор =)

[сэр Сергей]

Нарратор, вы правы! Читал очень давно, уже позабыл, невольно спутал с другим.

[Нарратор]

Да я тоже, признаться, давненько не брал Лавкрафта в руки - пересказать сюжет того же "...Кадата" целиком уже не смогу. Так... запомнившиеся куски только.

[сэр Сергей]

Нарратор, а "Музыку Эриха Цанна" читали?

[Натан]

Жукова Светлана, Нарратор, спасибо, что напомнили про этого Кадата.

Когда-то давно читал его пересказ, уже забыл название и автора. Даже начал думать, что мне это давным-давно приснилось.

Теперь знаю, что искать, а вот найти не могу. Попадаются только .jar, а что с ними делать не знаю.

http://javalibrary.narod.ru/books/govard_lavkraft/page.htm

[сэр Сергей]

Натан, вот тут, если поймете:
http://ru.wikipedia.org/wiki/JAR

http://www.trubka.ua/glossary/jad.html

http://ru.wikipedia.org/wiki/.jad

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D0%B4%D0%BB%D0%B5%D1%82

[Нарратор]

Нарратор, а "Музыку Эриха Цанна" читали?

Да, разумеется.
Правда, к своему стыду должен признаться - сколько не перечитывал, а всё никак в толк не могу взять, почему этот рассказ считается лучшим у Лавкрафта..?

[сэр Сергей]

Нарратор,
а всё никак в толк не могу взять, почему этот рассказ считается лучшим у Лавкрафта..?Я думаю, из-за оригинальности идеи - согласитесь, это оригинально, даже для Лавкрафта.

[Нарратор]

Ну... не знаю.
Я для себя лучшее определил в следующем порядке:
1. "Храм".
2. "Изгой".
3. "Пёс".
Из больших произведений, лучшим считаю "Жизнь Чарльза Декстера Варда".
(из худших - "Болото Луны").

[сэр Сергей]

Нарратор, да, пожалуй, еще, Погребенный с фараонами.

[Нарратор]

http://www.lovecraft.ru/illustrations/author/img/lv1_big.jpg

Мой любимый портрет Лавкрафта. Одно время даже служил заставкой на компе.

Нарратор, да, пожалуй, еще, Погребенный с фараонами.

О, да. Я этот рассказ (как и "Клеопатру" Хаггарда) всегда рекомендую тем, кто впервые едет в Египет.
И кстати, на мой взгляд, драка гида Абдуллы и каирского аборигена на верхушке пирамиды Хеопса - тоже несвойственная сцена для Лавкрафта. Как и борьба с Ктулху в романе "Зов Ктулху". Такое ощущение, что это Дерлет побаловался после смерти писателя.

[Натан]

...вот тут, если поймете...

Да это-то понятно. проблема в том, что мне не на мобилке хочется почитать, а на ноуте.

Искалось что-то вроде этого:

MidpX - Эмулятор, позволяющий запускать jar файлы на компьютере.

http://gsmmabila.narod.ru/programm/For_all_mobil.htm

Третья строка.

Ночью скачаю, попробую поставить. Сейчас не хочу, трафик, зараза, на вес золота, а предчувствие такое, что ни фига эта прога не откроет, фуфляшка какая-нибудь...

[сэр Сергей]

Нарратор, И кстати, на мой взгляд, драка гида Абдуллы и каирского аборигена на верхушке пирамиды Хеопса - тоже несвойственная сцена для Лавкрафта.
И всему виной - живой фараон Хефрен :)

[сэр Сергей]

Натан,
Сейчас не хочу, трафик, зараза, на вес золота, а предчувствие такое, что ни фига эта прога не откроет, фуфляшка какая-нибудь...
Странно, я думал у вас безлимит.

[Жукова Светлана]

Так гасты и не занимались. Это вообще такие добрые твари - похожие на жеребёнка с человечьим лицом, и продолговатым острым носом. Очень злые и хищные. Живут в подземном мире, и вылазят в лунные ночи на поверхность - поохотиться.
Чтобы они не вылазили, у выходов из подземного мира стоят гуги - тоже добрые существа, похожие на огромных волосатых крабов, и рты у них открываются вертикально.
Гуги сторожат входы-выходы, чтоб гасты не шастали. Но охрана из них никудышная - спать любят. Поэтому, гасты частенько прошмыгивают мимо них.

А гробокопательством как раз занимались упыри.
Вот и в тот раз, вооружившись могильной плитой с надгробия некоего полковника (имя запамятовал), они взялись провести глав.героя Картера в подземный мир, дождавшись, когда гуг уснёт.
Но, гасты ненароком разбудили его - завязалась битва. Под шумок упыри и ГГ проскочили в проход. Но один гаст увязался за ними.

Они - не долго думая, заняли позицию в темноте, приподняли могильную плиту над головой, и дождавшись, когда гаст приблизился вплотную - с грохотом обрушили её на бедное чудище.

Ну, и память у Вас! Я несколько раз читала, но так точо передать события не могу. Поэтому не устаю перечитывать. А мне больше всего Ултар нравится: "повсюду там сидели кошки и между их спинами проглядыва брусчатка мостовой". Классно!
А ещё - безликий ужас - Азатот! Я так поняла, что это оборотная сторона Ктулху. Но, может, я ошибаюсь...

[сэр Сергей]

Жукова Светлана,
А ещё - безликий ужас - Азатот! Я так поняла, что это оборотная сторона Ктулху. Но, может, я ошибаюсь...
Интересно, что эти имена, вместе с Йог-Сототом, упоминались в романе Стивена Кинга "Магажин Тысяча мелочей" или "Необходимые вещи".

[Жукова Светлана]

Наверное, Стивен Кинг читал Лафкрафта. Трудно представить, что эти имена возникли сами по себе в головах двух разных людей. А, вот интересно, можно ли написать сценарий по произведениям Лафкрафта? И что будет с авторским правом?

[Жукова Светлана]

Или, если просто использовать героев, придумав свой сюжет? Но, оставив сам мир. Америка - начала девятнадцатого века. Написать сценарий, использовав, например, народ Дагона, но придумать собственную историю?

[сэр Сергей]

И что будет с авторским правом?
Трудный вопрос... Лавкрафта экранизировали не раз.

Заколдованный замок / The Haunted Palace (1963)
«Умри, монстр, умри!» / Die Monster, Die! (1965)[4]
«Ужас в Данвиче» / The Dunwich Horror (1970)
«Зловещие мертвецы» / The Evil Dead (1981)
«Реаниматор» / Re-Animator (1985)
«Извне» / From Beyond (1986)
«Неименуемое» / The Unnamable (1988)
«Невеста реаниматора» / Bride of Re-Animator (1990)
«Дом Ктулху» / La Mansion de los Cthulhu (1990)
«Воскресший» / The Resurrected (1991)
«Книга мёртвых» / Necronomicon (1993)
«Неименуемое 2» / The Unnamable II: The Statement of Randolph Carter (1993)
«Сокрытый ужас» / Lurking fear (1994)
«В пасти безумия» / In the Mouth of Madness (1995)
«Дагон» / Dagon (2001)
«Книга теней» / Malefique (2002)
«Возвращение реаниматора» / Beyond Re-Animator (2003)
«Заброшенный дом» / Shunned House (2003)
«Зов Ктулху» / The Call of Cthulhu (2005)
«Сны в доме Ведьм» / H.P. Lovecraft’s Dreams in the Witch-House (2005)
«Заявление» / The Statement (2007)
«Могила» / The Tomb (2007)
«Махани, ты не прав» (2009)
«Ужас в Данвиче» / The Dunwich Horror (2009)[5]
«Дом реаниматора» / House of Re-Animator (2010)

[Жукова Светлана]

Нет, я ошиблась. Азатот - это изнанка, или если попонятней, другая ипостась Йог-Сотота.

[Жукова Светлана]

Трудный вопрос... Лавкрафта экранизировали не раз.

Заколдованный замок / The Haunted Palace (1963)
«Умри, монстр, умри!» / Die Monster, Die! (1965)[4]
«Ужас в Данвиче» / The Dunwich Horror (1970)
«Зловещие мертвецы» / The Evil Dead (1981)
«Реаниматор» / Re-Animator (1985)
«Извне» / From Beyond (1986)
«Неименуемое» / The Unnamable (1988)
«Невеста реаниматора» / Bride of Re-Animator (1990)
«Дом Ктулху» / La Mansion de los Cthulhu (1990)
«Воскресший» / The Resurrected (1991)
«Книга мёртвых» / Necronomicon (1993)
«Неименуемое 2» / The Unnamable II: The Statement of Randolph Carter (1993)
«Сокрытый ужас» / Lurking fear (1994)
«В пасти безумия» / In the Mouth of Madness (1995)
«Дагон» / Dagon (2001)
«Книга теней» / Malefique (2002)
«Возвращение реаниматора» / Beyond Re-Animator (2003)
«Заброшенный дом» / Shunned House (2003)
«Зов Ктулху» / The Call of Cthulhu (2005)
«Сны в доме Ведьм» / H.P. Lovecraft’s Dreams in the Witch-House (2005)
«Заявление» / The Statement (2007)
«Могила» / The Tomb (2007)
«Махани, ты не прав» (2009)
«Ужас в Данвиче» / The Dunwich Horror (2009)[5]
«Дом реаниматора» / House of Re-Animator (2010)

Спасибо. Но мне интересно, в принципе, это не будет незаконно: писать, используя его героев? Ведь, у него есть наследники? Их-то при этом надо будет спрашивать, или нет? Ведь это уже мифология почти, а не просто литературное наследие! Помните преславутый "бластер"? Он кочует из одного фантастического произведения в другое и никто уже не помнит, кто его придумал!

[Граф Д]

Наверное, Стивен Кинг читал Лафкрафта. Трудно представить, что эти имена возникли сами по себе в головах двух разных людей. А, вот интересно, можно ли написать сценарий по произведениям Лафкрафта? И что будет с авторским правом?
Само собой, Кинг читал Лавкрафта. Просто не мог не читать. Лавкрафт, как и Эдгар По это классика жанра. Не читать Лавкрафта и писать ужасные истории это все равно что писать стихи и быть при этом незнакомым с поэзией Пушкина. Лавкрафт оказал глубочайшее влияние на жанр, причем, осмелюсь утверждать на обе его стороны - на более поверхностную, ту, где оперируют монстрами и архетипичными страхами темноты и пустых домов и более глубокую, связанную со страхом интеллектуального существа перед непостижимостью мироустройства, бытия и тайнами жизни и смерти.

Что касается авторского права, то оно действует 70 лет со смерти автора. Следовательно произведения Лавкрафта теперь общественное достояние
http://ru.wikipedia.org/wiki/PD

[сэр Сергей]

Жукова Светлана,
Помните пресловутый "бластер"? Он кочует из одного фантастического произведения в другое и никто уже не помнит, кто его придумал!
Честно говоря, я не знаю кому принадлежат права. Но, думаю, студия, которая сможет профинансировать проект, способна решить вопрос с авторскими правами.
В настоящее время в России, во Владивостоке снимается фильм «Тень над Аркхэмом» (блог фильма — community.livejournal.com/hpl_movie_blog), также основанный на произведениях Лавкрафта.

[сэр Сергей]

Граф Д,
Лавкрафт оказал глубочайшее влияние на жанр, причем, осмелюсь утверждать на обе его стороны - на более поверхностную, ту, где оперируют монстрами и архетипичными страхами темноты и пустых домов и более глубокую, связанную со страхом интеллектуального существа перед непостижимостью мироустройства, бытия и тайнами жизни и смерти.

Скажу больше. Если Эдгар По, вместе с Вашингтоном Ирвингом считаются прародителями жанра, то Лавкрафт по праву считается отцом-основателем.

[Граф Д]

Более полный список экранизаций Лавкрафта, включая короткометражки и видеоигры - http://www.imdb.com/name/nm0522454/

[сэр Сергей]

Граф Д, список, видать, американов, поэтому, естественно, более полный.
А игры воть:
Alone in the Dark (Квест, 1992)
Call of Cthulhu: Shadow of the Comet (Квест, 1993)
Prisoner of Ice (Квест/Survival horror, 1995)
Legacy (RPG, 1996)
Necronomicon: The Dawning of Darkness (Квест, 2001)
Call of Cthulhu: Dark Corners of the Earth (Action/Adventure, 2006)
Шерлок Холмс 3: Секрет Ктулху (Квест, 2007)
Darkness Within — In Pursuit of Loath Nolder (Квест, 2007)
Пенумбра 1. Истоки зла (Adventure/Survival horror/Action, 2007)
Пенумбра 2. Дневники мертвецов (Adventure/Survival horror/Action, 2008)
Darkness Within 2: The Dark Lineage (Action, Adventure, Horror, 2010)

[Граф Д]

Я собственно играл только в мод к "Халф-Лайф" под названием "Ктулху" - сделан он был не идеально, но с любовью.

[сэр Сергей]

Граф Д, а мне еще в Пенумбру приходилось. А Эдгара По мы в школе в подлиннике читали, равно как "Рипа ван Винкля" Ирвинга.

[Граф Д]

А Эдгара По мы в школе в подлиннике читали, равно как "Рипа ван Винкля" Ирвинга.
Это здорово. Я только сейчас начал бегло читать по-английски, а в школе учил немецкий, но немецкого я не знаю :)

[сэр Сергей]

Граф Д, это вам, считайте повезло... Мы мучились. С первого класса. А в старших еще несколько предметов - собственно английский язык, практика переводчика, технический перевод, литературный перевод, английская и американская литература. Вбили железными гвоздями - в советской школе это умели :)

[Граф Д]

Вбили железными гвоздями - в советской школе это умели
Ну это смотря в какой школе. У нас все делалось для галочки - главное было сдать задание хотя бы на тройку. Был, правда, класс с усиленным изучением немецкого - вот там подход был другой, основательный, а остальные школу закончили со смутным представлением об языке. Правда, мой одноклассник - моряк дальнего плавания уверяет, что в Голландии нужные слова всплыли в его памяти, когда понадобилось объясниться с продавцами, но это все-таки не совсем то, что понимается под знанием языка.

[сэр Сергей]

Граф Д, да у нас спецшкола была. Всего два класса набирали А и Б, всего в ней 700 человек училось - мизер. Школа была не районной, а экстерриториальной. Чтобы туда поступить надо было экзамены сдавать - и это после детского садика!

[Нарратор]

А мне больше всего Ултар нравится: "повсюду там сидели кошки и между их спинами проглядыва брусчатка мостовой".

Вообще, исследователи творчества Лавкрафта утверждают, что кошка - любимое животное писателя, поэтому так часто встречается в его произведениях.
Лучшее тому подтверждение - отдельный рассказ "Кошки Ултара" - про двух добрых стариков, ненавидевших кошек, и убивавших всякую, кто забредал на их двор.

А вот старики и старость, по утверждению тех же исследователей - напротив, были фобией Лавкрафта. В подавляющем большинстве произведений, зло олицетворяют именно они (Эфраим, Страшный старик, Джозеф Карвен и прочие).
А рассказ "Искания Иранона" так и прямое свидетельство фобии писателя: вечно молодой Иранон, узнав правду о себе, стареет в течение одной ночи.
В связи с этим, смерть самого Лавкрафта в возрасте 37 лет выглядит даже как-то мистически...

А ещё - безликий ужас - Азатот! Я так поняла, что это оборотная сторона Ктулху.

Нет, это один из подчинённых вечного хаоса Ньярлатотепа (в "...Кадате" он предстаёт перед ГГ в человеческом облике).
А Ктулху - инопланетянин.

[Нарратор]

Интересно, что эти имена, вместе с Йог-Сототом, упоминались в романе Стивена Кинга "Магажин Тысяча мелочей" или "Необходимые вещи".

Да, творчество Лавкрафта оказало сильное влияние на Кинга. В одном из его романов герои даже встречаются с этим самым Азатотом.

[Натан]

Странно, я думал у вас безлимит.

Временно нет.

Вот пришлось схитрить с расширениями внутри этих JAR-ов:

[сэр Сергей]

Нарратор, а интересно, что за роман. Стивен Кинг плодовит, всего не перечитаешь. Я вот, его "Темной башней" увлекся.

[сэр Сергей]

Где-то между мирами есть Кэр Педриван - Замок Между Мирами, расположенный на перекрестке всех путей, ведущих из мира в мир.
Путь в этот Замок долог и труден, и адские твари стерегут подступы к нему, но удачливый путник, преодолев темный путь, сможет распахнуть врата замка и оказаться сразу перед тысячами дорог и возможностей.
Там есть путь в Асгард и Аннвн, в Авалон и Эмбер, Лохлэнн и Вальхаллу, в Беловодье и множество других миров, о которых земная мифология не хранит воспоминаний.
Там есть путь в дальний, заброшенный мир под выгоревшим небом, так похожим на небо над земными степями. Под небесным шатром - бесконечная равнина, мир трав и цветов, редких рек и многочисленных родников. Там совсем нет морей, там над цветами непривычной формы жужжат похожие на пчел ярко оранжевые насекомые, не умеющие жалить.
Ветер несет золотую пыльцу и запах, похожий на вересковый.
В этих равнинах бродят табуны вороных фиолетовоглазых коней, кажущихся вырезанными из живого обсидиана или эбенового дерева, их копыта, не знающие ковки, оставляют округлые следы между трав. Их единственное отличие от земных коней - пара золотистых оперенных крыльев, переливающихся в лучах тамошнего светила. Когда крылья сложены, их издалека можно принять за причудливые попоны, которыми кто-то покрыл спины коней...

Кэр Педриван - Темная Башня...

Ты можешь идти к ней, но никогда не достигнуть. Можешь удаляться от
нее, но видеть впереди ее силуэт. И всегда твой путь будет направлен в неизвестность.

Темная Башня - Кэр Педриван

Сердце легенд, источник бед и надежд, память о прошлом и шаг в
будущее. Не все ли равно, где расположена земля Айве - по ней пройдут
лишь те, кто оставит на камнях свои имена. Если ты готов к путешествию
- ступай на тропу. Если ты ждешь опасностей - ты их встретишь. Если ты
знаешь, куда приведет тебя твой путь - ты заблуждаешься.

THE DARK TOWER

[Надия]

да у нас спецшкола была. Всего два класса набирали А и Б, всего в ней 700 человек училось - мизер. Школа была не районной, а экстерриториальной. Чтобы туда поступить надо было экзамены сдавать - и это после детского садика!

Вы были вундеркиндом? =)

[сэр Сергей]

Надия,
Вы были вундеркиндом? =)
Неть, просто, родители хотели, чтобы я получил хорошее образование. А я был, скорее индиго :)

[Надия]

А я был, скорее индиго

Так это круче! =)

[сэр Сергей]

Надия, ага - все шпуняют и издеваются :)

[Надия]

сэр Сергей, зато теперь преподаёте в Мискатоникском университете!

[сэр Сергей]

зато теперь преподаёте в Мискатоникском университете!

Надия, пробую, во всяком случае!

[Надия]

сэр Сергей, и у вас это хорошо получается =)

[Кодо]

Тож прочел "Темную башню" Кинга. Собственно, единственное произведение, которое я у Кинга осилил. Читать интересно... пока не дочитаешь до конца. Разочаровался. Теперь пылится этот пятитомник в дальнем углу - больше в руки не возьму.

[сэр Сергей]

Кодо,
Тож прочел "Темную башню" Кинга. Собственно, единственное произведение, которое я у Кинга осилил. Читать интересно... пока не дочитаешь до конца. Разочаровался. Теперь пылится этот пятитомник в дальнем углу - больше в руки не возьму.

Проблема не в том. Цикл "Темная башня" может нравится или не нравится, очаровывать и разочаровывать. Мифологическая основа останется. Понятие Темная башня придумал не Стивен Кинг. Темная башня - Замок Между Мирами, расположенный на перекрестке всех путей, ведущих из мира в мир. Кельты верили, что умирая человек проходит Кэр Педриван - Темную башню и, если знать, какой из его многочисленных коридоров ведет в Наш мир, то можно вернуться.
По преданию в друиды посвящали через смерть. Кандидата убивали и, если он приходил в себя после смерти, значит становился друидом. Это верование легло в основу сценария к фильму "Горец" и одноименному сериалу о приключениях Дункана Мак Лауда.

[Кодо]

Проблема не в том.
Да не, не об этом я. Только о Стиве, который концовку испортил:-)
Понятие Темная башня придумал не Стивен Кинг.
Эт я знаю... Я не поклонник Кинга и меня он заманил, только когда написал "Темную башню". В его предисловиях я читал о том, что он пытался сделать "Башню" этаким uber-произведением, объединяющим все его предыдущие творения. ИМХО, именно это ему удалось... не очень.
Но это только ИМХО.

[сэр Сергей]

н пытался сделать "Башню" этаким uber-произведением, объединяющим все его предыдущие творения. ИМХО, именно это ему удалось... не очень.
Но это только ИМХО.

Кодо, возможно он просто не дошел до Темной башни? Я имею в виду личной.

Я нес кажу что я фанат "Темной башни" Кинговской, нет. Я тоже считаю, что не все романы цикла равнозначны, даже в литературном смысле.

[сэр Сергей]

Бог, дремавший в каменной тверди истукана, стоявшего в дальнем углу заброшенного святилища недалеко от города Тмутаракани, пробудился.

В мире живых происходило нечто способное помешать возвращению Старых Богов на Землю. Бог прислушался к себе и почувствовал, что больше не может найти одного из самых верных своих прислужников, того, кто презрел свое земное существование, слившись со Старыми в их извечном презрении к жизни.

Прислужник получил то, к чему не стремился. Получил смерть. А Старые Боги никогда не жили, следовательно, не знали смерти.

Но так не должно было произойти. Этот слуга необходим для воплощения, и Бог продумал, что стоит сделать.

Прислужник должен получить частичку божественного бытия, и для Алъ-Хазреда настала пора ощутить невозможное: не умирая, быть мертвым. Считанные единицы из всех людей на Земле были удостоены в прошлом такой чести. Так грезит в существующем только в его воображении Царстве Мертвых зеленокожий Осирис, так охотятся, перескакивая со звезды на звезду, близнецы Таммуз и Дионис.

Алъ-Хазред должен был стать особым слугой, У которого останутся человеческие эмоции и чувства. Бог решил в дальнейшем создать себе пару прислужников, чтобы их свойства дополняли друг друга. Провидение подсказало Богу, что второй прислужник должен появиться в стране под названием Трансилъвания, но нигде на планете такой земли Бог не нашел. Провидение, словно насмехаясь, добавило, что прислужник как-то должен быть связан с драконами. А их, как известно не только Богам, никогда не было.

Кажется.

[Граф Д]

Сегодня я научу вас, как сделать интересный магический девайс. Никаких особых знаний не потребуется. Приносить жертвы и читать заклинания тоже не нужно. Все что вам нужно это нить (лучше шерстяная) и груз-маятник. Груз рекомендуется весом около 100 грамм, но на самом деле прекрасно подойдет и небольшая стальная гайка. Вообще металлы не очень рекомендуются к использованию (особенно медь и алюминий), ввиду их проводящих свойств, но на практике это не имеет большого значения. Во всяком случае стальные ключи или гайка прекрасно подходят.
Итак, вы привязываете ваш маятник к нитке, длина которой должна быть такой, чтобы вам было удобно держать маятник в руке и следить за ним. Сантиметров 10, в принципе, достаточно, можно сделать и длиннее. Затем вы берете маятник в руку, сосредотачиваетесь на нем, и, стараясь не думать на отвлеченные темы, спрашиваете: "Какое движение будет означать "да"". Подождите немного. Маятник начнет раскачиваться, сначала легко, потом сильнее, показав вам, как он будет двигаться, если ответ на вопрос, который вы захотите ему задать будет "да".
Затем спросите: "Какое движение будет означать "нет"?", "Какое движение будет означать "не знаю"?". "Какое движение будет означать "не хочу отвечать"?".
После того, как он ответит на эти вопросы, можно приступать собственно к работе с маятником. Начать следует с тестовых вопросов - спросите, например, "меня зовут так-то?", если имя было названо верно, маятник ответит "да". Если ответ неверен, значит, скорее всего, вы, задавая вопрос, подумали о чем-то другом. Затем можно перейти к более серьезным вопросам, например - попытаться найти потерянную вещь или выяснить, стоит ли делать ту или иную покупку. Люди, работающие с маятником, уверяют, что ответы всегда даются правильные, при этом следует учитывать одну вещь:
Собственно в том, что маятник вообще отвечает на вопросы, нет ничего сверхъестественного - это идеомоторика - неосознанные и неосязаемые мускульные движения. То есть ответы дает наше сознание и усилием воли нетрудно при желании заставить двигаться маятник в нужном направлении. Мистика начинается тогда, когда маятник дает ответы на те вопросы, ответы на которых мы не знаем. Ричард Вебстер объясняет это тем, что наше подсознание черпает информацию из внешних источников. Разумеется, это объяснение невозможно проверить, но так или иначе маятник это не просто забавная игрушка и может серьезно помочь вам, при соответствующем, серьезном подходе.
При этом нужно учесть, что наше подсознание может вмешаться и исказить ответ, заставив маятник сказать то, что вы хотели бы слышать. Отсюда два совета - максимально сосредоточиться на вопросе, а не на ответе и, желательно, не задавать маятнику слишком личных вопросов, которые вызывают у вас сильную эмоциональную реакцию. Если вы хотите получить ответ на такой вопрос - попросите другого человека воспользоваться маятником . При этом Вебстер не рекомендует передавать свой маятник в чужие руки ("настройки собьются"), на такой случай лучше иметь несколько маятников, один из которых вы сможете одалживать другим.
После каждого ответа маятника можно просто сделать паузу и потом перейти к следующем ответу. Или сказать "ясно, спасибо", "понятно", "хорошо". Тогда он перестанет качаться и вы можете задать следующий вопрос. При этом нужно сосредоточиться именно на вопросе, который вас интересует и не отвлекаться на посторонние мысли.

Граф Д

Более подробную информацию вы можете почерпнуть из книги Вебстера, она выложена вот здесь http://www.cartalana.ru/magia-mayatnik-content.php
(извините, выскочит пара рекламных баннеров).
Я приведу только одну, особенно важную, на мой взгляд цитату:

Вы сможете добиться больших успехов, если будете следовать этим простым правилам,
1. Никогда не используйте маятник без особой на то надобности. Если вы можете принять решение самостоятельно - сделайте это.
2. Не задавайте один и тот же вопрос дважды за занятие. Это порождает сомнения. Вы должны доверять тем ответам, которые дает вам маятник.
3. Никогда не хвалитесь своими навыками в обращении с маятником.
4. Попросите кого-то еще поработать с маятником, если вы эмоционально заинтересованы в ответе.
5. Используйте маятник лишь для благих целей.
Не позволяйте другим людям пользоваться вашим маятником. Он настроен исключительно на вас, поэтому нельзя допускать, чтобы чужая энергия смешивалась с вашей. У меня есть несколько маятников, которыми я разрешаю пользоваться другим людям, но есть и такие, к которым прикасаюсь только я один. Храните свой маятник в сумочке или мешочке, держите его непосредственно возле себя. Это поможет вам уберечь его от опасного воздействия.

P.S. Ричард Вебстер (Richard Webster) - врач-гипнолог и один из самых известных в мире специалистов по паранормальным явлениям. Он родился и живет в Новой Зеландии, и уже более сорока лет занимается проблемами метафизики. За это время он стал автором более 30 увлекательных книг об эзотерических знаниях и их использовании для решения проблем время от времени возникающих в жизни любого человека.
Помимо своей писательской деятельности, Ричард Вебстер выступает с лекциями по всему миру и является организатором эзотерических семинаров во многих странах. В своих книгах рассказы об удивительных явлениях и свойствах человека он подкрепляет примерами из жизни наших современников и знаменитых парапсихологов. Пользуясь советами автора, Вы сможете проникнуть вглубь иных миров, заглянуть в свое будущее и прошлое, лучше понять себя и своих близких.
Ричарда Вебстера называют самым успешным новозеландским писателем. Его книги переведены на 20 языков, во всем мире их продано больше 2 млн. А все началось с того, что в 9 лет он сделал газету и раздал ее всем соседям вокруг.

[сэр Сергей]

Граф Д, да, действительно, нетривиальный способ гадания(мантики), очень напоминает гадание на Книге Перемен...

[сэр Сергей]

адание на кофейной гуще

Гадание на кофейной гуще — один из наиболее известных способов предсказаний. Практически нет человека, который бы не слышал или не читал о нем. Но узнать свою судьбу, предначертанную символами в кофейной чашке, удавалось немногим.
Итальянцы утверждают, что именно они в XVIII веке разработали методику гадания на кофейной гуще и составили список используемых в нем символов. Причем они уверены, что ни одно верное предсказание не обходится без вмешательства самого дьявола.
Процедура гадания в те далекие времена мало чем отличалась от современного ритуала. В кофейник насыпали молотый кофе, заливали его водой, ставили на огонь и доводили до кипения, произнося при этом магические слова: «Aqua boraxit vinias carajos». При помешивании закипевшего кофе несколько раз повторяли: «Fexitur et patricam explinabit tornare». Потом кофе сливали, а чашку с оставшейся гущей переворачивали на белое неглазурованное блюдце со словами: «Нах verticaline, pax Fantas marobum, max destinatus, veida porol».
Считалось, что не стоит верить предсказаниям гадалки, которая либо не знает этих магических слов, либо забывает произносить их в нужный момент.
Итак, для гадания необходим минимум предметов: фарфоровая кофейная чашка, желательно светлая, окрашенная в один цвет, и натуральный кофе (растворимый для этих целей не подходит). Лучший напиток для гадания получается при заваривании двух столовых ложек кофе грубого помола и одной ложки кофе тонкого помола на чашку. Роль оракула выполняет осадок, образующийся на дне чашки после того, как кофе будет выпит человеком, желающим узнать свою судьбу.
Итак, перед тем как приступить к гаданию, надо сосредоточиться и четко сформулировать вопрос, ответ на который составляет смысл переживаемого момента. Затем надо взять кофейную чашку и налить в нее только что сваренный кофе. Дать кофе отстояться в течение трех-пяти минут и выпить, но не до конца — на дне чашки должна остаться примерно столовая ложка жидкости.
Взять чашку за ручку в левую руку и, еще раз сосредоточившись на своем вопросе, сделать ею три круговых движения по часовой стрелке, чтобы осадок равномерно распределился по стенкам. Вращать чашку надо довольно энергично, так, чтобы остатки кофе достигали ее краев.

Затем необходимо быстро опрокинуть чашку вверх дном на блюдце и медленно сосчитать до семи. Перевернуть чашку и внимательно всмотреться в образовавшиеся на ее стенках пятна. Для предсказания важно, как они расположены: от верхнего края чашки к нижнему, слева направо, справа налево или на дне.
По пятнам на стенках чашки можно судить о будущих событиях, а пятна на дне рассказывают об уже прошедших. Чем дальше пятна расположены от верхнего края чашки и чем ближе они к центру, тем о более отдаленных событиях они говорят (см. рисунок).
Полную картину предсказания может дать тщательно проведенный анализ не менее пяхи пятен. В.основе этого вида гадания лежат «есоциативные связи, возникающие между формой пятна и соответствующим понятием или объектом материального мира.
Значение пятен в зависимости от их расположения:

настоящее или ближайшее будущее;
более отдаленное будущее;
область несчастливых предзнаменований;
спрашивающий;
то, что скоро уйдет из жизни спрашивающего или значительно отдалится от него;
то, что приближается и скоро станет часью жизни спрашивающего.


Значения фигур, которые могут быть увидены в кофейной чашке, приводятся ниже. Но хочется предостеречь начинающих ворожей: отнеситесь к предлагаемому списку с некоторой долей скепсиса. Само собой разумеется, что он не в состоянии отразить все многообразие событий, которые могут случиться в жизни человека. Поэтому только опыт и практика помогут правильно определить значение той или иной фигуры, а также, что более важно, смысл их комбинаций с учетом взаимного расположения внутри чашки.
Значения фигур
Люди и части тела
Глаза — вас ждут перемены в жизни.
Голова — в близком окружении есть молодой человек, который окажет благотворное влияние на вас и вашу дальнейшую судьбу.
Голова в профиль — вы находитесь под надежной защитой.
Голова женщины - любовь.
Голова мужчины — разлука с любимым.
Голова, повернутая вверх, — у вас имеется сильный и влиятельный покровитель.
Голова, повернутая вниз, — будьте осторожны: впереди вас ждет опасность.
Губы — приятное известие (на дне); поддержка друзей вам обеспечена (у верхнего края чашки).
Две головы, находящиеся в центре круга, — скорая свадьба.
Две головы, обращенные друг к другу, — взаимная любовь.
Две головы, разделенные вертикальной линией, — крупная ссора, измена возлюбленного, разлука, развод.
Несколько голов — если вы находитесь в затруднительном положении, то вам помогут выйти из него близкие люди.
Пожилая женщина — прочная любовная связь, счастливая семейная жизнь.
Рука — разочарование, крушение ш-люзий.
Человек с животным — в вашем окружении есть человек, который готов заботиться о вас.
Животные, птицы, насекомые
Бабочка — любовное послание.
Бык — вас подстерегает опасность.
Бык на холме — скоро ваше материальное положение изменится к лучшему.
Бык в низине — в ближайшее время у вас не будет проблем со здоровьем.
Верблюд — богатство, процветание, финансовый успех.
Ворон — несчастье в доме.
Голубь — в вашем ближайшем окружении имеется человек с чистой душой.
Заяц — трусость, неумение анализировать настоящее, чтобы прогнозировать будущее.
Змея — зло, коварство, лживый друг, недоброжелатель.
Корова — скорое счастье, удача.
Кошка — бедность, финансовый крах, банкротство, разорение,
Курица — в вашей помощи нуждается пока еще не знакомый вам человек.
Лебедь — неожиданное получение денег.
Лев — могущество, благородство, широта души, власть.
Лиса — обман, хитрость, ложь, мошенничество.
Лягушка — хорошее известие, удача, успех, счастье.
Медведь — опасность, которой при случайном стечении обстоятельств можно избежать.
Муравей — хлопоты, тревога, беспокойство, суета.
Муха — получение наследства, финансовый успех, материальное благополучие, богатство.
Олень — честность, открытость, мудрость.
Орел — борьба, которую вы ведете, скоро закончится, вас ждет заслуженная победа.
Паук — неожиданный подарок, сюрприз.
Петух — хорошее известие, счастье в доме; в вашем окружении имеется человек, который строит против вас козни (ближе к нижнему краю чашки).
Рыба — приятное путешествие, хорошее известие.
Слон — сила, могущество, влияние, авторитет, богатство, финансовый успех.
Собака — верный, надежный друг.
Сова — тяжелая продолжительная болезнь, смерть.
Тигр — злость.
Ящерица — сюрприз, нежданное событие.


Деревья, цветы
Дуб — заслуженная победа, триумф.
Ива — печаль, слезы, депрессия.
Клевер — не стоит печалиться: все невзгоды уйдут и проблемы разрешатся.
Куст — предпринятое недавно дело окажется неудачным и закончится крахом.
Лес — ошибка в выборе жизненного пути или спутника жизни.
Лилия — постоянство в любви, преданность в дружбе (на стенке чашки); ссора (на дне).
Роза — помолвка, свадьба, замужество, женитьба.
Фиалка — брак с богатым человеком.
Хризантема — поздняя любовь.
Предметы
Автомобиль — путешествие, поездка.
Алмаз — счастье и удача в любви, взаимная любовь.
Ангел — хорошее известие, неожиданная радость, сюрприз.
Вилка — богатство, процветание, роскошь, наслаждение материальной стороной жизни.
Гроб — несчастье, горе, печаль.
Гроб с крестом — смерть.
Гроб рядом с кроватью — тяжелая и продолжительная болезнь.
Дверь — успех в предпринятом деле.
Дом — счастливая семейная жизнь, удача, успех, благополучие.
Кинжал — вражда, злоба, потеря.
Ключ — перед вами открыты все двери, любое начинание будет иметь успех.
Колесо — приключение.
Кольцо — помолвка, свадьба, выгодный союз.
Молоток — действовать придется наугад, но нри любом стечении обстоятельств предпринятое вами дело закончится удачей.
Нож — потеря, ущерб, необходимость принести себя в жертву.
Ножницы — удача, успех, благополучие.
Обувь — опасность.
Оружие — ссора, скандал, грозящий разрывом.
Папка — удачное завершение дела.
Петля — один из самых зловещих символов, предрекающий большие неприятности или смерть.
Перчатка — возврат старой любви.
Подкова — удача, успех, счастье.
Посуда — неожиданная встреча.
Свеча — мечты, грезы.
Стул — финансовый успех, карьерный рост.
Флаг — предупреждение об опасности: не стоит совершать необдуманные поступки.
Шляпа — слава, успех.
Якорь — успех, удача, счастье (рисунок четкий); временные проблемы в личной жизни (рисунок размытый).
Фигуры и линии
Дуга — опасный и коварный враг.
Звезда — свобода, избавление от тягостной ситуации или назойливого и неприятного человека.
Квадрат — счастливая, обеспеченная жизнь.
Андреевский крест — свадьба, замужество, женитьба.
Крест — плохое известие (крест сплошной); счастливая семейная жизнь (крест с черным контуром, но белый внутри).
Круг — вы прекрасно ладите с окружающими (круг замкнутый); вас ожидает новое знакомство (круг незамкнутый).
Линия — приключение (зигзаг); обида, проблемы в личной жизни (линия пересекается прямыми или ломаными линиями); счастливая и беззаботная жизнь (прямая и длинная линия); болезнь, убытки, нерешительность, неопределенность (прерывистая линия).
Косые линии — предостережение о грядущей опасности.
Ломаные линии — финансовые трудности.
Овал — свадьба, замужество, женитьба.
Точки или штрихи — удача, успех, счастье.
Треугольник — везение, неожиданный успех, удача (замкнутый треугольник), покровитель, защитник (незамкнутый треугольник).
Черточки — перемена места работы.
Четырехугольник — удача, везение в любви.
Цифры
1 — вы любимы.
2 — неудача, неприятное событие, болезнь.
3 — удачная сделка, финансовый успех, прибыль.
4 — удача, успех.
5 — пустые разговоры, сплетни, злые языки.
6 — свадьба, замужество, женитьба.
7 — разделенная любовь, семейное счастье.
8 — размолвка с близким человеком.
9 — знакомство.
10-100 — удача, успех.
101 и более — долгая жизнь.

[Кодо]

Я в "КП" когда-то видел заметку на тему кофейной гущи. Даже вырезал - "буковки-крючочки" понравились:-). Вырезку, правда, уже не нашел, но статейка без труда обнаружилась в инете.

1. Сумка - вас ждет ловушка. Если сумка застегнута - вы в нее попадете.
2. Топор - вам предстоят трудности, особенно если топор без топорища.
3. Точка - усиливает значение ближайшего знака. Группа точек - деньги.
4. Треугольник - углом вверх - успех. Вниз - планы изменятся.
5. Чайник - около ручки - домашнее благополучие, около дна и на дне чашки - семейная ссора.
6. Флаг - вам угрожает опасность.
7. Холм - препятствие на пути к успеху.
8. Цветок - ваше желание исполнится.
9. Часы - избегайте сомнений и задержек. ИЛИ - выздоровление.
10. Линии - прогресс. Особенно если линии четкие и прямые.
11. Человеческая фигура - необходимо внимательно рассмотреть фигуру и дать собственные толкования: кто это и какие у него намерения.
12. Чемодан - путешествие, принятие важных решений.
13. Шут - избегайте фривольностей, они не к добру. Время быть серьезным.
14. Черепаха - чрезмерная чувствительность к критике.
15. Чудовище - ужас, страх.
16. Шляпа - новые возможности и возможный успех. Если шляпа согнута или с дыркой - вас ждет неудача.
17. Пчела - успех, хорошая новость.
18. Пятиугольник - интеллектуальное равновесие.
19. Развилка - настало время принимать решение. (Как закончатся ваши дела, подскажут соседние знаки.)
20. Ружье - около ручки - угроза семейному благополучию, около дна чашки - клевета подорвет доверие к вам.
21. Русалка - будьте осторожны, вас искушают.
22. Рыба - один из лучших знаков. Удача во всем!
23. Рюмка - цельность натуры.
24. Самолет - неожиданное путешествие с элементом риска или достижение новых высот. Если самолет кажется разбитым - здоровью или карьере угрожает опасность.
25. Свеча - польза, рвение к знаниям или усердие в учебе.
26. Свинья - успех в жизни, сопровождаемый духовным разладом или болезнью.
27. Сеть - избегайте ловушек.
28. Скелет - бедность, плохое здоровье.
29. Скрипка - индивидуализм, эгоизм.
30. Слон - мудрость, сила, нескорый, но прочный успех.
31. Собака - полагайтесь на друзей. Собака на дне чашки - друг в беде.
32. Сова - плохой знак, означающий, что на вашу долю выпали тяжелые испытания. На дне чашки - финансовый крах.
33. Обезьяна - для вас представляют опасность льстецы.
34. Облака - сомнения, нерешенные проблемы.
35. Огонь - избегайте поспешных реакций, особенно гнева.
36. Ожерелье - многие вас поддерживают и восхищаются вами. Но если ожерелье с разрывом - размолвка с любимым.
37. Окружность - удачный исход дела.
38. Павлин - с расправленным хвостом - состояние, окруженный точками - роскошная жизнь, около знака «кольцо» - свадьба.
39. Паркет - вас ждет неожиданность. Знаки, расположенные рядом, покажут какая.
40. Пальма - успех, уважение, почести.
41. Папоротник - ваш возлюбленный(ая) неверен(на) вам.
42. Парашют - избавление от опасности.
43. Паук - настойчивый характер, не лишенный хитрости и коварства.
44. Перо - непостоянство и отсутствие сосредоточенности.
45. Пила - кто-то посторонний угрожает спокойствию вашей семьи.
46. Пистолет - вам угрожает опасность.
47. Письмо - новость, если знак нечеток - плохая новость, если окружен точками - деловое известие.
48. Плод - счастливый знак, особенно если плод по сезону.
49. Попугай - вас ожидает скандал и преследуют сплетни.
50. Пресмыкающееся - вас подстерегает предательство. Остерегайтесь лжедрузей.
51. Профиль - недолгая дружба или знакомство.
52. Птица - особенно хорошо, если птиц две или больше. Летящие птицы - хорошие новости, стоящие - успешное путешествие.
53. Лист - новость, если листья в пучках - счастье и удача.
54. Лодка - в трудное для вас время вы найдете убежище.
55. Лопата - трудная работа, которая закончится успехом.
56. Лошадь - возлюбленный.
57. Луна - полная луна - любовь, в первой четверти - новые планы, в последней четверти - спад во всех делах. Знак окружен точками - женитьба или замужество из-за денег.
58. Лягушка - избегайте важничанья.
59. Маска - будьте осторожны, окружающие вас обманывают.
60. Маяк - вам грозит неприятность, но она будет предотвращена.
61. Медведь - ваши неразумные решения затруднят вам жизнь. Если медведь отвернулся от ручки - долгое путешествие.
62. Младенец - у вас впереди множество мелких неприятностей ИЛИ прибавление в семействе.
63. Молоток - умение преодолевать трудности, склонность к жестокости.
64. Мост - удача может отвернуться от вас, когда до успеха останется всего шаг.
65. Кольцо - самостоятельность, завершенность дел, постоянство. Наверху чашки - свадьба, в середине - предложение, на дне - долгая помолвка (если рядом крест - свадьба не состоится), два кольца - осуществление всех планов.
66. Комета - гость издалека.
67. Корабль - удача или новость не заставят себя долго ждать.
68. Корзина - очень хороший знак. Около ручки - ждите ребенка, наверху чашки - получение денег.
69. Корона - большой успех. Знак четко очерчен - получение наследства.
70. Котелок - служба на благо общества.
71. Кошка - за вашей спиной распространяет сплетни ваш лжедруг.
72. Крест - страдания, жертвы, горе. Два креста - тяжелое заболевание или серьезное бедствие.
73. Кровать - если кровать убрана - вы умны, если в беспорядке - вы не дисциплинируете свой ум, это доставляет вам массу беспокойства.
74. Крокодил - предательство.
75. Кролик - боязливость.
76. Крыло - новость (знаки, расположенные рядом, определяют ее содержание).
77. Крыса - предательство и потери. У вас ненадежные друзья и могущественные враги.
78. Кувшин - способность оказать влияние на партнера. Около ручки - отменное здоровье.

Запостил, и только потом заметил, что толкования некоторых символов не совпадают...
Истина где-то рядом:-).

[сэр Сергей]

Забавная статья на тему хиромантии :haha:

http://www.aquarun.ru/community/xiro/art.html

[сэр Сергей]

Дьяволопоклонничество

ьяволопоклонничество (теистический сатанизм, традиционный сатанизм) — вера в то, что Дьявол (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%8C%D1%8F%D0%B2%D0%BE%D0%BB) (Сатана (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B0)) является божеством, достойным поклонения в форме молитвы либо жертвоприношений[1] (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%8C%D1%8F%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BF%D 0%BE%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0% B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE#cite_note-0). Нередко ошибочно приравнивается к сатанизму (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC) вообще и сатанизму Ла-Вея (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC_% D0%9B%D0%B0-%D0%92%D0%B5%D1%8F) в частности. Формы поклонения в традиционном сатанизме весьма разнообразны. Эти верования и используемый в них образ Дьявола не связаны с работами Ла-Вея (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B0-%D0%92%D0%B5%D0%B9,_%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%BD _%D0%A8%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%BE%D1%80), автора «Сатанинской Библии». Сатанизм ЛаВея (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC_% D0%9B%D0%B0%D0%92%D0%B5%D1%8F) является не продолжением теистического сатанизма, а формой индивидуализма (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D1%83%D 0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%BC).[2] (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%8C%D1%8F%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BF%D 0%BE%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0% B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE#cite_note-1). Образ Сатаны применялся Ла-Веем лишь как символ следования человеком своей природе[3] (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%8C%D1%8F%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BF%D 0%BE%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0% B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE#cite_note-2).
С точки зрения современного Ла-Веевского сатанизма, дьяволопоклонничество к сатанизму отношения не имеет. Хотя в обеих разновидностях сатанизма (теистической и лавеевской) может присутствовать вера в магию и ритуалы, традиционный теистический сатанизм придерживается мнения, что Дьявол является сущностью, к которой следует обращать молитвы[4] (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%8C%D1%8F%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BF%D 0%BE%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0% B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE#cite_note-3), что чуждо философии ЛаВея.
Некоторые дьяволопоклонники утверждают, что теистический сатанизм практиковался в их семьях на протяжении многих поколений[5] (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%8C%D1%8F%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BF%D 0%BE%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0% B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE#cite_note-4).
Люди, поклоняющиеся Дьяволу (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%8C%D1%8F%D0%B2%D0%BE%D0%BB) как личности или божеству (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE) называются дьяволопоклонниками (англ. (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D 0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA) devil worshippers). Дьяволопоклонникам часто приписываются жертвоприношения (в том числе человеческие) и кощунственные действия, включая вандализм по отношению к христианским храмам и священным реликвиям.

[Нарратор]

Аккурат сегодня видел лавкрафтовского персонажа по имени Чёрный человек. Да не во сне, а в реале.
Чёрный человек у Лавкрафта - это такой демонический товарищ с чёрной физиономией, но без признаков негроидных черт (хотя однажды и был принят за негра). Высокий, худой, лысый и злой. Предположительно бессмертен, и вообще является сверхъестественной тварью, участвующей в чёрных мессах, и ведьмовских шабашах. Несмотря на то, что сам чёрный - вечно таскается в белой хламиде.

Встречается в ряде рассказов Лавкрафта как эпизодический персонаж, но его присутствие ничем хорошим для глав. героя рассказа не кончается.
В романе же "Жизнь Чарльза Декстера Варда" - чернокнижник Карвен оживляет из праха давно умершего человека и подвергает его пытке, всего лишь затем, чтобы узнать, какие три слова сказал этот самый Чёрный человек на тайном Вьенском сборе в тысяча шестьсот каком-то там году.

И вот сегодня мужик с соседнего подъезда, полдня прокопавшись под своим грузовиком - превратился в этого таинственного персонажа. Весь чёрный, а не негр.
Правда, для того, чтобы узнать, какие слова он произносил, лежа под своим грузовиком - никого пытать не надо. Слова эти и так весь двор слыхал.

[сэр Сергей]

Нарратор,
Аккурат сегодня видел лавкрафтовского персонажа по имени Чёрный человек. Да не во сне, а в реале.
Вы знаете, когда я в реале встретил кастанедовского союзника (олли), я подумал, что схож с ума...

В романе же "Жизнь Чарльза Декстера Варда" - чернокнижник Карвен оживляет из праха давно умершего человека и подвергает его пытке, всего лишь затем, чтобы узнать, какие три слова сказал этот самый Чёрный человек на тайном Вьенском сборе в тысяча шестьсот каком-то там году.

Да! Помню! Точно! Жалко, что нельзя написать сценарий по Лавкрафту! Думаю, пришло время - это знак вам!

[Нарратор]

Жалко, что нельзя написать сценарий по Лавкрафту!

Я, кстати, долгое время бредил его рассказом "Храм". Даже и сценарий хотел написать.
Но... Первая мировая война... подводная лодка... торпедная атака... потопленный бриг... дельфины... подводный город (и как следствие - компьютерная графика) - короче, бесполезная затея...

[сэр Сергей]

Нарратор,
Но... Первая мировая война... подводная лодка... торпедная атака... потопленный бриг... дельфины... подводный город (и как следствие - компьютерная графика) - короче, бесполезная затея...
Так есть же и по проще рассказы. А Новую Англию по проще забацать!

[сэр Сергей]

Почитание всех святых, просиявших на Британских островах и в Ирландии, Священный Синод Русской Православной Церкви официально утвердил 21 августа 2007 года.

Икона Всех Святых Британии и Ирландии и икона Богоматери Уолсингемской.

Подробности в статье протоиерея Андрея Филлипса.

http://www.pravoslavie.ru/put/30935.htm

[сэр Сергей]

Святой Брендан Ирландский Мореплаватель.

Примерно в 486 году около городка Трали на юго-западном побережье Ирландии родился человек, который в дальнейшем станет известен как святой Брендан Мореплаватель. Он основал огромное количество монастырей, из которых обитель в Клонферте, образованная им в 559 году, стала наиболее известной. Получив воспитание и наставление у святой Иты из Лимерика и святого Энды Инишморского, святой Брендан с небольшой группой монахов отправился в плавание по Атлантике. Семь лет они плавали по Атлантическому океану, западнее своей родины, заново посещая каждый год одни и те же острова в дни больших церковных праздников. Вполне возможно, что святой Брендан и его спутники доплыли до берегов Северной и Центральной Америки. Святой Брендан преставился около 575 или 583 года. Почитается как покровитель моряков. Существует акафист святому Брендану на французском языке. День его памяти – 16 мая.

[сэр Сергей]

Святой Патрик

Примечательно, что о святом, почитаемом как апостол Ирландии, осталось мало исторических свидетельств, хотя изобилуют окружающие его личность легенды. Единственные документальные источники о его жизни, получившие признание как подлинные, – это его «Исповедь» и послание нортумбрийскому вождю Кородику. Согласно этим источникам, святой Патрик родился на западе Британии, возможно на месте современной Камбрии, и был сыном римского городского чиновника-христианина. Когда святому Патрику было 16 лет, его похитили пираты и продали в рабство в Ирландию, в графство Андрим, где ему в течение шести лет приходилось трудиться на своего хозяина и пасти его стада. Там он жил среди христиан – это еще раз показывает, что христианство было введено в Ирландии до него. Однажды святому Патрику удалось убежать, и он вскоре оказался на необитаемой земле – возможно, это была Бретань. Через несколько лет святой Патрик вернулся в Британию, но в видении ему было открыто, что он должен возвратиться в страну своего рабства ради Евангелия. Он отправился в Галлию получать образование. Согласно легендам, когда святой Патрик жил в Галлии, ему удалось посетить остров Лерин – знаменитый православный центр в Западной Европе. Перед возвращением в Ирландию святой Патрик был хиротонисан во епископа в Оксерре святым Германом или его предшественником святым Аматором. Святой Патрик высадился в Ирландии в 432 году в местечке Саболл, рядом с Уиклоу, и построил церковь в районе залива Стрэнгфорд, где в пасхальную субботу 433 года зажег пасхальный огонь. После семи лет миссионерских поездок по Ирландии он провел весь Великий пост на горе в графстве Мэйо – сейчас это место известно как Кроу-Патрик. Согласно римско-католической традиции, святой Патрик стал первым епископом Армы – к VIII столетию она стала церковной столицей Ирландии. Он преставился в Саболле в 461 (или 493) году и был похоронен, согласно легенде, в Даунпатрике. День его памяти – 17 марта; самое первое празднование его памяти было в 670 году.

[Алхимик]

Сэр Сергей. Тысячу поклонов. Если, Вы, меня не правильно поняли - извините. Это искренне.

[сэр Сергей]

Алхимик,
Тысячу поклонов. Если, Вы, меня не правильно поняли - извините. Это искренне.Ну, что вы! Дружище! Я всегда рад вас видеть и с удовольствием читаю ваши стихи. Даже двустишия! :)

[сэр Сергей]

Святая Бригитта Королева Ирландская

Любимейшая ирландская святая – Бригитта – жила во второй половине V и начале VI века. Ее почитание было таким, что могло бы сравниться с почитанием святого Патрика, особенно до VIII века (когда Арма получила главенство в Церкви Ирландии). Святая Бригитта основала монастырь в дубовой рощице в Килдаре, где священный огонь постоянно поддерживался почти 1000 лет после ее преставления. Это был смешанный монастырь для монахов и монахинь, возглавляемый игуменом и игуменией, соответственно. Такой была любовь к этой святой, что епархия Килдар при жизни святой Бригитты была известна как «кафедра вместе епископа и девы». Святая Бригитта перешла в вечность около 525 года. День ее памяти – 1 февраля, накануне праздника Сретения Господня.

[сэр Сергей]

Святой Киаран

Святой Киаран, или Киеран, родился в западной провинции Коннот, воспитывался и обучался, как и очень многие другие монахи, в монастыре Клонард. Позднее он переехал в монастырь святого Энды на острове Инишмор, где прожил семь лет и был рукоположен во священника. С Аранских островов он отправился на озеро Ри, где основал на озерном островке свой собственный монастырь. Еще семь лет спустя святой Киаран основал свой самый знаменитый монастырь в Клонмакнойсе, на западном берегу реки Шаннон. Это было в 548 году. В следующем году, в возрасте всего 33 лет, святой Киаран стал жертвой чумы, от которой также умер святой Финиан. К VIII веку Клонмакнойс стал, пожалуй, крупнейшим ирландским монастырем. Он имел свою школу, скрипторий для переписки рукописей и многочисленные церкви. Монастырь также славился множеством высоких крестов, большая часть которых была уничтожена викингами. Но словно и этого было не достаточно: кафедральный собор Клонмакнойса был разграблен и осквернен протестантами в 1552 году.
Память святого Киарана совершается 9 сентября.

[сэр Сергей]

Драконы. Ужасные и прекрасные.

Данный учебник предназначен для уроков «ухода за магическими существами» в школах волшебства и магии. Это первое издание новой серии учебников «Волшебные животные», он посвящен драконам. Сюда входит матерьял, предназначенный для школьной программы. Информация собиралась с разных сайтов очень долго и тяжело, был проделан огромный труд, поэтому берегите книгу! Готовятся к выходу: «Единороги и их сущность », «Гиппогрифы непобедимые».

Вступительное слово директора.

Глава I
Драконы в нашей жизни.
(http://medaya.narod.ru/WINDOWS/%D0%9C%D0%BE%D0%B8%20%D0%B4%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%B C%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8B/%D0%9C%D0%BE%D0%B8%20%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%83%D0%B D%D0%BA%D0%B8/lrswurtsjanniechildrenofhisoldage.jpg)

Драконы – это самые известные волшебные существа в мире, как в мире волшебников, так и в мире простецов. О драконах чаще думают хуже, чем они оказываются на самом деле. Драконы бывают не только воинственными, но и доброжелательно расположенные к людям.
Некоторые называют драконов присмыкающемися, но это конечно неправильно. Драконы – это великие существа. Они божественны и благородны. В мире волшебников драконы имеют большое значение, это воплощение силы и величия, но так же у нашего департамента надзора за магическими существами с этими животными много хлопот. Что бы спрятать драконов от глаз маглов приходится проделывать большую работу, накладывая противомагловские заклятия, но поскольку сами драконы обладают магической силой, это приходится делать по нескольку раз в месяц. Так же многие части дракона используют в практических целях, и конечно, вы должны знать что кровь драконы обладает большой целебной силой.
В мире маглов некоторые почетают драконы, делают его символом мужества и мудрости. Некоторые проклинают и считают дракона воплощением дьявола (на то они и маглы J).
У них считается что «убить дракона – значит стать королем», дракон считается символом короля. Родовое имя короля Артура – Пендрагон, что означает «голова дракона» или «главный дракон». На его золотом шлеме был изображен дракон.
* * *
Драконы стали в частности более редкие существа, чем в былые времена. Причем своей редкостью они обязаны Человеку, а в самой большой части благодаря маглам L. У Их так называемых средневековых рыцарей считалось обязательным делом убить одного - двух драконов.
Тем самым, доказывая свою доблесть и храбрость. А поскольку рыцари не глупее нас с вами были, чтобы на взрослого дракона лезть, то охотились, соответственно, на детенышей. Когда те уже достаточно большие, чтобы их голова хорошо смотрелась, но достаточно безопасные, чтобы она смотрелась на стене в каминном зале.

[сэр Сергей]

Общий вид. Физиология драконов.
В этом разделе мы поговорим о физиологии западных, восточных драконов.

Для начала попытаемся определить для себя, что же такое дракон и откуда он, когда появился? Вот описание, сделанное примерно 600 г.н.э.:
«Дракон – самая крупная из змей и вообще самое большое из всех существ, живущих на земле. У него небольшая морда и узкие дыхала, через которые он дышит и высовывает язык. Выползая из пещер, он взмывает в небо, от чего воздух начинает двигаться. Сила его – не в зубах, а в хвосте, и опасен он больше ударом, чем пастью. От него не спасется даже Элефан, не смотря на свою величин. Дракон живет в Эфиопии и Индии, Индии в истинном пекле жары… »
Этому образу уже более тысячи лет, знания о драконах увеличилось, но все же
этот образ остается на виду у многих ученых и философах.
* * *
Драконы бывают, как гигантских размеров, так и совсем маленькие. Может быть несколько голов, у разных типов разное количество пальцев на лапах. У китай ского дракона на лапах — 5 пальцев, у корейского — 4, а у японского — всего лишь 3. Пять пальцев на лапах дракона — это символ его мощи. Но об этом попозже.
Есть у драконов перепончатые крылья, но у некоторых разновидностей вообще их нет и они летают с помощью магии. Окрас драконов очень разнообразен, драконы могут быть как огнедышащими, так и извергать разные ядовитые газы и яды. У некоторых экземпляров нет ушей, и они слушают рогами.
Поскольку драконы обладают своей магией некоторые подвиды могут превращаться в других существ, Чтобы изменять форму, драконам требуется особая концентрация, поэтому новорожденные драконы, спящие, рассерженные, а также драконы в период брачных игр не могут изменять свою форму. Есть легенда, в которой рассказано о том, что один дракон превратился в красивую женщину, от которой пошла династия Hsia. И про нее ходили слухи, что она поедала своих поклонников. Так же есть мнения, что драконы могут менять только цвет чешуи, подобно хамелеону.
Восточные драконы сильно отличаются от западных по своему строению. У них длинное змееподобное тело и у них обычно нет крыльев. Исключение составляют Императорские драконы. Вот так дракона представляем мы с вами, у простецов представление (строение) немного иное
Вот вам пример представление дракона одного магловского художника Леонардо да Винчи предлагал изображать дракона так:
„Голова дога, кошачьи глаза, уши филина, нос борзой, брови льва, виски петуха и шея водяной черепахи“. Вероятно, великий художник имел в виду изображение западноевропейского дракона, потому что дракон восточный, по свидетельству древней китайской рукописи(то же магловской), выглядел немного иначе:
„Дракон обладает способностью принимать различные облики, которые, однако, для нас непостижимы. Обычно его представляют с головой лошади, хвостом змеи, большими крыльями по бокам и четырьмя лапами, каждая — с четырьмя когтями.

Чешуя
Чешуя (а также когти и рога) дракона состоят из плотно расположенных клеток кератина, волокнистого белка. У маленьких драконов чешуя очень слабая и мягкая, но с возрастом он крепнет из-за того, что постепенно железо из крови жертв или растений поглощается потоком крови дракона и смешивается с кератином. В результате образуются чешуя стальной прочности, очень крепкая. Затвердение происходит втенчение года после вылупления. Цвет чешуи передается генами родителями. Обычно драконы скрещиваются с драконами такого же цвета. Но бывают и скрещивания разных типов. Чешуя никогда не бывает одного оттенка. Если дракон синий, то его чешуя будет сиять всеми оттенками синего — от самого светлого до иссиня-черного. Спина дракона обычно имеет темные тона, а брюшная часть и внутренняя часть крыльев более светлые. Если дракон здоров, то его чешуя переливается и сияет, а стоит ему заболеть — сразу становится тусклой и блеклой. Дракону, в зависимости от цвета , присущи те или иные черты характера.

Взрослые драконы некоторых пород могут изменять цвет своей чешуи, как, например, хамелеон. Сделать это им позволяет пигмент хроматофор, содержащийся в клетках чешуи. Изменение цвета — это, как правило, реакция организма, вызванная сильными эмоциями — гневом, радостью и т.п. Если дракон разгневан, он может изменить свой исходный цвет на более яркий, свирепый цвет, например красный, чтобы выглядеть более угрожающе. Во время брачных ритуалов драконы изменяют свои цвета переливчато, чтобы привлечь других драконов. Некоторые драконы могут изменять цвет произвольно, т.е. по своему желанию, это связано с их интеллектуальными способностями. Дракон, к примеру, может выбрать цвет, точно соответствующий окружающему фону, чтобы стать почти незаметным (что, согласитесь, актуально для существа таких размеров). В результате можно запросто пройти мимо 65-футового дракона, замаскировавшегося под цвет песка и ставшего похожим на большую песчаную кучу.
Самая главная функция чешуи – защита мягкой кожи драконы. Чешуя взрослых драконов образована чешуйками длиной 7-9 дюйма и шириной 4-6 дюймов в форме капли. Чешуйки расположены в виде черепицы и равномерно покрывают тело драконы, защищая тело от разных неприятностей. В области грудной клетки чешуйки самые большие - часто достигают футовой ширины, и при этом образуют три плоскости - маховые плоскости. Чешуя в этих местах имеет более прямоугольную форму и располагается немного по другому – от горла, по животу и до конца хвоста. Под подбородком у дракона чешуи располагаются в противоположном направлении. Они выступают на 12 дюймов и могут очень сильно поранить человека или какое-нибудь другое существо с мягкой кожей или шкурой. Чешуйки скользят трутся друг о друга при малейшем движении дракона. Перекрывающиеся чешуйки делают дракона практически неуязвимым.
Дракон может вздыбить свою чешую, когда разозлен, или когда ему жарко - вздыбленная чешуя позволяет лучше отдавать тепло, и дракон охлаждается намного быстрее. Одно из любимых способов охолодить свое тело у дракона – войти в воду с поднятой чешуёй, чтобы вода попала на чувствительную кожу.
Крылья.
Крылья – это та часть дракона, которая отличает его от многих разумных существ. Крылья дают дракону большое преимущество. Крылья дракона огромны, они гораздо больше тела дракона, ведь им необходимо создать подъемную силу, достаточную для того, чтобы поднять дракона в воздух, а потом обеспечить быстрый и маневренный полет.
По своему строению крылья дракона напоминают увеличенную рыку. Две толстые кости, растущие из тела, к ним крепятся основные, и самые мощные, управляющие крылом. Эти две кости соединены в локтевом сгибе хрящом. Три, четыре или пять основных, каждый из которых оканчивается бритвенно-острым когтем. На основные кости натянута полетная мембрана.
Полёт.

Если не считать размеров, то принцип полёта у драконов такой же как и у птиц. Подъем и перемещение воздушным потоком напрямую зависит от размера крыла и выражается отношением квадрата скорости к площади крыла. Подъемная сила должна уравновешивать вес животного. Пользуясь специальными мышцами, предназначенными для изменения угла наклона крыла, летающие существа во время активного полета, энергично взмахивая, поворачивают крылья под углом к направлению движения воздуха, создавая тем самым дополнительную тягу. Крыло служит для планирования. Крупные существа не могут взлетать неожиданно. Большие птицы испытывают затруднения при взлете с ровного места, им приходится либо подпрыгивать, либо спрыгивать с возвышения и пытаться при этом захватить крыльями восходящий поток воздуха. Если воздух неподвижен, то полет превращается в простое планирование.
Фактически, полет обеспечивается подъемной силой мощных крыльев, выталкивающей дракона вверх. Молодые драконы не имеют достаточной силы , чтобы взлететь в вертикальном прыжке с плоской земли, и поэтому держатся ближе к скалам. Прыгнув со скалы, молодые драконы парят в воздухе подобно орлам. Нужно несколько лет полетов, чтобы молодой дракон достаточно натренировал и развил свои полетные мышцы.

Чувства драконов.
Драконы имеют такие же чувства как и масс вами или любое другое существо – это зрение, слух, обоняние, осязание и вкусовые ощущения. Но конечно у дракона эти чувства развиты во много раз больше. У драконов очень хорошее зрение - могут разглядеть травинку за 100 миль. Так же у драконов отличное обаяние, они могут уловить запах человека или животного за пару миль. На счет слуха имеется несколько мнений. драконов наделяют как и столь же впечатляющим слухом, так и полной глухотой в звуковом диапазоне. Кроме основных пяти, драконы имеют шестое чувство — умение „читать“ чувства и эмоции другого существа. Любое сильное чувство человека или животного, будь то страх, гнев или радость, сразу будет обнаружено драконом, даже если внешне оно никак не проявляется. Эта же способность дракона определяет так называемый „страх дракона“. Дракон вызывает у любого существа, которое его увидит, страх, вызывающий временный паралич, неспособность двигаться вообще. Драконы иногда пользуются этой своей способностью, чтобы одолеть противника, особенно рыцарей. Только самый смелый (или очень умный) противник может не поддаться этим чарам. Но обычно „страх дракона“ могут навевать только злые драконы.
Размножение драконов.
Наиболее известная гипотеза о том что драконы совокуплялись в обличии небольших змей. Потом самка откладывает несколько яиц, похожих на камни(иногда даже драгоценные) на берегу реки. Период развития зародыша в яйца происходит по разному, это зависит от типа дракона.
Когда дракон вылупляется «в это время родители-драконы издавали громкие крики, попеременно то поднимая, то успокаивая ветер. И вот под небесную музыку грома, посреди полыхания молний и изливающегося с небес дождя скорлупа яиц трескалась, и юные драконы выбирались наружу в виде маленьких змеек.»
Затем пройдет не малое количество времени прежде чем драконыш станет взрослым и самостоятельным существом.
Огненное дыхание (инф.с сайта Dragon.com)
Огонь — это то, что делает дракона наиболее устрашающим. Эта адская отрыжка пламени запросто превращает плоть и кости в пепел. И все же, не все драконы умеют дышать огнем. Некоторые выдыхают жестокий холод, другие — кислотное облако, а есть и такие, которые не используют свое дыхание в качестве оружия совсем! Красные и Огненные драконы дышат огнем всегда.
Как дыхание становится огненным? Этот процесс начинается в тот момент, когда дракон ловит и съедает жертву. Переваривание пищи происходит в постоянном желудке, а затем пища перемещается во второй желудок, где процесс пищеварения продолжается. После того как пища усвоится максимально, из остатков пищи под воздействием кислоты выделяется водород, как побочный продукт пищеварительного процесса. Дракон может скапливать водород в специальных железах своего тела и может извлекать их оттуда по своему усмотрению. При необходимости дыхнуть огнем, железы выталкивают водород в специальную полость, и он, смешиваясь с кислородом воздуха, загорается чрезвычайно быстро и очень горячим пламенем. Обычно запасов водорода дракону хватает на три огненных выдоха, но запасы водорода у красных драконов могут быть более значительными. Особенностями пищеварения можно также объяснить и другие типы дыхания драконов. Их тела просто переваривают пищу несколько иным образом.
Подтверждением подобному объяснению может служит тот факт, что в природе встречаются подобные системы. Взять хотя бы жука-бомбардира. В его теле также имеется реакционная камера и целых ДВЕ железы. Одна вырабатывает гидрохинон, другая — раствор перекиси водорода. Активные жидкости смешиваются в реакционной камере, немедленно начинается экзотермическая реакция, температура смеси поднимается до ста десяти градусов, и вскипевшая вода выбрасывает смесь из тела жука за мгновение до неизбежного взрыва. Казалось бы, надежность такой системы близка к нулю, однако еще не было случая, чтобы жук дал осечку или погиб от преждевременной вспышки. Огнедышащая железа дракона, по сравнению с этой системой, кажется детской игрушкой.
Использование человеком.
Дракон в нашей жизне имеет очень большое, очень большую роль играет разные целебные свойства драконьей крови и многих других органах. Так же прочная шкура дракона используется в разных отраслях производства хозяйственных и не только продуктах. Вам всем прекрасно известны прекрасные драконьи перчатки, а так же из драконьей шкуры шьют очень прочные и красивые вещи.
Есть поверье, что тот, кто съест сердце дракона, обретет знание птичьего языка, тот, кто съесть язык дракона, сможет победить в любом споре, кровь дракона, втертая в кожу, защищает от ран и любого оружия.
„Могу я и другое порассказать о нем.
Он страшного дракона убил своим мечом,
В крови его омылся и весь ороговел.
С тех пор чем ни рази его, он остается цел.“
„Песнь о Нибелунгах
Целый раздел у Плиния посвящен лекарствам, изготовляемым из органов дракона. Мы узнаем, что из его глаз, высушенных и растолченных с медом, готовится мазь, помогающая от ночных кошмаров. Жир драконова сердца, обернутый в шкуру газели и привязанный к руке оленьими сухожилиями, приносит успех в тяжбе; зубы дракона, также хранящиеся на теле, обеспечивают благосклонность господ и милость царей. С долей скептицизма Плиний приводит рецепт снадобья, делающего человека непобедимым. Его изготовляют из шкуры льва, из львиного костного мозга, из пены коня, только что победившего в скачках, из когтей собаки и из хвоста и головы дракона.
Исидор Севильский писал в своей „Этимологии“ следующее:
„Его добывают из головы дракона, однако он твердеет, становясь драгоценным камнем, лишь тогда, когда голова отсечена у живого чудовища; по сей причине колдуны отрубают голову у дракона спящего. Храбрецы, желающие проникнуть в логово дракона, берут с собою зерна, которые нагоняют на этих чудищ сон, и, когда драконы уснут, отсекают им головы и вынимают самоцветы“.
. Растертые в порошок драконьи кости, особенно позвонки, могли применяться для лечения желчных камней, жара у детей, паралича ног и различных болезней беременных женщин, зубы — для пользования душевнобольных и страдающих головной болью, а мозг и печень особо рекомендовались при дизентерии. Драконьи туши служили людям и в других, не медицинских областях. Кожа их, по утверждению многих, светилась в темноте, а жир горел так ярко, что свет был виден за сотни километров. Слюна драконов использовалась в качестве основы для (http://dragonet.narod.ru/girl_drag/g_d_ance.jpg)редчайших духов и самых стойких красок.
Говорили, например, что один император из династии Сун изготовил из слюны пурпурного дракона чернила, которыми начертал затем имена наиболее ценимых им министров и мудрецов на табличках из нефрита, золота и хрусталя. А чтобы всегда иметь под рукой запас таких чудесных чернил, он поселил дракона прямо во дворце (слюну зверь выделял в основном, когда завидит блюда с жареными ласточками, любимым лакомством драконов).
Говорили, например, что один император из династии Сун изготовил из слюны пурпурного дракона чернила, которыми начертал затем имена наиболее ценимых им министров и мудрецов на табличках из нефрита, золота и хрусталя. А чтобы всегда иметь под рукой запас таких чудесных чернил, он поселил дракона прямо во дворце (слюну зверь выделял в основном, когда завидит блюда с жареными ласточками, любимым лакомством драконов).

[сэр Сергей]

Глава II
Разновидности драконов.
Запомните, драконы бывают 3х основных видов – Западные(европейские), Восточные и Американские. Остальная классификация идет только внутри этих групп!
Западные драконы.
В начале мы разберемся с Западными драконами, западные драконы обычно различаются по цветам. Они более кровожадные чем другие драконы. Западные драконы опасны и жестоки и, как и восточные, обладают магической силой.
Мифология.
Из мифов мы узнаём, что они делятся на злых и добрых драконов, причем и те и те имеют свой собственный язык, хотя друг с другом могут изъясняться наобще-драконьем языке.
У Борхеса в "Книге волшебных существ" мы находим такое описание западных драконов:
"Огромная, громоздкая змея с когтистыми лапами и крыльями - вот, пожалуй, самое привычное описание дракона. Он бывает черный, но самое главное, что он также ослепительно блестящ, и еще ему свойственно изрыгать пламя и дым. Вышеприведенное описание относится, конечно, к его нынешнему образу. Греки, похоже, называли западных драконом всякое крупное пресмыкающееся. Плиний(греческий писака) сообщает, что летом западный дракон охотно пьет слоновью кровь, потому что она холодная. Он внезапно нападает на слона и, обвившись вокруг него, вонзает в него клыки. Обескровленный слон падает на землю и умирает, также умирает и дракон, придавленный тяжестью своей жертвы. Еще мы узнаем от Плиния, что эфиопские драконы (разновидность западных) в поисках лучших пастбищ регулярно переплывают Красное море, направляясь в Аравия. Для этого четыре-пять драконов, переплетясь, образуют некое подобие плота, причем головы их торчат над водой.
Еще из мифов мы узнаем, что повелитель всех добрых драконов является – Бахмат, платиновый дракон. Никто не видел дворца в котором он обитает, но есть мнения , что он проводит на земле много времени в другом обличии. Бахмат может путешествовать астрально и эфирно(обычным способом или с помощью левитации). В битве он, как и все драконы, может использовать свои когти и зубы, а также - выдыхать конус холода восьми футов длиной или облако пара, который превращает противника в пар. Своим голосом он умеет вызвать разрушительные вибрации.
Чаще всего Бахмата можно увидеть с семью огромными золотыми драконами, которые служат ему в качестве охраны и консультантов.
Тиамат - хромовая Дракона, повелительница всех злых драконов. Она управляет первым кругом Ада, там и находится ее дом. Эта пятиглавая дракона - прекрасна, могущественна и ненавидит все доброе. Она очень редко выходит из своей пещеры, обычно для того, чтобы принести с Земли какое-нибудь сокровище в свою коллекцию.
Каждая из пяти ее голов обладает смертоносным дыханием и, кроме того, на ее хвосте находится ядовитое жало. Каждая голова отличается от других по цвету и обладает своим собственным оружием. Например, ее красная голова может дышать огнем подобно красному дракону.
Если застать Тиамат в ее логове, то с нею будет пять мощных драконов - Белый, Черный, Зеленый, Синий, и Красный - как телохранители.
Строение
Западные драконы имеют большое тело, может быть несколько голов(гидра), имеют длинную шею, есть крылья, скелет у западных драконов представляет прочную структуру. Не смотря на то, что кости очень прочные, они легкие, как у птиц. Прочная челюсть дракона снабжены сильными мышцами. Дракон в состоянии вывихнуть свою челюсть так же, как это делают некоторые змеи, чтобы заглатывать большие объекты. Дракон имеет два типа зу бов, для того, чтобы есть как мясную, так и растительную пищу. Клыки очень острые, а коренные зубы предназначены для того, что бы пережевывать большие куски.
Кости плеча прочны, чтобы обеспечивать необходимую поддержку и опору для больших крыльев в полете. Кости „пальца“ крыла очень длинные, чтобы туго натягивать тонкую полетную мембрану во время полета и управлять крылом.

[сэр Сергей]

Разновидности Западных драконов.
Среди Западных драконов следует выделять следующие виды:
1 - Дракон обыкновенный (drakonus vulgarus) - существо с длинной шеей и длинным же хвостом. Всё тело его покрыто чешуей. Имеют четыре лапы и два крыла, напоминающие крылья летучей мыши. Именно про этих драконов мы поговорим чуть позднее.
2 - Дракончик феерический (drakonus feerius) - с виду похож на дракона обыкновенного, но очень маленькией (от 3-х до 10-и сантиметров в длину). Бывают любых цветов, Имеют четыре лапы и крылья, подобные крыльям бабочки. Питаются исключительно растительной пищей. Феерический дракон может быть обнаружен в мирных запутанных лесах в местности с любым климатом. Их часто можно встретить в виде группы призраков или чудищ. Они могут стать невидимыми по желанию. В случае опасности феерический дракон будет кусаться и царапаться, но все же излюбленным оружием является дыхание. Они могут выдохнуть на два фута облако газа, вызывающего эйфорию, в результате чего противник (или жертва) теряет всякий интерес к борьбе и бродит вокруг в состоянии блаженства.
Феерические драконы обычно не нападают первыми и в битву вступают, только защищая свое логово. Они более предпочитают магию, чтобы причинить вред на расстоянии. Вся их магия предназначена исключительно для причинения вреда. Феерические драконы могут месяцами подготавливать какую-нибудь единственную злобную выходку или шутку.
Все Феерические Драконы могут связаться телепатически друг с другом на расстоянии до 2 миль.

3 - Виверна (drakonus vulgarus dupedis) - Чешуйчатый дракон, имеющий всего пару лап с орлиными когтями и пару крыльев. внешним видом подобно дракону обыкновенному, хотя и несколько меньше его по размерам. В отличие от первого имеет только одну пару лап. Переднюю. Некоторые виды виверн имеют когти на крыльях, которые они могут использовать, как еще одну пару "рук". Изображается обычно с раздвоенным языком. Опирается на мощный шипастый хвост. Изредка встречаются морские виверны, имеющие хвост наподобие рыбьего.

Ненавистные людям за то, что распространяли чумную заразу, виверны жили в Северной Европе, Греции и Эфиопии. Название их происходит от древнесаксонского слова „вивере“, что означает „змей“.
Виверн изображали в геральдике — на гербах, на щитах и знаменах, а также рассматривали как знак силы (опекунства) для тех кто выбрал это изображение как свой символ. Гербовые цвета — зеленый и красный. Красным изображается живот и внутренняя поверхность крыльев.
4 - Гидра (drakonus multicapitis) - Довольно неприятное существо, отличительной особенностью которого является многоголовость. Если вы видите перед собой существо с признаками пресмыкающегося и хотя бы двумя головами, знайте, перед вами гидра. Встречается много видов гидр, которые различаются количеством голов (обычно от 2-х до 18-и, редко больше), ног и наличием крыльев. Таким образом, тот образ З. Горыныча, у которого три головы является Гидрой. Гидра — чудовище из греческих легенд. Существо было похоже на змею или дракона с многочисленными головами. Число голов изменялось от легенды к легенде.
Геракл (Геркулес) должен был уничтожить это чудовище в одном из своих двенадцати подвигов, после того как он обидел Богов.
Во время битвы с чудовищем Геракл обнаружил, что когда он отрубает гидре одну голову, у нее вырастает две новых на месте отрубленной. И так продолжалось до тех пор, пока мудрый человек не посоветовал Гераклу прижигать огнем остаток шеи, после того как отрубит очередную голову. Геркулес внял мудрому совету и победил чудовище.
Ганс Бидерман „Энциклопедия символов“
Хорхе Луис Борхес „Книга волшебных существ»
Червь или Змей (apedis) - существо, напоминающее огромную змею. Как вы уже поняли, оно не имеет ни ног, ни крыльев. Легенды об этом существе встречаются во многих странах от Скандинавии до Китая. Как разновидность этого существа, встречается Змей Морской (dragonus mаrinus). В эту же разновидность попадают и пресноводные существа, вроде Несси. Для них ха
рактерна гладкая кожа без чешуи, в отличие от сухопутной разновидности.

Существует еще несколько видов драконообразных существ, но о них мы поговорим попозже.
Дракон обыкновенный. drakonus vulgarus
Этот вид Западных драконов мы разберем по подробнее. Обыкновенные драконы – самые
что свет был виден за сотни километров. Слюна драконов использовалась в качестве основы для (http://dragonet.narod.ru/girl_drag/g_d_ance.jpg)редчайших духов и самых стойких красок.
Говорили, например, что один император из династии Сун изготовил из слюны пурпурного дракона чернила, которыми начертал затем имена наиболее ценимых им министров и мудрецов на табличках из нефрита, золота и хрусталя. А чтобы всегда иметь под рукой запас таких чудесных чернил, он поселил дракона прямо во дворце (слюну зверь выделял в основном, когда завидит блюда с жареными ласточками, любимым лакомством драконов).
Говорили, например, что один император из династии Сун изготовил из слюны пурпурного дракона чернила, которыми начертал затем имена наиболее ценимых им министров и мудрецов на табличках из нефрита, золота и хрусталя. А чтобы всегда иметь под рукой запас таких чудесных чернил, он поселил дракона прямо во дворце (слюну зверь выделял в основном, когда завидит блюда с жареными ласточками, любимым лакомством драконов).

[сэр Сергей]

Глава II
Разновидности драконов.
Запомните, драконы бывают 3х основных видов – Западные(европейские), Восточные и Американские. Остальная классификация идет только внутри этих групп!
Западные драконы.
В начале мы разберемся с Западными драконами, западные драконы обычно различаются по цветам. Они более кровожадные чем другие драконы. Западные драконы опасны и жестоки и, как и восточные, обладают магической силой.
Мифология.
Из мифов мы узнаём, что они делятся на злых и добрых драконов, причем и те и те имеют свой собственный язык, хотя друг с другом могут изъясняться наобще-драконьем языке.
У Борхеса в "Книге волшебных существ" мы находим такое описание западных драконов:
"Огромная, громоздкая змея с когтистыми лапами и крыльями - вот, пожалуй, самое привычное описание дракона. Он бывает черный, но самое главное, что он также ослепительно блестящ, и еще ему свойственно изрыгать пламя и дым. Вышеприведенное описание относится, конечно, к его нынешнему образу. Греки, похоже, называли западных драконом всякое крупное пресмыкающееся. Плиний(греческий писака) сообщает, что летом западный дракон охотно пьет слоновью кровь, потому что она холодная. Он внезапно нападает на слона и, обвившись вокруг него, вонзает в него клыки. Обескровленный слон падает на землю и умирает, также умирает и дракон, придавленный тяжестью своей жертвы. Еще мы узнаем от Плиния, что эфиопские драконы (разновидность западных) в поисках лучших пастбищ регулярно переплывают Красное море, направляясь в Аравия. Для этого четыре-пять драконов, переплетясь, образуют некое подобие плота, причем головы их торчат над водой.
Еще из мифов мы узнаем, что повелитель всех добрых драконов является – Бахмат, платиновый дракон. Никто не видел дворца в котором он обитает, но есть мнения , что он проводит на земле много времени в другом обличии. Бахмат может путешествовать астрально и эфирно(обычным способом или с помощью левитации). В битве он, как и все драконы, может использовать свои когти и зубы, а также - выдыхать конус холода восьми футов длиной или облако пара, который превращает противника в пар. Своим голосом он умеет вызвать разрушительные вибрации.
Чаще всего Бахамата можно увидеть с семью огромными золотыми драконами, которые служат ему в качестве охраны и консультантов.
Тиамат - хромовая Дракона, повелительница всех злых драконов. Она управляет первым кругом Ада, там и находится ее дом. Эта пятиглавая дракона - прекрасна, могущественна и ненавидит все доброе. Она очень редко выходит из своей пещеры, обычно для того, чтобы принести с Земли какое-нибудь сокровище в свою коллекцию.
Каждая из пяти ее голов обладает смертоносным дыханием и, кроме того, на ее хвосте находится ядовитое жало. Каждая голова отличается от других по цвету и обладает своим собственным оружием. Например, ее красная голова может дышать огнем подобно красному дракону.
Если застать Тиамат в ее логове, то с нею будет пять мощных драконов - Белый, Черный, Зеленый, Синий, и Красный - как телохранители.
Строение
(http://medaya.narod.ru/%D0%9C%D0%BE%D0%B8%20%D0%B4%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%B C%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8B/%D0%9C%D0%BE%D0%B8%20%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%83%D0%B D%D0%BA%D0%B8/%D0%9C%D0%BE%D0%B8%20%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%83%D0%B D%D0%BA%D0%B8.jpg7.jpg) (http://medaya.narod.ru/%D0%9C%D0%BE%D0%B8%20%D0%B4%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%B C%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8B/%D0%9C%D0%BE%D0%B8%20%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%83%D0%B D%D0%BA%D0%B8/%D0%9C%D0%BE%D0%B8%20%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%83%D0%B D%D0%BA%D0%B888.jpg) (http://balrog.virtualave.net/def/fisiol/skin_big.jpg)

Западные драконы имеют большое тело, может быть несколько голов(гидра), имеют длинную шею, есть крылья, скелет у западных драконов представляет прочную структуру. Не смотря на то, что кости очень прочные, они легкие, как у птиц. Прочная челюсть дракона снабжены сильными мышцами. Дракон в состоянии вывихнуть свою челюсть так же, как это делают некоторые змеи, чтобы заглатывать большие объекты. Дракон имеет два типа зу бов, для того, чтобы есть как мясную, так и растительную пищу. Клыки очень острые, а коренные зубы предназначены для того, что бы пережевывать большие куски.
Кости плеча прочны, чтобы обеспечивать необходимую поддержку и опору для больших крыльев в полете. Кости „пальца“ крыла очень длинные, чтобы туго натягивать тонкую полетную мембрану во время полета и управлять крылом.


Разновидности Западных драконов.
Среди Западных драконов следует выделять следующие виды:
1 - Дракон обыкновенный (drakonus vulgarus) - существо с длинной шеей и длинным же хвостом. Всё тело его покрыто чешуей. Имеют четыре лапы и два крыла, напоминающие крылья летучей мыши. Именно про этих драконов мы поговорим чуть позднее.
2 - Дракончик феерический (drakonus feerius) - с виду похож на дракона обыкновенного, но очень маленькией (от 3-х до 10-и сантиметров в длину). Бывают любых цветов, Имеют четыре лапы и крылья, подобные крыльям бабочки. Питаются исключительно растительной пищей. Феерический дракон может быть обнаружен в мирных запутанных лесах в местности с любым климатом. Их часто можно встретить в виде группы призраков или чудищ. Они могут стать невидимыми по желанию. В случае опасности феерический дракон будет кусаться и царапаться, но все же излюбленным оружием является дыхание. Они могут выдохнуть на два фута облако газа, вызывающего эйфорию, в результате чего противник (или жертва) теряет всякий интерес к борьбе и бродит вокруг в состоянии блаженства.
Феерические драконы обычно не нападают первыми и в битву вступают, только защищая свое логово. Они более предпочитают магию, чтобы причинить вред на расстоянии. Вся их магия предназначена исключительно для причинения вреда. Феерические драконы могут месяцами подготавливать какую-нибудь единственную злобную выходку или шутку.
Все Феерические Драконы могут связаться телепатически друг с другом на расстоянии до 2 миль.

3 - Виверна (drakonus vulgarus dupedis).- Название "Виверны" происходит от древнесаксонского слова "змей". У этих драконов змееподобное тело и одну пару лап, напоминающих орлиные и располагающихся непосредственно под кожистыми крыльями. Обычно они бывают черного или изумрудно-зеленого цвета. Люди боятся и ненавидят Вивернов за то, что их появление обычно предвещает различные катастрофы, а также за то что они, по слухам, распространяют чумную заразу. На Земле Виверны селились в Северной Европе, Греции и Эфиопии.
Виверн изображали в геральдике — на гербах, на щитах и знаменах, а также рассматривали как знак силы (опекунства) для тех кто выбрал это изображение как свой символ. Гербовые цвета — зеленый и красный. Красным изображается живот и внутренняя поверхность крыльев.
4 - Гидра (drakonus multicapitis) - Довольно неприятное существо, отличительной особенностью которого является многоголовость. Если вы видите перед собой существо с признаками пресмыкающегося и хотя бы двумя головами, знайте, перед вами гидра. Встречается много видов гидр, которые различаются количеством голов (обычно от 2-х до 18-и, редко больше), ног и наличием крыльев. Таким образом, тот образ З. Горыныча, у которого три головы является Гидрой. Гидра — чудовище из греческих легенд. Существо было похоже на змею или дракона с многочисленными головами. Число голов изменялось от легенды к легенде.
Геракл (Геркулес) должен был уничтожить это чудовище в одном из своих двенадцати подвигов, после того как он обидел Богов.
Во время битвы с чудовищем Геракл обнаружил, что когда он отрубает гидре одну голову, у нее вырастает две новых на месте отрубленной. И так продолжалось до тех пор, пока мудрый человек не посоветовал Гераклу прижигать огнем остаток шеи, после того как отрубит очередную голову. Геркулес внял мудрому совету и победил чудовище.
Ганс Бидерман „Энциклопедия символов“
Хорхе Луис Борхес „Книга волшебных существ»
Червь или Змей (apedis) - существо, напоминающее огромную змею. Как вы уже поняли, оно не имеет ни ног, ни крыльев. Легенды об этом существе встречаются во многих странах от Скандинавии до Китая. Как разновидность этого существа, встречается Змей Морской (dragonus mаrinus). В эту же разновидность попадают и пресноводные существа, вроде Несси. Для них ха
рактерна гладкая кожа без чешуи, в отличие от сухопутной разновидности.

Существует еще несколько видов драконообразных существ, но о них мы поговорим попозже.
Дракон обыкновенный. drakonus vulgarus
Этот вид Западных драконов мы разберем по подробнее. Обыкновенные драконы – самые распространенные в Европе. Этот вид различается по цветам, но различать их только по окраске – значит делать очень большую ошибку. Классификация Западных драконов должна идти так же по форме, расположению и количеству рогов, шипов и гребней. С классификацией Западных драконов всегда была проблема, но все же ещё остались источники где это сделано правильно, например в книгах великой волшебницы Дж.К Ролинг! Примерная характеристика Западных драконов выглядит так(без учета их подвидов):

[сэр Сергей]

Продолжение следует.

[сэр Сергей]

Название
Общий вид
Место обитания
Характер
Черный дракон
достигают 30 футов длины. Оружием им служат их острые когти и зубы и кислотное дыхание, которое поражает на расстоянии около 6 футов.
Черные драконы обитают либо в подземных пещерах, либо в болотах. так как очень любят тень от густых зарослей, тучи насекомых, наполняющие воздух и глубокие, заросшие озера или топи. Обычно логовом черным драконам служат пещеры, часто состоящие из множества подземных залов.
Им свойственно прятаться от чужих глаз. Они убивают любого, случайно попавшего в их владения. Очень сильны в магии. Они в состоянии охотиться как днем, так и ночью, но предпочитают темноту. Это одна из самых злобных и хитрых разновидностей драконов. Они отлично летают, но предпочитают делать это под покровом ночи. Черные драконы очень эгоистичны, поэтому чаще всего живут в одиночестве. Если кто-либо атакует семейство драконов, родители будут защищать детей, но только до тех пор, пока это не грозит их собственным жизням. Черные драконы разговаривают на своем языке и на языке злых драконов. Кроме того, некоторые из них способны общаться с любым разумным существом. Охотясь, черные драконы предпочитают нападать из засады, используя окружающую местность как прикрытие. Их любимая цель - люди. Часто дракон, выскочив из засады, молча смотрит на людей в течение нескольких минут, наслаждаясь их беспомощностью, после чего выдыхает на них струю кислоты. Если дракон понимает, что противник сильнее его, он предпочитает улететь или спрятаться в болоте, так как способен дышать под водой. Старые черные драконы часто берут людей в плен, чтобы выведать у них, где можно разжиться сокровищами. Черные драконы предпочитают питаться рыбой, моллюсками, а особенно - гигантскими угрями.
Синий дракон
Имеют большие крылья, длинный, массивный хвост, сильные лапы.
Синие Драконы обожают жаркий климат и чаще всего селятся в пустынных, необитаемых землях. Они питаются крупными животными и скотом
К другим драконам относятся враждебно и ревностно охраняют свою территорию. Они больше полагаются на свою хитрость и мудрость, а не на силу, и для воздействия на жертву обычно используют магию. Ведут вечерний и ночной образ жизни. Днем аккумулируют энергию, лежа на солнцепеке (предпочитают жаркий климат).
Зеленые драконы
Если не считать цвета чешуи, то по своему строению похожи на черных драконов
Найти их можно лишь в лесах, которые они защищают не из любви к природе, а потому, что очень ревностно относятся к своим владениям. Роют свои логова внутри холмов.
низкие и подлые твари, одержимые идеей мирового господства. Их зло не знает границ, их единственная цель — поработить и уничтожить все доброе, что есть в мире. Они обожают сражения без правил и могут начать битву без предупреждения. В пищу предпочитают эльфов, но не отказываются и от других существ.

[сэр Сергей]

Красные драконы
Средний Красный Дракон может достигать 48 футов от головы до хвоста. Атакует красный дракон с помощью когтей и зубов, или сжигает огненным дыханием на расстоянии до 9 футов
Они живут в скалах, где в больших пещерах устраивают свои логова
Из всех злых драконов, красный дракон — наихудший, за исключением, может быть, Тиамат. Трусливые и подлые, они любят действовать из тени и неравнодушны к драгоценным камням и золоту. Они согласны на что угодно, лишь бы добавить к своим сокровищам еще пару алмазов. Свою собственность они знают до последней монетки. Ненавидят чужаков, потому что одержимы идеей, что кто-то хочет украсть их богатство. Обладание исключительным интеллектом делает Красных Драконов очень опасными. Чаще всего красный дракон предпочитает одиночество обществу других существ, даже других красных драконов, не считая тех случаев, когда ему это выгодно. Эта любовь к одиночеству распространяется и на отпрысков этого дракона. Когда дети достигают "подросткового" возраста, их изгоняют из гнезда и его окрестностей, чтобы не опасаться конкуренции. Красные драконы способны разговаривать на своем языке и на общем языке всех злых драконов. Кроме того, некоторые из них способны общаться с любым разумным существом. Но из-за своего самолюбия красный дракон редко общается с посетителями. Обычно, после недолгого раздумья, он выбирает одну из своих любимых стратегий и нападает. Если существо выглядит слабым и беззащитным, как, к примеру, безоружный человек, дракон использует только когти и клыки, поскольку не желает повредить сокровища своим огнем. Впрочем, если дракон встретит группу из нескольких тяжеловооруженных людей, перед непосредственной атакой он будет использовать как огонь, так и заклинания. Красные драконы очень эгоистичны и считают, что они превосходят не только других драконов, но и все остальные формы жизни. Всякий медный или латунный дракон, появившийся на территории красного, будет атакован по тем же причинам. Красные драконы ненавидят золотых, так как считают их "почти" равными себе по силе. Красные драконы питаются мясом, по неизвестным причинам предпочитая девушек различных рас - как людей, так и эльфов. На поселения, лежащие недалеко от их норы, накладывают дань, обязующую приносить им в жертву девушек.
Белые драконы
Очень красивое белое тело. Длинная шея и аккуратная голова мощный хвост(как и у всех западных драконов)
Живут в заснежаных пустошах и в снежных горах
Они питаются лишь замороженной пищей и для этого используют свое ледяное дыхание. выдыхая конус интенсивного холода до семи футов длиной. Случаи использования магии среди белых драконов очень редки.
Золотые драконы
красивые благородные создания, строение тела обычное для западных драконов
красивые благородные создания, строение тела обычное для западных драконов Они могут жить где угодно, но чаще всего их можно найти в горах.
очень мудры, и их мудрость превосходит понятия зла или добра. То, ради чего они живут – справедливость. Но к другим существам они относятся дружелюбно и всегда готовы помочь каждому, кто нуждается в этом. Они ненавидят сражения и если и сражаются, то лишь защищая добро. Они искусны в магии, но употребляют свои знания лишь во благо. Питаются обычно драгоценными камнями, хотя могут есть практически все.

[сэр Сергей]

Серебряные драконы
строение тела обычное для западных драконов
Их можно найти по всему миру, потому что они, подобно Золотым Драконам, часто принимают облик людей или животных, и путешествуют
очень добры и готовы помочь всем и вся. Они ценят дружбу и нередко сохраняют принятый облик многие годы, лишь бы не оставлять друзей. Они редко вступают в сражения, но если их друг или более слабое существо в опасности, то будут защищать его до смерти.
Аметистовые драконы
Аметистовый дракон может выдыхать небольшое Облако газа выдыхается в сторону врага с такой концентрацией, чтобы по достижении оного оно дало объемный взрыв
Живут они возле горных рек и озер, некоторые - в подводных пещерах.
предпочитают игнорировать то, что они считают лишь мелкими недоразумениями между злом и добром, хаосом и порядком. Они никогда не устраивают засад, предпочитая честный бой. Отступление считается для аметистового дракона бесчестьем
Сапфировые драконы
Чешуя этих прекрасных драконов сверкает на свету. Иногда сапфировых драконов путают с синими.
Сапфировые драконы неподвластны магии удерживания и страху. Сапфировые драконы обитают под землей и часто скрывают свои сокровища в пещерах, в которые можно пройти только с помощью магии.
Перед боем они внимательно изучают противника, и если он не проявляет особой агрессивности, предпочитают убедить его покинуть их территорию. Если это не удается, они испускают высокочастотный звук, почти неслышимый для людей. Этот звук разрушает клетки организма и внушает жертвам страх, заставляя их спасаться бегством. Сапфировые драконы неподвластны магии удерживания и страху. К своим детям эти драконы относятся хорошо, но когда дети вырастают, родители прогоняют их. Сапфировые драконы любят питаться гигантскими пауками и постоянно воюют с глубинными драконами, дварфами и темными эльфами.
Латунные драконы
строение тела обычное для западных драконов
Любят сухой климат и могут жить как в пустынях, так и на более плодородных землях. Живут обычно в пещерах в горах, и их часто можно увидеть на горных склонах, греющимися на солнце.
существа необыкновенно общительные и большие любители поболтать. У них огромное количество самых разных друзей.

[сэр Сергей]

Ртутные драконы
Чешуя у недавно вылупившегося дракона тускло-серебряного цвета. С возрастом она становится все ярче и ярче. Свет, отражающийся от ртутного дракона, ослепителен.
Живут по всеместно
быстрые и маневренные существа. Их характер также непостоянен — они часто меняют свои решения без видимых причин. Ртутные драконы разговаривают на языке добрых драконов, но с большой скоростью, поэтому иногда их трудно понять. Ртутный дракон способен выдыхать луч ярко-желтого света. Любое существо, накрытое лучом, получает повреждения от жара, которого достаточно, чтобы воспламенить любой горючий объект. С рождения, ртутные драконы невосприимчивы к огню и магическому ослеплению. Они любят одиночество. Когда же они живут парой, все их время уходит на игры и развлечения. Впрочем, они способны пожертвовать своей жизнью ради спасения потомства.

Медные драконы
строение тела обычное для западных драконов
Обычно норы медных драконов находятся в горах или песчаных пустынях.
большие озорники, обожают рассказывать смешные истории и анекдоты, но могут подшутить и над вами. Вообще, они хорошие и благородные драконы. При всем этом они довольно жадные до сокровищ и становятся нервными, если видят возможность нажиться. Они прекрасные охотники и могут часами лежать в засаде в ожидании жертвы. Атакуют, применяя когти и зубы или свое дыхание, вызывающее сон и медлительность или панический страх.
Бронзовые драконы
строение тела обычное для западных драконов
живут рядом с водой и питаются рыбой. Они часто принимают облик других существ, чтобы путешествовать и узнавать мир
Война для них — искусство, поэтому они нередко присоединяются к армиям. Атака бронзового дракона — или типичная когтями и зубами, или с использованием дыхания — дракон выделяет газ отвращения. Может поразить врага молнией. Используют магию, сила которой увеличивается с возрастом.
Изумрудные драконы
Изумрудные драконы очень красивы и грациозны, и, прекрасно сознавая это, отличаются такой же невероятной гордостью и самовлюбленностью. Чешуя только что вылупившегося дракончика светло зеленая, но с возрастом она темнеет, хоть и не теряет своей странной прозрачности, так напоминающий этот драгоценный камень.
Они селятся в светлых, лиственных лесах, любят теплые, летние, солнечные дни. Говорят, что лес, где поселился Изумрудный дракон, зима обходит стороной, и, пока дракон не погибнет, листья на деревьях будут зелеными. Изумрудный Дракон почти никогда не бывает настроен враждебно, но и помощи от него ждать не приходится. Все, что происходит за границей его леса, совершенно не касается его, и он не двинет и когтем, пока опасность не приблизится к его дому
Изумрудный Дракон почти никогда не бывает настроен враждебно, но и помощи от него ждать не приходится. Все, что происходит за границей его леса, совершенно не касается его, и он не двинет и когтем, пока опасность не приблизится к его дому. Изумрудные драконы - очень сильные телепаты и, если вы зайдете в его лес с дурными, по отношению к нему или к его дому, мыслями, то вряд ли выйдете оттуда живым. Он может выдыхать особый прозрачно-зеленоватый газ, разрушающий клетки живого организма. Впрочем, он может легко пропустить вас через свои владения, если решит, что вы ничем ему не помешаете. Питается такой дракон лесными животными, растениями, а иногда и эльфами, которые его очень раздражают, потому что считают все леса своей собственностью, но никогда не станет есть орков, троллей и подобных им созданий, потому что считает эту пищу "недостойной".

[сэр Сергей]

Ледяной дракон
Еще никто не сумел разгадать их мыслей или понять их поступков. Для них не существует ни дружбы, ни любви, только их собственные, не понятные другим существам и даже другим драконам цели. Они смертельно опасные и невероятно красивы. Их чешуя словно сделана изо льда и сияет под солнцем так ярко, что если смотреть на них в этот момент, то можно лишится зрения. В сумерках же она становится цвета теней на снегу. Глаза ледяных драконов могут быть зелеными или льдисто-синими. У них прозрачная кровь, которая, попадая на врагов, начинает жечь их. Они небольшого размера и иногда их путают с белыми драконами, так как они примерно одинаковы по размерам и также живут в снежных пустынях севера. Но, если белые драконы скорее напоминают обычных животных, то ледяные не похожи ни на одно существо в этом мире.
Еще никто не сумел разгадать их мыслей или понять их поступков. Для них не существует ни дружбы, ни любви, только их собственные, не понятные другим существам и даже другим драконам цели. Они смертельно опасные и невероятно красивы. Их чешуя словно сделана изо льда и сияет под солнцем так ярко, что если смотреть на них в этот момент, то можно лишится зрения. В сумерках же она становится цвета теней на снегу. Глаза ледяных драконов могут быть зелеными или льдисто-синими. У них прозрачная кровь, которая, попадая на врагов, начинает жечь их. Они небольшого размера и иногда их путают с белыми драконами, так как они примерно одинаковы по размерам и также живут в снежных пустынях севера. Но, если белые драконы скорее напоминают обычных животных, то ледяные не похожи ни на одно существо в этом мире.
Ледяные драконы - чрезвычайно опасные существа. Еще никто не сумел разгадать их мыслей или понять их поступков. Для них не существует ни дружбы, ни любви, только их собственные, не понятные другим существам и даже другим драконам цели. Они смертельно опасные и невероятно красивы. Они выдыхают прозрачный голубоватый газ, обращающий в лед все, чего он коснется. Живут по одиночке, никогда не собираясь в стаи и очень редко заводя крепкую семью. Не питая ни к кому привязанностей, они всегда одиноки.
Туманные драконы
Драконы Тумана имеют сходство с золотыми драконами в форме тела. Они полупрозрачные в материальной форме и имеют серо-белый или сине-белый окрас
Туманные Драконы могут быть обнаружены только около водопадов, побережий и областей, где выпадает большое количество осадков. Они могут принять плотную газообразную форму и появляться как туман, что бывает для них очень удобно.
Кроме обычного для дракона оружия - когтей и зубов, Туманные Драконы могут выдыхать облако туманных паров, в которых жертва может задохнутся. Туманные Драконы также способны использовать магию облаков и льющейся воды.
Теневой дракон
Теневые драконы появляются в виде змеящихся светлых и темных теней. Крылья полупрозрачные, более прозрачные, чем остальное тело Дракона. При попытке разглядеть Теневого Дракона глаза могут заметить легкое серое свечение. Но бывает обычно слишком поздно...
Встречаются очень редко, место обитания не определенно, тк они вед кочующий образ жизни.
Теневой Дракон ночной, подземный, его также можно встретить в затененных местах. Этот вид Драконов - независимый и одиночный. Только случайно можно встретить пару Теневых драконов. Самка откладывает 5-8 яиц в пещеры или другие темные места. Первый вылупившийся дракончик поглотит остальных. Теневые драконы предпочитают ходить, а не летать, они плохие летуны и быстро устают. При ярком свете Теневые Драконы почти слепы. Они видят нормально при звездном свете, а еще лучше - в полной темноте. Теневые Драконы сильны в магии, и с возрастом их магические возможности возрастают. Они стремятся использовать магию темноты и избегают магии света и огня. Кроме когтей для атаки Теневой Дракон использует дыхание - облако темноты около 40 футов длиной и 20 футов высотой. Это облако не только закрывает свет, но и забирает жизненную энергию жертвы. Все Теневые Драконы обладают способностью исчезать в тени. Из-за их природы и субстанции Теневые Драконы могут быть поражены только магическим оружием, причем они очень устойчивы к повреждениям

Облачные драконы
Облачные Драконы отдаленно напоминают Золотых Драконов. Окраска их зависит от среды и настроения, и может колебаться от темно-серой (сердитый) до чисто белой (нейтральный) или даже золотой, переходящей в розовый (очень рад).
Некоторые из Облачных Драконов устраивают свои логова в облаках, окутывающих пещеры, но чаще всего их жилище на островах облаков
Облачные Драконы предпочитают одиночество, и чаще всего их можно встретить по одному. Если же удастся обнаружить двух Облачных Драконов, то они окажутся, вероятно, возлюбленными. Однако любимым занятием Облачных Драконов являются состязания в гонке по небу. они могут принимать газообразную форму по желанию. Будучи в этой форме, напасть Облачный Дракон может только с помощью магии. Три раза в день Дракон может выдыхать огненный вихрь 3 фута шириной, 3 фута глубиной и 20 футов длиной, который будет виться вокруг Дракона. Облачные Драконы могут использовать магию ветра и погоды. Одним из особых проявлений их магии является Ливень. Он забирает всю воду из облака и проливает ее сильнейшим дождем, который может потушить как обычные, так и магические пожары.

[сэр Сергей]

Глубинные драконы
Их когти способны дробить камень в пыль
Про их места обитания почти ничего не известно, говорят что они живут в глубоких расщелинах.
Немногие обитатели земной поверхности знают о существовании глубинных драконов. Эти драконы обитают в Подземельях. Мудрые и терпеливые, они ценят охотничий азарт превыше всего. Недавно появившиеся на свет дракончики предпочитают не покидать родительского гнезда, пока не научатся принимать форму крылатой змеи или темного эльфа. Благодаря этой способности они часто живут среди дроу (темных эльфов). Глубинные драконы способны выдыхать облако едкого газа, который разрушает клетки организма, но не повреждает ни ткань, ни металл. Они неподвластны магии сна, очаровывания и удерживания.

Огненные драконы
Имеют небольшое тело с крыльями огненного оттенка
Они строят свои дома на деревьях, недалеко от ручьев или озер. Это очень дружелюбные и безвредные драконы
непоседливые небольшие существа с огненными крыльями и радужной чешуей. Больше всего они любят фрукты.
Топазовые драконы
У маленьких топазовых драконов желто-оранжевый цвет чешуи. С возрастом чешуя становится полупрозрачной и блестит на свету.
Они часто селятся в подводных пещерах, высушивая их своим дыханием. Впрочем, они не очень любят воду и плавают только для того, чтобы поохотиться
Топазовые Драконы самолюбивы и не слишком дружелюбны. Они предпочитают жить в одиночестве, драконы не любят посторонних, но предпочитают не вступать в бой, используя вместо этого магию. Если пришедшие враждебно настроены или просто надоели дракону, он атакует их магией, используя когти и зубы, только если это необходимо. Они также способны выдыхать облако, которое высушивает все на своем пути. Все топазовые драконы способны дышать под водой и невосприимчивы к холоду. . Они почти не заботятся о своих детях, рано покидая их. Они не любят бронзовых драконов и нападают на них при первой же возможности. Топазовые драконы предпочитают питаться рыбой и морскими животными, особенно кальмарами.
Янтарные Драконы
Янтарные драконы - одни из самых маленьких представителей драконьего племени. Взрослый дракончик может полностью уместиться на ладони человека. Они имеют очень красивый янтарный цвет чешуи.
Они питаются пыльцой цветов и поэтому большую часть жизни проводят в Лугах, собираясь в стаи по 10-15 особей. Но в самый теплый период лета все взрослые янтарные дракончики мигрируют на какой-нибудь морской берег, поросший соснами. Этот вид драконов стал очень редким, и поэтому их занесли в книгу охраняемых существ.
В древние времена их было очень много, но из-за одной их особенности, количество дракончиков очень сократилось. Дело в том, что шкурка янтарного дракончика обладает удивительным свойством впитывать солнечный свет. Ночью же дракончик светится. Людям пришлось по нраву это свойство, и они стали ловить дракончиков и использовать их для освещения. Цикл размножения янтарных дракончиков очень сложный, и в условиях постоянного отлова их численность резко сократилась. Поэтому в настоящее время о них мало кто знает. Там в течение месяца самка каждые три дня откладывает яйца в теплую сосновую смолу. Ночью, когда температура воздуха падает и смола становится менее липкой и тягучей, самцы вырывают яйца, заключенные в смоляную тюрьму, и бросают их в воду. Неизвестно, какой у янтарных дракончиков инкубационный период, но чтобы из янтаря однажды появился маленький золотистый зверек, необходим кто-то, кто позовет его. Говорят, что в древности самки янтарных дракончиков после больших штормов собирали выброшенные кусочки янтаря и… обращались с ними, как с живыми - и постепенно твердый янтарь обретал сначала тепло и подвижность, как смола, а затем приобретал форму дракончика. Когда янтарных драконов стало совсем мало, их развитие существенно замедлилось - некому больше было ждать пробуждения и греть теплом своей любви янтарь. В средневековье была известна история об одном маге, который якобы из некого желтого камня вывел саламандру, рождавшую огонь. Скорее всего, до наших дней дошла искаженная история о янтарном дракончике. Еще одним непроверенным фактом являются морские янтарные дракончики, которые надеются рассказчиками весьма злобным характером. Морскими янтарными дракончиками становятся те драконы, которые очень много времени провели под водой, и которых никто не позвал родиться... Они считаются плотоядными и электрическими, наподобие ската. Размером они крупнее своих сухопутных собратьев (были "очевидцы", видевшие и огромных янтарных драконов, поднимавшихся из пучин океана). Но подтверждений этому нет. На сегодняшний день янтарные дракончики занесены в Драконью летопись и охраняются законом.

[сэр Сергей]

Алмазные драконы
Очень красивые драконы
Они рождаются из гигантского по земным меркам алмаза, и их чешуя практически непробиваема для оружия. Правда, они сильно уступают размерами Золотым и Красным драконам, и на первый взгляд кажутся не слишком опасными, но это впечатление обманчиво.

Они предпочитают селиться в лесах или в горных пещерах, недалеко от воды
Алмазные драконы выдыхают и огонь и ядовитый газ, причем состав газа может регулироваться, а также могут выпускать молнии из любой части своего тела. Они умеют перевоплощаться в любое существо, физиологически могущее быть разумным, и обладает знаниями и умениями, позволяющими им перемещаться между мирами. Несмотря на это, Алмазные драконы бывают враждебно настроены, только если им угрожает непосредственная опасность. Они любят понежиться в огненных ваннах, в вулканах, или же в электрических - в грозовых облаках.

[сэр Сергей]

Подвиды Западных драконов.
Гивр - дракон, совершенно лишенный ног и крыльев, и по своему виду напоминающей змею огромных размеров. Из-за этого его легко можно перепутать с Вирмом. Он имеет массивную, типично драконью голову с рогами и небольшой бородкой. Предпочитает селиться в лесах или в колодцах, но непременно возле воды.
Линдворм представляет собой как бы переходную форму между птицеобразным Виверном и змееподобным Гивром. Его тело напоминает змеиное, но у него имеется одна пара лап. Он бескрыл и летать не имеет. Известный итальянский путешественник Марко Поло нередко встречал драконов этого типа во время своего перехода через степи Центральной Азии.
Драколич — это нежить, возникающая в результате трансформации обычного дракона. Известно, что таинственный Культ Дракона практикует магические ритуалы, необходимые для этого. Впрочем, скорее всего, эти заклинания доступны не только им. Драколич сохраняет внешний вид живого дракона, не считая того, что его глаза напоминают две маленькие точки, плавающие в пустых глазницах. Также встречаются и скелетоподобные драколичи. Драколичи сохраняют все способности, которыми обладали при жизни: они могут разговаривать, колдовать, применять свое смертоносное дыхание. Разумеется, при трансформации дракон сохраняет интеллект и память своей прежней формы. После трансформации он неподвластен магии очаровывания, сна, безумия, холода, электричества, удерживания или смерти. Взгляд светящихся глаз драколича способен парализовать тех, кто осмелится приблизиться на достаточное расстояние… Кроме того, если и найдется тот, кто сумеет убить драколича, драконья душа переместится в специально заготовленный для этого драгоценный камень, после чего сможет переселиться в новое тело…


Дракончики - маленькие и непоседливые твари. Существуют несколько типов дракончиков - первые обычно селятся либо в болотах, либо в пещерах, но предпочитают жить где-нибудь невдалеке от больших драконов, в целях безопасности. Они умеют выдыхать огонь, но в небольших количествах, а потому не очень опасны, если только вы не встретились с целой стаей враждебно настроенных дракончиков. Дракончики второго типа предпочитает селиться в лесах или даже садах, недалеко от эльфов или, на худой конец, людей. Они питаются нектаром цветов и абсолютно безопасны. Их легко можно приручить, тем более, что они намного ближе к обычным животным, чем к драконам. Питер Биггль в своем романе "Соната Единорога" упоминает также о третьем виде дракончиков - Шенди, живущем в мире Шей-рах. Они "выглядят точнехонько как драконы с картинок, не считая того, что в этих драконах не больше шести дюймов роста и что они такого же песочного цвета, как и камень, на котором они угнездились." Шенди собираются в стаи, их вожак - самый крупный и сильный в стае. Они не слишком воинственны, но при нападении на стаю могут выдыхать раскаленный добела огонь. Шенди бывают серыми, зелеными, красно-коричневыми, темно-коричневыми, желтыми и других оттенков, маскирующих их на фоне зелени или камней. Селятся они обычно недалеко от места, где проходит Граница, то есть, где Шей-рах соприкасается с иными мирами, и именно по их поселениям легче всего отыскать пути в другие миры.
Западные драконы в мифологии.
Ближне-Восточные драконы

Ашмог - Дракон или Змий, чудовище с верблюжьей шеей в Авесте; вид аллегорического Сатаны, который после Падения „утерял свою природу и имя“ в древнееврейских (каббалистических) текстах назван „летучим верблюдом“; очевидно, в обоих случаях — воспоминание или верование в доисторических или допотопных чудовищ — наполовину птиц, наполовину пресмыкающихся.
Сэрвара - Древнеиранская книга „Авеста“ (http://balrog.virtualave.net/leg/avesta.html) описывает героя драконоборца Керсаспу, который убивает рогатого змея Сэрвару с зубами величиной с человеческую руку и „ушами с четырнадцать одеял“, змея,
Глотавшего коней,

Глотавшего людей,

Отравленного, желтого,

Который брызгал ядом

Струею в высоту,

Который брызгал ядом

На высоту копья.

(Перевод И. Стеблина-Каменского)



Ажи-Дахака (Зохак) - АЖИ-ДАХАКА — трехглавый дракон (ажи), сильнейший демонский друдж (друг). Его победоносным противником выступает Траэтаона. Победа Траэтаоны над Ажи-Дахака не окончательная. Ажи-Дахака будет закован в цепи и подвешен в вулканическом жерле священной горы Демавенд. Перед концом мира он вырвется на волю и снова воцарится на короткий срок. Ему предназначено пасть от руки Керсаспы (или Самы). По „Бундахишну“ против него в решающем поединке выступит Сраоша.

В древнейшем памятнике иранской культуры „Зенд Авеста“ описан исполинский дракон Ажи-Дахака. Это трехглавых змий, одна из голов которого — человеческая:
Трехпастный, шестиглазый,

Коварный, криводушный…

(Перевод И. Стеблина-Каменского)


Являл собой персонификацию Дьявола или Сатаны в образе змия, его жестокость не знала границ, а замыслы были поистине ужасающи. Об этом рассказывает гимн, посвященной древнеиранской богине Ардви — покровительнице вод и плодородия, любви и деторождения:
Жертву богатую приносил ей

Трехпастный, чудовищный

Ажи-Дахака…

ных пожертвовал,

ков пожертвовал,

Десять тысяч овец пожертвовал.

Вот что просил он:

„О, добрая, щедрая,

Ардви могучая и непорочная!

Дай, ниспошли мне такую удачу,

Чтобы всех людей сумел истребить я!“

Не даровала подобной удачи

Злому трехпастному Ажи-Дахаке

Ардви могучая и непорочная.

(Перевод И. Стеблина-Каменского)

Наоборот — самого дракона ждала скорая погибель. Вышел на бой с чудовищем могучий герой по имени Трайтаона:
И поразил он змея

Трехглавого Дахаку.

(Перевод И. Стеблина-Каменского)Дахака, который в Зороастрийских Писаниях представлен происходящим из Вавилона, был аллегорическим символом ассирийской династии царя Дахака (Аз-Дахаки), который правил Азией железной рукой, и на знаменах которого был пурпурный знак дракона, рurрureum signum draconis. Однако, метафизически, человеческая голова обозначает физического человека, а две змеиные головы — двойственного манасического принципа, ибо и дракон, и змей, оба служат символами мудрости и оккультных сил.
Но память об Ажи-Дахаке осталась не только в „Авесте“. В современном таджикском языке дракон называется похоже: Аджахо. А одного из армянских драконов-вишапов зовут Аждахак — почти так же, как и его древнеиранского предшественника.

Танины - У знатока восточных земель и морей, персидского ученого и писателя Х века Бузурга Ибн-Шахрияра читаем: „В море водятся огромные страшные драконы, называются они таннинами. В разгар зимы, когда облака проходят над самой водой, таннин вылезает из моря и заползает в тучу, ибо он не выносит жара морской воды, которая в это время года кипит, как в котле. Таннин сидит неподвижно, охваченный холодом облака; ветры, дующие над водой, поднимают тучу вверх, и таннин поднимается вместе с ней. Туча движется по небу из одного края в другой; но, когда вода из нее испаряется, она превращается в тонкую пыль и рассеивается под дуновением ветра; таннин теряет свою опору и падает вниз — иногда в море, иногда на сушу.
Если Аллах Всевышний желает покарать какой-нибудь народ, он сбрасывает таннина на эту страну. Чудовище пожирает верблюдов и лошадей, поедает крупный и мелкий скот, всячески губит жителей, пока само не подохнет, истребив всю пищу.
Разные люди, часто плававшие по морю, говорили мне, будто не раз видели таннина, пролетавшего в облаке над их головами. Он лежал весь черный, вытянувшись в туче, а если облако рассеивалось, спускался в нижний слой и удерживался там. Часто кончик его хвоста свешивался наружу, но, почувствовав холод воздуха, таннин отодвигался вглубь, уносился в облаке и скрывался от взоров“.
Упоминается дракон таннин и в Библии.
Астин - В средневековой персидской книге „Чудеса мира“ (XIII век) описан дракон Астин: „В длину достигает он нескольких фарсахов, имеет раскраску леопарда и два крыла“. Он о шести головах на одной шее, есть у дракона и грива.
Если своим огненным дыханием он дохнёт на слона, то „слон сразу почернеет“.
Считалось, что обладателю головы такого дракона сильно повезет в жизни: он сможет с ее помощью определять места кладов.

[сэр Сергей]

Кавказские драконы
Агулшап — абхазский дракон-людоед. К тому же похититель юных красавиц. Он появляется во многих абхазских сказках. Вот одна из них.
„Жили-были три брата: очень умный, очень меткий и очень сильный. И была у них сестра-красавица. Однажды унес ее Агулшап. Братья поклялись спасти сестру. Старший, самый умный, узнал, где она находится, и повел остальных. Шли они, шли, искали сестру… И наконец нашли.
„Она была на поляне, посреди большого леса, а возле нее, свернувшись, лежал Агулшап. Братья тайком взяли сестру. Но разве от Агулшапа можно уйти? Он заметил, полетел за ними, быстро догнал, отнял сестру, помчался, как пуля, в небо и сразу очутился около солнца.
Тогда средний брат, самый меткий, выстрелил, убил Агулшапа, и сестра стала падать вниз. Младший сейчас же подбежал, поймал на лету сестру, удержал и поставил на землю. Обрадованные братья вместе с сестрой отправились в свой дом.
Тем временем мать сшила бешмет*, чтобы наградить того из сыновей, кто отличился особой доблестью, спасая сестру от Агулшапа. Она созвала мудрых советников и сказала:
— Решите, кто из моих сыновей заслужил бешмет!
Судьи сидят, решают, до сих пор ничего не решили“
Слушатель! Присоедини свой ум к уму судей, помоги узнать, кому из братьев следует присудить бешмет, кто из них вправе его получить!“

* Мужская верхняя одежда кавказских народов.
Бляго — адыгейский дракон. О нем существует много легенд и сказок. Одна из них повествует о том, как смелый юноша, странствуя, приехал в аул, где увидел лишь одинокого старика — и больше никого. Юноша спешился, прошел в кунацкую — комнату для гостей — и спрашивает:
— Обезлюдел ваш аул. Где же его жители?
— Пришла к нам беда, которую не ждали. Поселился в наших краях страшный Бляго и принялся пожирать людей. Каждый день он съедает трех человек и трех животных.
— Неужели у вас не нашлось смельчака, который расправился бы с чудовищем? — удивился юноша.
— Были и такие; да только убить его не просто — для этого нужно попасть в его единственный глаз.
— Наш отец*, какая бы опасность мне ни угрожала, я все равно должен убить этого Бляго. Скажи лучше, где найти его, — спросил юноша.
---------------------------------
* Так у адыгейцев принято обращаться к старикам.
— Есть у меня два коня: один из них подскачет к врагу и с места не тронется, пока ты или не победишь врага, или не потерпишь поражение; другой конь быстро добежит до врага и тут же отпрянет, да так быстро, что тот не успеет достать оружие. Твой конь устал, ему надо отдохнуть. Выбирай, на каком из моих коней поедешь к Бляго! — ответил старик.
— Возьму я того коня, который от врага уносит, на нем поеду, — решил юноша и спросил: — А когда лучше к Бляго ехать?
— Сейчас его не найдешь. Утром, перед восходом солнца, он выползает из зарослей камыша, укладывается на песке и спит. Когда солнце поднимается, он просыпается и идет к нам в аул. У меня остались две коровы. Одну из них он завтра утром съест, — ответил старик.
На рассвете юноша оседлал коня хозяина, сел на него и поехал к зарослям. Спрятавшись в укромном месте, он стал наблюдать, не шелохнется ли где камыш, не донесется ли оттуда тревожный шорох. Много ли, мало ли времени прошло, наконец парень увидел выползающего из зарослей Бляго. Тот тоже заметил его.
„Как хорошо, что этот всадник сам приехал ко мне, далеко идти не придется“, — обрадовался дракон.
Юноша вытащил свой меч, нанес коню три удара плетью и поскакал в сторону Бляго. Дракон не успел приготовиться, как к нему подлетел парень и мечом поразил его в заветный глаз. Бляго упал замертво. Конь быстро унес юношу.
Когда он возвратился, старик встретил его у околицы.
— Какие хабары*, мой сын? — спросил хозяин.
*Новости.
— Если в здешних местах поселилось одно чудовище, то его уже нет, если же их было два, то вновь отправлюсь, - ответил юноша.
— Нет, одно было, одно. Спасибо тебе, ты осчастливил нас, — сказал старик.
Но он ошибался. Много разных бляго развелось в Адыгее: трехглавых, семиглавых и даже девятиглавых. Выдыхаемый ими воздух продолжал валить наземь всадников и коней; вьюга из их глаз сметала все на своем пути.
Из-за Бляго, считали адыгейцы, происходили затмения: то луну проглотят, то солнце. Приходилось адыгейцам палить из ружей, чтобы испугать дракона, — тогда он выпускал светило обратно.
Но это давным-давно бьыо. Сейчас адыгейцы могут жить спокойно, бляго больше нет — ни одного. Только в сказках народных сохранились
Вишапы (слово иранского происхождения), каменные изваяния (до 5 м высотой), изображающие рыб или столбы с растянутой на них шкурой быка. Время их изготовления не установлено; вероятнее всего, В. относятся ко 2-му тысячелетию до н. э. Впервые открыты в 1909 в Армении, в районе Гегамского хребта В. находились около русел древних каналов и озёр, использовавшихся для водопоя скота. В древности эти статуи, видимо, были связаны с культом божеств плодородия и воды. Позже армяне считали эти колоссальные статуи изображениями злых духов и называли их В., т. е. драконами, змиями. В. обнаружены также в Грузии, на Северном Кавказе и в Монголии.
Большая советская энциклопедия
В древней Армении о вишапах знали многие и много; был даже город Вишап у озера Ван, существовал монастырь, носивший имя Вишападзор (Вишапово ущелье). Ни город, ни монастырь не сохранились, но остались древние предания и легенды, из которых можно узнать, кто же они такие — вишапы.
Армянский вишап (как и грузинский вешап) был страшным драконом. Считалось, будто он растет всю жизнь и через тысячу лет может стать таким огромным, что пожрет весь мир.
К счастью, до такого почтенного возраста ни один вишап не дожил. Но и от более молодых вишапов жди неприятностей. В старину думали, что, когда дракон стрелой взлетает в небо, начинаются разрушительные ураганы. Голодный вишап может проглотить солнце, и наступит затмение. Некоторые вишапы живут в тучах и вызывают грозы. Другие — в подводных дворцах. Но в любом случае водная стихия подвластна вишапам, и используют они свою власть не на пользу людям.
Однажды, давным-давно, говорит армянская сказка, два богатыря, Сансар и Багдасар, отправились в Зеленый город, славившийся своим богатством и благоденствием. Но, к великому удивлению, нашли на его месте выжженный и безводный край. Попросили они у встречной старухи попить и услышали в ответ: „Да, тут были вода и зелень, потому и город назвали Зеленым, и теперь на горе еще есть ключ, да к нему вишап подошел, ключ запрудил, не дает воде к городу течь. Мы боимся его, не смеем туда за водою ходить и в неделю раз на корм ему девушку отдаем, чтобы за это воды хоть немного давал“.
Когда настал черед следующей девушке идти в горы к вишапу, Сансар и Багдасар отправились вместе с ней и стали поджидать дракона.
„И внезапно услышали: гром прогрохотал в горах. Посмотрели — огромный подходит дракон, буйвол вровень его высота, и длиною в пять буйволов он. Еще издали их увидел вишап — на съедение трое к нему пришли. Обрадовался дракон, зубами залязгал, хвостом завертел, разинул пасть, зашипел, к лакомой девушке тихо пополз“.
Бросились богатыри на вишапа и убили его.
„А вишап окровавленный повернулся и сдох, и открылся потока исток, и родник потек, и все тек и тек, люди шли за водой, и каждый вдоволь брать ее мог“.
Кроме вишапов-драконов есть и другие. В горах Армении до сих пор находят огромные, достигающие нескольких метров, каменные изображения рыб, созданные очень давно, в V — III тысячелетиях до нашей эры. Их тоже называют вишапами.
ёПри составлении описаний использовался „Мифологический бестиарий от Алконоста до Ягила“,
Калиниград: „Янтарный сказ“, 1999 г.

Египетские Драконы

Упоминание о Драконах можно встретить и в Древнем Египте.
Из многочисленных катакомб в Египте и Халдее самыми известными были подземные крипты Фив и Мемфиса. Первые начинались на западном берегу Нила и тянулись в сторону Фиванской пустыни, и были известны как катакомбы змиев (Посвященных Адептов). Тут проходили Священные Мистерии Куклос Анагкес ((Греч.) Букв., „Неизбежный Цикл“ или „Круговорот Необходимости“), и кандидатов знакомили с неизбежными законами, которым подчинена каждая развоплощенная душа от начала времен. Эти законы указывали, что каждая перевоплощающаяся Сущность, сбросив свое тело, должна перейти от этой жизни на земле к другой жизни на более субъективном плане, к состоянию блаженства, если только грехи этой личности не вызвали полное отделение высших „принципов“ от низших; что „круговорот необходимости“ или неизбежный цикл должен длиться определенный период (от одного до даже трех тысячелетий в некоторых случаях), и что, по окончании его, Сущность должна вернуться к своей мумии, т.е. к новой инкарнации. Учение египтян и халдеев — это учение „Тайной Доктрины“ теософов. Мексиканцы имели такие же. В „Попол Вух“ (труд де Бурбура) их полу-бог, Вотан, представлен описывающим ahugero de colubra, что идентично с „Катакомбами (или проходом) Змия“, и добавляющим, что он шел под землей и „кончался у корня небес“, и в эту змеиную нору Вотана впустили потому, что он сам был „сыном Змиев“, или Драконом Мудрости, то есть Посвященным. По всему миру жрецы-адепты именовали себя „Сынами Дракона“ и „Сынами Бога-Змия“.
Е.Блаватская, Тайная доктрина.

Апоп. - Он же Апофис, Апеп, Апофис (греч.), Апепи, Аапеп — египетский дракон тьмы, а также гроз, молний, смерчей. В египетской мифологии (http://balrog.virtualave.net/leg/ra.html) огромный змей, олицетворяющий мрак и зло, извечный враг бога солнца Ра. Заклинания против Апопа постоянно встречаются в текстах солярных мифов, в которых он обычно выступает как собирательный образ всех врагов солнца.
Апоп обитает в глубине земли, где и происходит его борьба с Ра. Когда ночью Ра начинает плаванье по подземному Нилу, Апоп, желая погубить его, выпивает из реки всю воду. В сражении с Апопом (повторяющемся каждую ночь) Ра выходит победителем и заставляет его изрыгнуть всю воду обратно. В древнем мифе Ра в образе рыжего кота отрезает голову змею Апопу. В поздний период Апопа сближали с Сетом.
„Символический Змий Зла. Солнечная Ладья вместе с Солнцем являются великими Умертвителями Апапа в „Книге Мертвых“. Это Тифон, который, убив Озириса, воплощается в Апапа, желая убить Гора (http://balrog.virtualave.net/leg/gor.html). Подобно Taoer (или Та-ап-оэр), женскому аспекту Тифона (http://balrog.virtualave.net/glossary/tifon.html), Апап назван „пожирателем Душ“, и это верно, поскольку Апап символизирует животное тело, как материю, оставленную без души и предоставленную самой себе. Озирис, также как и все другие Солнечные боги, является прообразом Высшего Я (Христос); Гор (его сын) — это низший Манам или личное Эго. На многих памятниках можно увидеть Гора — с помощью множества собакоголовых богов, вооруженных крестами и копьями — убивающего Апапа. Некий востоковед говорит: „Бога Гора, стоящего, как победителя, на Змие Зла, можно считать самой ранней формой нашей известной группы — Св. Георгия (который есть Михаил) и Дракона, или святости, попирающей грех. „Драконизм не ушел вместе с древними религиями, но целиком перешел в позднейшую христианскую форму поклонения. „
Указатель (теософских) понятий к „Тайной доктрине“. Составлен Дж. Мидом Перевод с английского А.П. Хейдока)
Амфиптер - Крылатый, но безногий змей амфиптер обитал в долине Нила и в Аравии, где охранял ладаноносные деревья, нападая на всякого, кто пытался собирать их драгоценную смолу.


Серапис – Великий солнечный бог, который в народном поклонении заменял Озириса, и в честь которого пелись семь гласных. В его изображениях он часто представлен как змий, „Дракон Мудрости“. Высочайший бог Египта в течение первых столетий Христианства.
Шаи – Первоначальное божество доброй судьбы, удачи и богатства, покровитель и хранитель человека — изображался в виде змеи и человека. Позже его стали связывать с загробным миром.
Мехен - В народных египетских мифах — великий змий, представляющий низшую атмосферу. В Оккультизме — мир Астрального света, во время определенных практических деяний магии, символически названный Космическим Драконом и „великим вводящему в заблуждение Змием“ (Майе). (См. труды Элифаса Леви, который называл этот свет le Serрent du Mal, и другими именами, приписывая ему все злые воздействия на землю. В „Каббале“ — Нехашим)

[сэр Сергей]

Африканские драконы
Сказания об источниках, охраняемых змеями, также широко распространены в фольклоре Африки: в существование таких змеев верят и ваньяруанда, и готтентоты нама, и живущие в дельте Нигера ийо.
И подобно тому как в сказаниях о змеях — поглотителях воды солярный герой, убивая змею — радугу, возвращает похищенную ею воду, так в ряде сказаний о змеях — хранителях источников герой (безразлично, человек, бог или зверь) убивает такого змея и добывает хранимую им воду для своего племени.
Айдо Хведо - Радужная змея из Дагомейской мифологии (старинное название Бенина, теперь в составе совр. Нигерии). Во время сотворения вселенной Маву был принесен Айдо Хведо. Когда создание мира было завершено, оказалось, что мир слишком тяжел и может рухнуть. И тогда Маву попросил Айдо Хведо свернуться кольцом вокруг мира под морем, чтобы поддерживать мир. И она сделала так, и море вокруг стало горячим. Айдо Хведо ест железные столбы, которые под морем. И когда столбы кончатся, она съест свой собственный хвост, и море поглотит мир. Айдо Хведо живет в религии вуду в Суринаме и на Гаити под именем Айдо Ведо.
К востоку от Центральной Америки, на острове Гаити, сохранились легенды о змеях, восходящие ко времени начала творения. Туземные вудуистские племена верят в бога по имени Дамбалла Ведо, который изображается в виде змея. Дамбалла Ведо почитается как Великий Змей, Создатель Вселенной, Неба и Земли. Согласно любопытной легенде вуду о Потопе, Змей залил Землю водой, но затем появилась Радуга, и Змей взял Радугу себе в жены под именем Айида Ведо (А.Элфорд, Боги нового тысячелетия).
Аборигены Австралии бережно хранят легенды о змеях в своих мифах Сновидений, где рассказывается о сотворении мира. В центральных районах Австралии можно найти изображения Змеи-Радуги, которая проходила легендарным маршрутом от северного побережья и по пути создавала реки, горы и людей.
Байда - Западно-африканский дракон, который описан в большой эпопее Доуси. Умирающий король Динга послал за своим старшим сыном, чтобы сообщить ему секрет царствования. Но самый старший сын не захотел прийти, а явился лишь самый младший сын — Лэггарр. И отец сказал ему, чтоб он нашел девять банок воды, которые обладали чудесным свойством: если кто-либо омывался из этих банок, то становился королем. Затем ему надо было пойти в северную пустыню, найти там барабан Тэйбил и постучать в него.
Когда молодой Лэггарр сделал все, как велел ему отец, из песка поднялся город, окруженный драконом Байдой. Это был город Вагаду. И Лэггарр заключил сделку с драконом, чтобы получить возможность войти в город. Каждый год дракону должна быть пожертвована девушка, а дракон, пролетая над городом, должен извергать золото. И это продолжалось на протяжении трех поколений, пока жених одной обреченной девушки не убил Байду. Звали этого храброго юношу Мамади. Когда Байда выходил из своего озера, Мамади отрубил ему голову. Голова дракона осталась лежать на Золотом берегу, и вот почему до сих пор там часто находят золото.
Озерный дракон - Этот дракон жил в огромном озере в Африке, с городом на берегу. Каждый год город давал девственницу на съедение дракону, а взамен дракон позволял вытаскивать воду из озера в течение только одного дня. Эта вода должна быть сохранена в баках, чтобы ее можно было использовать весь год. Пришло время, и предложить дракону смогли только принцессу Фатуму.
Принц по имени Хаммади пришел в город и услышал об участи, ожидающей принцессу. Пошел он на берег озера и освободил принцессу. А когда дракон вышел на берег, чтобы съесть принцессу, то Хаммади убил его. Позже Хаммади женился на принцессе.
Айза-Беа – Жил на горах в Африке. Этот дракон выпил всю воду с реки Нигер, что стало причиной сильнейшей засухи. Король Самба собрался на битву с Айза-Беа, взяв с собой только своего певца Тафа. Борьба продолжалась в течение восьми лет, король истратил 800 копьев. И убил дракона длинной саблей ударом в сердце, и освободил воды Нигера.
Африканская Гидра - Водное чудовище с семью головами. Люди обращаются к ней с просьбами, чтобы она не остановила течение реки.
Известна такая легенда о Гидре: Когда некая женщина была беременна, она попросила помощи Гидры в обмен на своего ребенка. Ей потребовалась помощь Гидры, потому что ее резервуар для воды стоял пустой и забитый грязью. Гидра согласилась с условиями сделки, очистила резервуар и заполнила его водой. Вскоре родился ребенок, девочка, назвали ее Джинди Сайринд. Когда она стала достаточно взрослой, мать стала отправлять ее на реку за водой. И однажды гидра пришла и забрала девушку.
Джинди попросила Гидру, чтобы та отпустила ее домой попрощаться с родителями. Гидра отпустила ее на один день с условием, что если она не вернется, то Гидра придет за ней в поселение.
Джинди бросилась в родительский дом, но там никто не захотел ей помочь из страха перед Гидрой. И тогда девушка бросилась в дом своего возлюбленного. Храбрый юноша взял саблю и убил чудовище, отрубив все семь голов.
При составлении описаний использовался „Мифологический бестиарий от Алконоста до Ягила“,
Калиниград: „Янтарный сказ“, 1999 г.

[сэр Сергей]

ГлаваIII
Восточные драконы.

Драконы — неотделимая часть культуры Китая, Кореи и Японии с самых древних времен. В Китае ими помечались лестницы, по которым мог передвигаться только император. В Японии их изображения можно встретить в большом количестве в буддийских храмах. Драконы часто изображаются вместе с фениксом, что символизирует долгую и счастливую жизнь.
Вы когда-нибудь интересовались разницей между китайскими, корейскими и японскими драконами? В каждой из этих стран драконы, на первый взгляд, кажутся одинаковыми, но это не так. Обратим внимание на их пальцы. У китайского дракона их пять. У корейского — четыре, а у японского — три. Население каждой из перечисленных стран имеет свое объяснение такому обстоятельству. Поскольку все в Азии имеет исторические корни в Китае, то начнем с версии китайцев.
В Китае дракон — центральная фигура практически во всех мифах и легендах. Китайцы считают, что драконы появились в их стране и всегда имели пять пальцев. Дракон — дружелюбное животное, любящее попутешествовать. Но однако, чем дальше уходит дракон от Китая, тем больше пальцев он теряет. Так, когда он добрался до Кореи, у него уже оставалось четыре пальца, а когда он, наконец, добрался до Японии, он потерял еще один палец, и у него осталось только три. Это также объясняет, почему драконы так и не добрались до Европы и Америки -- у них просто не хватило пальцев зайти так далеко. Драконы в Китае символизируют собой доблесть и благородство и считаются существами мудрыми, обладающими магией и тайным знанием. В "Книге Перемен" иероглиф дракон означает "мудрец". Представления о драконах тесно связаны с погодой и урожаем. Большинство драконов покровительствуют какому-нибудь определенному природному явлению. Чаще всего восточных драконов относят к положительным или нейтральным силам, но, наравне с добрыми, существуют и злые драконы, губящие урожай и насылающие болезни. Обычно такое случается, когда смертный человек наносит дракону оскорбление. И тогда месть разгневанного дракона будет ужасна. Существуют легенды и о злом, Черном драконе, которому, для того чтобы задобрить его, в жертву приносили молодых девушек. И все же чаще люди относились к драконам, как к защитникам. В Гонконге существует легенда, что город охраняют девять драконов, живущих в водах Коулуна (название полуострова Коулун и значит - девять драконов). Вообще с драконами связана масса легенд и интересных историй. Например очень много рассказано в книге китайского писателя У Ченьэня "Путешествие на Запад" (есть еще сокращенный перевод на русский - "Сунь Укун Царь обезьян".
А так написал о превращении драконов Ло Гуань-Чжун в "Сань-го чжи янь-и" цзюань 21. (Ло Гуань-Чжун, "Троецарствие", глава 21):
"...Лю Бэй успокоился и последовал за Цао Цао в беседку, где уже были расставлены кубки, блюда с черными сливами и сосуд для подогревания вина. Хозяин и гость уселись друг против друга и с наслаждением пили вино.
На небе сгустились тучи. Собирался дождь. Опершись на ограду, Цао Цао и Лю Бэй смотрели на темное небо, где словно повис дракон.
- Вам знакомы превращения дракона? - неожиданно спросил Цао Цао.
- Не знаю подробностей.
- Дракон может увеличиваться и уменьшаться, может взлетать в сиянии и скрываться в поднебесье, - принялся объяснять Цао Цао - Увеличиваясь, дракон раздвигает облака и изрыгает туман, уменьшаясь - теряет форму и становится невидимым. Поднимаясь, он носится по вселенной, опускаясь - прячется в глубинах вод. Сейчас весна в разгаре и дракон в поре превращений. Подобно человеку, стремящемуся к цели, он пересекает Поднебесную вдоль и поперек. В мире животных дракона можно сравнить с героем в мире людей. Вы долго странствовали по свету и должны знать героев нашего века. Я хотел бы, что б Вы их назвали..."
В своей "Книге вымышленных существ" Хорхе Луис Борхес так рассказывает о Китайском драконе: "Китайский дракон "лунь" - одно из четырех волшебных животных. (Прочие - это единорог, Феникс и черепаха.) Западный дракон в лучшем случае страшен, в худшем - смешон; напротив, "лунь" китайских легенд наделен божественным достоинством и подобен ангелу, который вместе с тем лев... Некогда дракон, или лошадь-дракон, вышел из Желтой реки и показал некоему императору знаменитый рисунок круга, в котором отражена взаимосвязь Янь и Инь; у одного царя были в конюшне драконы для верховой езды и для упряжек; другой питался драконами, и царствование его было успешным. Один великий поэт, желая обрисовать опасности высокого положения, написал: "Удел единорога - стать ветчиной, дракона - стать мясным пирогом...
На протяжении веков дракон был символом императора. Трон императора именовался Троном Дракона; лицо императора - Лицом Дракона. Когда надо было оповестить о кончине императора, говорили, что он улетел на небо верхом на драконе. Народное воображение связывает дракона с облаками, с желанным для земледельцев дождем и с большими реками. "Земля соединяется с драконом" - так обычно говорят о дожде. В VI веке Чжань Цынью изобразил в стенной росписи четырех драконов. Зрители стали его осуждать за то, что он сделал их безглазыми. Чанг, осердясь, взялся снова за кисть и дорисовал две из этих извивающихся фигур. И тогда "грянули громы и молнии", стена треснула и драконы унеслись в небо. Но другие два дракона, без глаз, остались на месте".
У китайского дракона есть рога, когти и чешуя, а на хребте - ряд острых зубцов. Обычно его изображают с жемчужиной, которую он либо глотает, либо выплевывает, - в этой жемчужине его сила. Если ее отнять, он - безвреден. Чжуан Цзы повествует о человеке, который, упорно трудясь, за три года изучил колдовское искусство убивать драконов, но за всю оставшуюся жизнь не имел ни одного случая его применить."
Существенную роль играет дракон и в космогонических представлениях Древнего Китая. Он символизирует соединение темного женского земного начала инь (змея) и светлого мужского небесного (крылья), а водяные драконы, испускающие огонь, объединяют в себе холодное водяное начало инь и горячее огненное ян. Таким образом дракон владеет четырьмя стихиями - землей, воздухом, огнем и водой.
В Японии относительно драконов думают примерно то же, что и в Китае. Но японцы абсолютно уверены, что дракон родом из Японии. Они согласны с тем, что дракон — животное, любящее путешествовать. С той разницей лишь, что чем дальше путешествует дракон, тем больше пальцев у него вырастает. И поэтому, когда он добрался до Кореи, у него уже было четыре пальца, а когда он пришел в Китай, у него вырос пятый палец. Понятно, что дракон не пошел дальше Китая — новые и новые пальцы мешали ему двигаться.
Заметим также, что у восточных драконов нет крыльев, несмотря на то, что их часто изображают среди облаков или спускающимися с неба. Именно поэтому драконам приходится путешествовать пешком и испытывать такие трудности со своими конечностями.
В Корее бытует аналогичная версия о происхождении драконов. Конечно же, корейцы точно знают, что драконы впервые появились в Корее. И у дракона изначально было четыре пальца. Но всякий раз, когда дракон двигается на север или восток — он теряет пальцы, а когда на юг или запад — приобретает. Если бы он отправился на запад, в Европу, у него выросло бы столько пальцев, что он не смог бы двигаться. Если бы он направился на восток, в Америку, то он очень скоро потерял бы все пальцы и, опять же, не смог ходить.
Пол дракона обычно можно определить с первого взгляда. Во всех трех странах выяснение пола основывается на одних и тех же факторах (и слава богу!). Дракон-самец обычно держит в хвосте булаву, в то время как дракон-самка держит в хвосте веер. Единственная проблема здесь в том, что хвост дракона не всегда видно, и следовательно, сложно сказать, что он (или она) держит в хвосте. Но с другой стороны, если вы не дракон, то какая вам разница, кто перед вами — самка или самец?
Итак, все очень просто. Каждая из этих трех стран обоснованно объясняет происхождение драконов на их земле, не давая ни малейшего шанса в этом вопросе остальным.
Теперь, в следующий раз, когда вы увидите восточного дракона, обратите особое внимание на его когти, и вы всегда сможете точно сказать, откуда он родом.
Строение.
Строение тела восточных драконов сильно отличается от западных. У них длинное, змееподобное тело и обычно нет крыльев. Несмотря на это они могут летать, а также и плавать. Чаще всего они изображаются с четырьмя ногами. У китайского дракона – по пять когтей на каждой лапе.
Восточный дракон имеет чрезвычайно длинную, тонкую скелетную структуру.

http://www.draconian.com


У него голова средних размеров, очень длинная шея, короткие ноги, небольшие бедра и длинный хвост. Этот скелет предполагает очень высокую маневренность из-за своего строения, как, например, у длинной змеи. Дракон может скручивать и поворачивать свое тело во все стороны. Этот тип дракона не имеет полых костей, и скелет дракона тонок, поскольку ему не нужна дополнительная мышечная масса в виде мощных полетных мускулов. Этот дракон не имеет крыльев, так как он летает с помощью магии (предполагается левитация).
Дракон может быть огромным существом, в зависимости от породы. Здесь изображен дракон приблизительно 20 футов длиной и с размахом крыльев 35 футов. Этот тип дракона имеет очень небольшие уши, большие глаза, позвоночник, прогнутый вниз и костяное лопатообразное утолщение на конце хвоста. Все породы драконов отличаются друг от друга строением своего тела: у некоторых длинные уши и нет утолщений на кончике хвоста, у других утолщение на хвосте в виде треугольника. Этот тип дракона также не имеет чешуи, у него прочный кожаный покров. Но большинство драконов имеет чешую, которая покрывает дракона с ног до головы, за исключением крыльев.
Разновидности.
Тянь Лун, Небесные Драконы – защитники богов и Императора. Они живут на вершинах гор и никогда не участвуют в битвах. Обычно они бывают желтого цвета с огромной, золотистой гривой. Тянь-лун является символом власти и могущества. Такой дракон обязательно присутствует при рождении каждого императора и оставляет на челе новорожденного свою отметину. Считается, что изображение небесного дракона на одежде приносит счастье. В прошлом только император имел право носить одежду с изображением Тянь-Лун. Нарушение этого закона каралось смертью.
Фу Цзан Лун, Драконы богатства и подземного мира, хранители ценных ископаемых и металлов. Они собирают их под землей повсюду. Если такого дракона разозлить или взять слишком много из его сокровищ, то он может пробудить вулканы или вызвать землетрясение.
Цзяо-лун — чешуйчатое водяное чудовище.
Это редкий для Китая злой дракон, пожирающий людей. Кроме человечины, он любит жареных ласточек, а боится железа и пятицветных ниток. Поэтому, перебираясь через водную преграду в том месте, где может обитать Цзяо-лун, рекомендуется положить в карман металлическую пластинку и несколько клубков цветных ниток. Но остерегайтесь есть перед этим ласточек — от этого опасность нападения дракона возрастает!
Чтобы не перепутать злобного Цзяо-луна с кем-нибудь другим, следует твердо запомнить описание, данное в древней книге „Перечень деревьев и трав“: „Цзяо относится к драконам. Длиной более чжана (3,2 метра). Похож на змею, но имеет четыре ноги. Маленькая голова и тонкая шея. На горле белое ожерелье. Передняя часть груди красного цвета. На спине темные пятна. На боках как будто узоры. На голове — рога. Зубы выдаются из-за губ. Яйца, которые он откладывает, очень велики“.

Шень Лун, Священные драконы, хозяева погоды, властители ветра и дождя. У них нет крыльев, а сами они похожи на огромных змей с красными и голубыми полосами. Хотя Священный Дракон и считается добрым драконом, те, кто посмеет потревожить его, пожалеют об этом. Ярость его может воплотится в наводнения, тайфуны или засухи. Они по китайской космогонии подчиняются богам Грома и Молнии.
Тай Лун, Драконы Земли. Они властвуют над реками и водой. В ярости они насылает шторма и бури.
Чан Лун, Великие Драконы, повелители рек. Это кроваво-красные змеи, чья грива достигает невероятных размеров. Они любят жемчуг и все, что живет в воде.
Лун Ван (Князья Драконы) охраняют все морские существа и помогают Повелителям морей. Они похожи на морских черепах с головами драконов. Они нападают на всякого, кто зайдет в их владения без разрешения.
Пан Лун - стражники потаенных мест. Они похожи на змей и также, как змеи, сбрасывают кожу. Эти драконы не любят мяса и едят исключительно овощи и фрукты.
Дун Ми Лун – драконы уничтожения, их связывают с разрушительными силами воздуха и воды. Они обитают на морском дне. Если дракон уничтожения выбрал себе жертву, то он не прекратит охоту на нее и ничто не остановит его.
Одним из повелителей стихий считается Цин Лун, чье появление считалось благоприятным знаком. Летящий в облаках дракон цвета свежей весенней травы бросал на землю жемчужины, драгоценные камни и золото.
В древнекитайских мифах встречаются и такие драконы, как небесный дракон Грома, изогнувшийся дугой дракон-радуга, и многочисленные драконы-духи различных рек, озер, гор и пещер.
Одним из таких драконов является знаменитый страж Севера - легендарный Дракон-Свеча. Он охраняет Врата Холода, за которыми начинается Страна Вечной Стужи и Мрака. Вместо зубов у него во рту горящие свечи, и, когда он открывает пасть, мир озаряется огненным светом. Так о нем писал поэт Ли Бо:
На дальнем Севере у врат жестокий стужи
Дракон-Свеча с холодным ветром дружит.
Чуть пасть откроет он и сразу рассветает...
Но и луне и солнцу путь сюда закрыт.
Лишь ветер северный здесь жутко завывает
Да вьюга снежная беснуется, шумит!
В даосском тексте сохранилось поразительное предание о драконе, способном вырастить жемчужину бессмертия из ничего. Он концентрирует всю свою волю и собирает из пространства тончайшую субстанцию. День за днем длится эта работа, и в результате возникает жемчужина с просяное зернышко, сияющее ярче солнца. Проглотивший эту жемчужину, становится бессмертным.
В древнюю Японию предания и мифы о драконах перекочевали из Китая. Со временем к ним добавились многочисленные национальные особенности, возникли новые вариации. В японских легендах и мифах дракон олицетворяет могучие божественные силы, которые могут нести либо добро либо зло. Если к дракону относится с должным почтением и уважением, то он может щедро отблагодарить человека, потому что драконы сказочно богаты. В легенде о Короле-Драконе молодой самурай в награду за спасение дочери дракона получает золотой пирог, который, сколько от него не отламывай, никогда не уменьшается.
Японский дракон отличается от китайского тем, что у него не 5, а всего лишь три когтя.
Еще сильнее воззрения Древнего Китая повлияли на корейскую и вьетнамскую мифологии. Драконы здесь обычно выступают как доброе начало и непременно символизируют сан государя. Очень редко они являются отрицательными персонажами. По виду они так же напоминают китайских драконов, но количество когтей у них равно четырем.
Царя корейских драконов зовут Ёнван, он управляет водной стихией, и, следовательно, является покровителем урожая. О настроении Ёнвана можно судить по льду, покрывающему водоемы во время зимнего солнцестояния. Чуть подтаявший на солнце лед покрывается своеобразными бороздками, считается, что их прочертил дракон. Если они направлены с юга на север, то год будет урожайным, если же - с запада на восток, то хорошего урожая не жди.
Пятый день первой луны называется в Корее "днем дракона". Считалось, что если в этот день удается найти колодец, в котором накануне дракон отложил яйцо, и зачерпнуть ведро воды, то на ваш дом снизойдет благополучие.
Очень часто на драконов переносятся человеческие черты, такие как жадность, зависть, сладострастие и т.д. Так, например, в книге вьетнамского писателя Нгуен Зу рассказывается о водяном драконе, который похитил жену одного наместника. Тот, горюю о жене, подал прошение Царю драконов, и счастливому наместнику вернули его жену, а не в меру любвеобильному дракону пришлось отправится в ссылку.

[сэр Сергей]

В заключении, могу только добавить, что существительное drakonus - не правильное и является творчеством доморощенного латиниста. В Латинском языке существительное "дракон" пишется draco, и читается "драко"

[сэр Сергей]

Продолжаем изучать драконов.

Основы анатомии драконов.

[сэр Сергей]

Морфологическое строение дракона.

[сэр Сергей]

Физиология Драконов
Драконы по большей части имеют гигантские размеры, они почти всегда рогаты, многоглавы и к тому же полиморфны. Составные их части бывают различны. Дракон обладает способностью принимать различные облики, которые, однако, для нас непостижимы. Обычно его представляют с головой лошади, хвостом змеи, большими крыльями по бокам и четырьмя лапами, каждая — с четырьмя когтями. У некоторых экземпляров нет ушей, и они слушают рогами. В большинстве случаев они изображаются имеющими львиную гриву вокруг шеи, на подбородке и на каждом локте. Есть мнение, что драконы обладают способностью к левитации, это позволяет летать как маленьким дракончикам, так и тем видам драконов, у которых вообще нет крыльев. Природа драконов, обитающих в своем родном, недоступном пониманию людей мире, была куда сложнее, чем у животных или человека. Чтобы изменять форму, драконам требуется особая концентрация, поэтому новорожденные драконы, спящие, рассерженные, а также драконы в период брачных игр не могут изменять свою форму. Есть легенда, в которой рассказано о том, что один дракон превратился в красивую женщину, от которой пошла династия Hsia. И про нее ходили слухи, что она поедала своих поклонников. Есть предания говорящие, что драконы могли только изменять цвет своей чешуи, подобно хамелеону. Встречаются драконы различных цветов. Общее строение Драконы имеют крылья, похожие на крылья летучей мыши, толстое, длинное тело, чешуйчатую кожу, четыре (или две) мощных лапы, голову в форме клина, гребень или рога на голове, длинную шею. Обычно изображаются огнедышащими. Питаются раз в месяц, съедая овцу или вола, или даже человека.
Пол дракона может быть определен в большинстве случаев с первого взгляда. Во всех трех странах (Китай, Япония, Корея), определение основывается в одинаковых показателях. Разница — в форме хвоста. Мужской дракон имеет заостренный хвост, с костяным наконечником лопатообразной или треугольной формы, поэтому дракон может использовать его для ударов во время боя. Мужские драконы имеют волнообразные, вогнутые и крутые рога. Женские драконы имеют прямые носы, волнистые гривы, тонкую чешую и прочный хвост. Женский дракон имеет толстый хвост. Единственная проблема — вы не всегда можете увидеть хвост дракона и определить пол по особенностям строения хвоста. Но в этом случае, если вы не другой дракон, то вам это и не очень нужно знать.

Большая голова, длинная шея, широкие плечи, толстые лапы, сильный, прочный хвост и очень большие крылья. Кости дракона очень прочны, но полые и легкие, как у птиц. Челюсть у дракона большая и снабжена прочнейшими мускулами. Дракон в состоянии вывихнуть свою челюсть так же, как это делают некоторые змеи, чтобы заглатывать большие объекты. Дракон имеет два типа зубов, что подразумевает всеядность — он может есть как мясную, так и растительную пищу. Клыки и резцы очень длинные и острые, как бритва, а коренные зубы предназначены для того, чтобы жевать пищу, а не проглатывать ее целыми кусками. Кости плеча прочны, чтобы обеспечивать необходимую поддержку и опору для больших крыльев в полете. Кости „пальца“ крыла очень длинные, чтобы туго натягивать тонкую полетную мембрану во время полета и управлять крылом.
Чешуя Чешуя (а также когти и рога) дракона состоят из плотно расположенных клеток кератина, волокнистого белка. У новорожденных драконов чешуя мягкая, как бумага или ткань, и постепенно твердеет, пока дракончик растет. Постепенно железо из крови жертв или растений поглощается потоком крови дракона и смешивается с кератином. В результате образуется чешуя стальной прочности. Процесс затвердевания чешуи продолжается в течение года после вылупления дракончика из яйца. Цвет чешуи предопределен генами родителей-драконов. Обычно драконы соединяются с драконами такого же цвета, скажем, красные с красными. Но если спаривание произошло между золотым и зеленым драконом, результатом может быть бронзовый окрас детеныша. Чешуя дракона никогда не бывает одного оттенка цвета. Если дракон синий, то его чешуя будет сиять всеми оттенками синего — от самого светлого до иссиня-черного. Спина обычно окрашена в темные тона, подбрюшье и внутренняя сторона крыльев — в более светлые. У здорового дракона чешуя сияет и лоснится, а стоит ему заболеть — сразу становится тусклой и блеклой. Дракону, в зависимости от цвета ,присущи те или иные черты характера.
Взрослые драконы некоторых пород могут изменять цвет своей чешуи, как, например, хамелеон. Сделать это им позволяет пигмент хроматофор, содержащийся в клетках чешуи. Изменение цвета — это, как правило, реакция организма, вызванная сильными эмоциями — гневом, радостью и т.п. Если дракон разгневан, он может изменить свой исходный цвет на более яркий, свирепый цвет, например красный, чтобы выглядеть более угрожающе. Во время брачных ритуалов драконы изменяют свои цвета переливчато, чтобы привлечь других драконов. Некоторые драконы могут изменять цвет произвольно, т.е. по своему желанию, это связано с их интеллектуальными способностями. Дракон, к примеру, может выбрать цвет, точно соответствующий окружающему фону, чтобы стать почти незаметным (что, согласитесь, актуально для существа таких размеров). В результате можно запросто пройти мимо 65-футового дракона, замаскировавшегося под цвет песка и ставшего похожим на большую песчаную кучу.
Основная функция чешуи — защита мягкой кожи дракона. Взрослый дракон может легко выдержать удар меча рыцаря, лишь слегка вздрогнув при этом. Чешуя взрослых драконов образована чешуйками длиной 7-9 дюйма и шириной 4-6 дюймов в форме капли. Плоские чешуйки перекрывают друг друга наподобие черепицы и равномерным слоем покрывают все тело дракона. В области грудной клетки чешуйки самые большие — часто достигают футовой ширины, и при этом образуют три плоскости — маховые плоскости. Они сформированы иначе, чем основная чешуя по всему туловищу. Чешуйки из этих областей имеют более прямоугольную форму и имеют другое направление — от горла, по животу и до конца хвоста. Под подбородком у дракона чешуи располагаются в противоположном большинству прочих направлений. Они выступают на двенадцать дюймов и способны насмерть поразить человека. Чешуйки скользят и трутся друг о друга при любом движении, и при этом раздается характерный шелестящий звук. Перекрывающиеся чешуйки делают дракона практически неуязвимым.
Интересно, что дракон может „вздыбить“ свою чешую, скажем, для промывки. У разгневанного дракона чешуя также дыбится, в результате он кажется намного больше, чем на самом деле. Дракон поднимает чешую и тогда, когда ему жарко — вздыбленная чешуя позволяет лучше отдавать тепло, и дракон охлаждается намного быстрее. Любимое занятие некоторых драконов — зайти с поднятой чешуей в воду, чтобы она протекала между чешуйками и попадала на чувствительную кожу.

Крылья Крылья — это то, что отличает дракона от других разумных существ и дает ему столь многие преимущества. Крылья дракона огромны, они гораздо больше тела дракона, ведь им необходимо создать подъемную силу, достаточную для того, чтобы поднять дракона в воздух, а потом обеспечить быстрый и маневренный полет.
Если посмотреть на строение крыла, то видно, что крыло дракона — это удлиненная версия руки. Две толстые кости, растущие из тела, к ним крепятся основные, и самые мощные, управляющие крылом. Эти две кости соединены в локтевом сгибе хрящом. Три, четыре или пять удлиненных „пальцев“, каждый из которых оканчивается бритвенно-острым когтем. На „пальцы“ натянута полетная мембрана.
Принципы полета драконов аналогичны полету птиц, с учетом разницы в размерах. Подъем и перемещение воздушным потоком напрямую зависит от размера крыла и выражается отношением квадрата скорости к площади крыла. Подъемная сила должна уравновешивать вес животного. Пользуясь специальными мышцами, предназначенными для изменения угла наклона крыла, летающие существа во время активного полета, энергично взмахивая, поворачивают крылья под углом к направлению движения воздуха, создавая тем самым дополнительную тягу. При пассивном полете крыло, подобно крылу самолета, просто режет воздух, но не использует силу встречного потока воздуха. Крыло служит для планирования. Крупные существа не могут взлетать неожиданно. Большие птицы испытывают затруднения при взлете с ровного места, им приходится либо подпрыгивать, либо спрыгивать с возвышения и пытаться при этом захватить крыльями восходящий поток воздуха. Если воздух неподвижен, то полет превращается в простое планирование. С подобными трудностями не знакомы мелкие птицы, летучие мыши и насекомые, т.к. масса их тела достаточно мала.
Фактически, полет обеспечивается подъемной силой мощных крыльев, выталкивающей дракона вверх. Молодые драконы не имеют достаточно сил, чтобы взлететь в вертикальном прыжке с плоской земли, поэтому молодые драконы держатся поблизости скал или высоких уступов и, прыгнув со скалы, стараются поймать восходящий теплый поток воздуха, чтобы парить, подобно тому, как на протяжении многих часов могут парить орлы. Нужно несколько лет полетов, чтобы молодой дракон достаточно натренировал и развил свои полетные мышцы.
http://dragoncastle.narod.ru/img/flydr.gif
Крылья молодых драконов выглядят недостаточно большими, чтобы обеспечивать полет, но все драконы имею врожденную способность к левитации, и эта способность помогает им удерживаться в воздухе. Но ни один дракон не может использовать только свою способность к левитации, чтобы держаться в воздухе, так как это бы истощило все его силы. Поэтому взрослые драконы левитируют время от времени только во время очень длинных полетов, чтобы дать отдых крыльям.
Драконы могут использовать свои крылья в качестве оружия, но только в самом крайнем случае. Мембрана крыла, в отличие от остального тела, очень уязвима и легко повреждается. Если крыло повредить, то дракону понадобится очень длительное время, чтобы восстановить его, и нет полной уверенности, что оно срастется правильно и дракон по-прежнему будет летать. Будучи атакованным на земле, дракон стремится прыгнуть в любом направлении и взлететь, избегая нападения. Но если возможности взлететь нет, тогда дракон плотно прижмет свои крылья к туловищу и будет обороняться когтями и своим огненным дыханием. Если дракону все же придется использовать свои крылья, то движением снизу вверх он может нанести удар своими острыми, как бритва, когтями, чтобы поранив, лишить нападающего маневренности, а самому взлететь.
Чувства Драконы имеют те же чувства, как и люди: зрение, слух, обоняние, осязание и вкусовые ощущения. Обычные чувства драконов намного превосходят аналогичные у других существ. Так, обоняние в сто раз превосходит обоняние собаки-ищейки, дракон может уловить запах человека или животного за пару миль. Драконы имеют отличное зрение — могут разглядеть травинку за 100 миль. Но насчет их слуха мнения расходятся — драконов наделяют как и столь же впечатляющим слухом, так и полной глухотой в звуковом диапазоне. Кроме основных пяти, драконы имеют шестое чувство — умение „читать“ чувства и эмоции другого существа. Любое сильное чувство человека или животного, будь то страх, гнев или радость, сразу будет обнаружено драконом, даже если внешне оно никак не проявляется. Эта же способность дракона определяет так называемый „страх дракона“. Дракон вызывает у любого существа, которое его увидит, страх, вызывающий временный паралич, неспособность двигаться вообще. Они чародеи. Они гипнотизируют птицу своим взглядом, и даже сам человек очень часто не может противостоять их очаровывающему влиянию… Драконы иногда пользуются этой своей способностью, чтобы одолеть противника, особенно рыцарей. Только самый смелый (или очень умный) противник может не поддаться этим чарам. Но обычно „страх дракона“ могут навевать только злые драконы.
Воспроизводство http://dragoncastle.narod.ru/img/eggs1.jpg (http://www.dragon.km.ru/terradr/sm/eggs1.html)
Воспроизводство. Взять, например, такой вопрос, как размножение драконов. Наибольшее распространение тут получила гипотеза о том, что драконы совокуплялись в обличии небольших змей. Затем самка откладывала на речном берегу яйца, внешне походившие на крупные камни, иногда — драгоценные. Период развития зародыша в яйце, как и процесс взросления вылупившейся особи охватывал целые столетия. Некоторые считали даже, что инкубация драконьих яиц занимала ровно тысячу лет.
http://dragoncastle.narod.ru/img/eggs2.jpg (http://www.dragon.km.ru/terradr/sm/eggs2.html)
Наконец наступал день, когда драконыши должны были вылупиться. Из похожих на камни яиц начинала струиться вода, а драконы-родители издавали громкие крики, попеременно то поднимая, то успокаивая ветер. И вот под небесную музыку грома, посреди полыхания молний и изливающегося с небес дождя скорлупа яиц трескалась, и юные драконы выбирались наружу в виде маленьких змеек. Прежде чем они смогут подняться в небо, их истинный дом, им предстоял долгий период роста и метаморфоз.
http://dragoncastle.narod.ru/img/eggs5.jpg (http://www.dragon.km.ru/terradr/sm/eggs3.html)
Полторы тысячи лет требовалось дракону, чтобы достичь полного роста, еще пятьсот лет, чтобы у него выросли рога, и еще тысяча, чтобы совершенно развились крылья. В конце концов он превращался в существо, во многом похожее на западных драконов, разве что следили за его развитием с куда большей заботой и вниманием.
Огненное дыхание Огонь — это то, что делает дракона наиболее устрашающим. Эта адская отрыжка пламени запросто превращает плоть и кости в пепел. И все же, не все драконы умеют дышать огнем. Некоторые выдыхают жестокий холод, другие — кислотное облако, а есть и такие, которые не используют свое дыхание в качестве оружия совсем! Красные и Огненные драконы дышат огнем всегда.
Как дыхание становится огненным? Этот процесс начинается в тот момент, когда дракон ловит и съедает жертву. Переваривание пищи происходит в постоянном желудке, а затем пища перемещается во второй желудок, где процесс пищеварения продолжается. После того как пища усвоится максимально, из остатков пищи под воздействием кислоты выделяется водород, как побочный продукт пищеварительного процесса. Дракон может скапливать водород в специальных железах своего тела и может извлекать их оттуда по своему усмотрению. При необходимости дыхнуть огнем, железы выталкивают водород в специальную полость, и он, смешиваясь с кислородом воздуха, загорается.Этот процесс начинается в тот момент, когда дракон ловит и съедает жертву. Переваривание пищи происходит в постоянном желудке, а затем пища перемещается во второй желудок, где процесс пищеварения продолжается. После того как пища усвоится максимально, из остатков пищи под воздействием кислоты выделяется водород, как побочный продукт пищеварительного процесса. Дракон может скапливать водород в специальных железах своего тела и может извлекать их оттуда по своему усмотрению.
При необходимости дыхнуть огнем, железы выталкивают водород в специальную полость, и он, смешиваясь с кислородом воздуха, загорается чрезвычайно быстро и очень горячим пламенем. Обычно запасов водорода дракону хватает на три огненных выдоха, но запасы водорода у красных драконов могут быть более значительными. Особенностями пищеварения можно также объяснить и другие типы дыхания драконов. Их тела просто переваривают пищу несколько иным образом.

[сэр Сергей]

Приложение 1
Чешуя драконов

http://dragoncastle.narod.ru/img/scale.jpg

[сэр Сергей]

Эволюционная ветвь драконов. (вариант)
http://stat15.privet.ru/lr/090537152c6a5d83c75a5f25a3d1ee46

[сэр Сергей]

Особенности скелета дракона
http://img-fotki.yandex.ru/get/3105/x-plagiarist.3/0_17dab_513a0d8d_XL

[сэр Сергей]

Особенности скелета Восточного дракона.
http://img-fotki.yandex.ru/get/2709/x-plagiarist.3/0_17daf_e952c903_XL

[сэр Сергей]

Морфология, русский вариант.
http://img-fotki.yandex.ru/get/3102/x-plagiarist.3/0_17dad_950e8bde_XL

[сэр Сергей]

Лапа дракона.
http://alex-anv.narod.ru/deerus/paws/hindpawskeleton.jpeg

[Надия]

сэр Сергей, а я думала вы о мавках тут рассказываете, а вы, оказывается, анатомию драконов преподаёте =)

[ДеньКа]

а я думала вы о мавках тут рассказываете, а вы, оказывается, анатомию драконов преподаёте

Надия и о мавках тоже, специально для вас и всех интересующихся...
надеюсь автор ветки - ув.Сэр Сергей не будет против, кстати о драконах - очень подробная и интересная информация выложена здесь!
признаюсь - драконы - моя читательская страсть!!!

Мавка

Материал из Википедии

Ма́вки (на́вки) — славянские мифические существа, имеют много сходств с русалками; у украинцев — мавки, майки, нейки, у болгар — навяки или навы, у словинцев мавье, навье, мовье.

Слово «мавка» (навка) образовано от общеславянского «навь», означавшего, по-видимому, «смерть», «мертвое тело».

Мавками становятся малолетние дети, умершие без крещения или задушенные матерями, мертворождённые. Также мавкой может стать ребёнок, умерший на Русальной неделе. Считаются, что таких детей забирают русалки, уносят их к себе в воды, где превращают их в мавок. Поверье позднее, христианизированной Руси.

Их представляют в виде детей или дев с длинными волосами, в белых сорочках. Особенностью внешнего вида мавок является отсутствие кожного покрова на спине, в результате чего сзади у них можно было видеть все внутренности. По этой причине их также называют «не имеющие спины».

Они скрываются в лесах, на полях, в реках и озёрах, часто сближаются с русалками и мстят людям, за то, что допустили их раннюю смерть, сбивая путников с дороги, заводя в болота и убивая, могут защекотать до смерти. Так же, как и русалки, часто завлекают к себе мужчин и убивают их. Часто просят путников дать им гребешок. Если гребешок получают, то расчёсываются и уходят, иначе могут погубить.

На Русальную неделю бегают по полям и напевают - «Меня мать родила, некрещёную похоронила!» - укр. «Мене мати породила, нехрещену схоронила!».

По представлениям словинцев, Мавки летают по воздуху в виде больших чёрных птиц с большими клювом и когтями, которыми они задирают людей до смерти.

Если на них брызнуть водой и сказать «Крещу тебя во имя Отца, Сына и Святого Духа», они обращаются в ангелов и оказывают своему благодетелю большие услуги. Это может произойти только в течение семи лет, после того, как ребёнок превратился в мавку. Если же в течение семи лет мавку никто не покрестит, то она навсегда остаётся мавкой.

Защитой от мавок по народным поверьям служит чеснок, хрен и полынь.

Мавки в искусстве
У А. Н. Толстого есть стихотворение, озаглавленное

«Мавка»

Пусть покойник мирно спит;
Есть монаху тихий скит;
Птице нужен сок плода,
Древу — ветер да вода.
Я ж гляжу на дно ручья,
Я пою — и я ничья..
Что мне ветер!
Я быстрей!
Рот мой ягоды алей!
День уйдет, а ночь глуха,
Жду я песни пастуха!
Ты, пастух, играй в трубу,
Ты найди свою судьбу,
В сизых травах у ручья.
Я лежу — и я ничья.

Мавка — главный персонаж произведения Леси Украинки «Лісова Пісня».
Последняя строка «Перевертеня» (палиндрома) Велимира Хлебникова: «И к вам и трём смерти мавки».

Литература
Hanu š Machal, «Nakres slovanskeho Bajeslovi» (Прага, 1891, стр. 119—121);
Чубинский, «Труды» (I, 206); Афанасьев,
«Поэтич. воззрения» (III, 241); Матов, «Верзиулово коло» (1895).

[ДеньКа]

Вот еще..

Мавки - (слав.миф) вид русалок. Особенно любят при полном месяце появляться. Распоясывается так что не ставит ни во что ни охранительный чеснок, ни траву полынь. И через железную цепь не побоится перешагнуть. Мавки плещутся в реке, а потом вылезают на берег чесать свои зеленые кудри, а путников просят позычить им для этого дела свой гребешок. Если дать его наглым и мокрым девкам, они расчешутся и вернуться в реку с миром, а гребень придется выбросить, иначе потом облысеешь. Если же не дать, пожадничать то замучают мавки до смерти.
Вообще мавки красивые, такие красивые какими сроду при жизни не были. Некоторые страхолюдины как раз для этого и топятся.
:happy:

Только красота эта обманная. Повернется к тебе спиной мавка, и увидишь позеленевшие без воздуха легкие, небьющееся сердце, сопревшие кишки - такая гадость! Находчивый парень, правда, может отшутиться от мавок, только на это вся надежда.
взято отсюда http://myfhology.narod.ru/monsters/mavki.html

[ДеньКа]

Л.Н.Виноградова

Мавки — персонажи украинской демонологии, происходящие из душ умерших (ср. укр. диалектные названия Мавок — навки, нявки, мертвушки, которые восходят к древнеслав. навь — умерший). По целому ряду признаков Мавки сближаются с русалками. Согласно народным представлениям, мавками становились малолетние дети: мертворожденные, либо умершие на Русальной неделе, либо те младенцы, которых не успели окрестить перед смертью (см. Дети некрещеные); реже считалось, что ими могли стать дети, проклятые родителями или похищенные чертями.

В западных районах Украины рассказывали, что Мавки появлялись в виде ночных птиц или птенцов, издающих жалобный писк; в период Зеленых святок (духовско-троицкий цикл праздников) их можно было видеть на полях, перекрестках дорог или в лесу в образе малых детей в белом; они преследовали людей и просили, чтобы те их окрестили. Если случайный прохожий слышал жалобы Мавок, которые пели: «Мене мати народила, нехрещену положила» , то должен был сказать: «Иван да Марья! Хрещаю тебе во имя Отца и Сына и Святого Духа!». С этого момента блуждающая душа могла попасть на «тот свет»; если же в течение семи лет никто из людей ее так и не «окрестить», то умерший младенец превращался во вредоносного духа — Мавку или русалку (ср. местное название этих персонажей мавки-семилетки).

Особенностью внешнего вида Мавок (в отличие от русалок) считалось отсутствие кожного покрова на спине, в результате чего сзади у них можно было видеть все внутренности. По гуцульским поверьям, на зиму Мавки исчезают с земли (живут в горных пещерах и ямах), а появляются среди людей весной и летом, бегают

группами, стайками по лесам и полонинам, сажают или собирают цветы, купаются в реках и озерах, водят хороводы, любят музыку и танцы. Там, где они играли и плясали, трава растет гуще и зеленее. Однако люди считали их опасными и вредоносными духами: Мавки могли сбить путника с дороги и завести его в глушь; защекотать до смерти; оторвать человеку голову или наслать на него болезни. В некоторых гуцульских селах верили, что Мавки проникают по ночам в дом и сосут грудь спящих людей (и мужчин, и женщин), и тогда те начинают болеть, чахнуть и в конце концов умирают. Защитой от Мавок (как и от русалок) служат, по народным верованиям, чеснок, хрен и полынь.

В тех местах, где Мавки сближаются с русалками и представляются в облике молодых красивых девушек (укр. Прикарпатье, Волынь), популярны рассказы о том, что Мавки заманивают парней и вступают с ними в любовную связь, либо зачарованный Мавками парень сам выслеживает ее в лесу возле озера, крадет ее одежду и вынуждает выйти за него замуж; однако такой брак не бывает счастливым: Мавка исчезает, а околдованный ею супруг погибает от тоски. В одной из гуцульских быличек, «нявка» навещает овчара, пасущего стадо на полонине, живет с ним как жена, а по ночам высасывает из него кровь, в результате чего он гибнет

[Маняша]

Спасибо, ДеньКа! А еще теперь очень интересно про Находчивого парня подробности узнать)))

[Анатолий Борисов]

ДеньКа,

Если дать его наглым и мокрым девкам, они расчешутся и вернуться в реку с миром, а гребень придется выбросить, иначе потом облысеешь.

Где ж Вы раньше были? Я б не давал ничего наглым и мокрым девкам - и ходил бы с шевелюрой.

[ДеньКа]

интересно про Находчивого парня подробности узнать
ну, находчивый парень на то он и находчивый... сообразит по факту.(думаю навка будет сама рада от него избавится:)..

[ДеньКа]

Я б не давал его наглым и мокрым девкам

""его"" можно - а вот гребень ни в коем случае:)

[ДеньКа]

Мавки, навки, в восточнославянской мифологии злые духи (часто смертоносные). По украинским поверьям, в мавок превращаются умершие до крещения дети: имя мавки (навки) образовано от "навь" (воплощение смерти). Мавки спереди имеют человеческое тело, а спины у них нет, поэтому видны все внутренности.Ундины (волна) в мифологии народов Европы духи воды, русалки. Прекрасные девушки (иногда с рыбьими хвостами), выходящие из воды и расчесывающие волосы. Своим пением и красотой завлекают путников вглубь, могут погубить их или сделать возлюбленными в подводном царстве. Ундины могут обрести человеческую душу, полюбив и родив ребенка на земле.В средневековой алхимии ундины - духи, управляющие водной стихией, подобно тому, как саламандры - духи огня и т.п.Вилы, самовилы - в южнославянской мифологии женские духи, очаровательные девушки с распущенными волосами и крыльями, одеты в волшебные платья: кто отнимал у них платье, тому они подчинялись. Вилы могли летать как птицы, обитали в горах. Они владели колодцами и озерами и обладали способностью "запирать" воды. Культ вилы и их связь с колодцами известны по болгарским источникам тринадцатого века. Если отнять у них крылья, они теряют способность летать и становятся простыми женщинами. Ноги у них козьи, лошадиные или ослиные.Вилы закрывают их длинной белой одеждой. К людям, особенно к мужчинам, вилы относятся дружелюбно, помогают обиженным и сиротам. Если разгневать вилу, она может жестоко наказать, даже убить одним своим взглядом. Вилы умеют лечить, могут предсказывать смерть, но и сами они не бессмертны.Народ признает русалками заложных покойниц, то есть женщин, умерших неестественной смертью. Вместе с женщинами мы видим и детей, которые выделяются в особый разряд мавок.По верованиям крестьян, в разных губерниях по-разному могли дать свидетельства о русалках.Русалки - души некрещенных детей, утопленниц и вообще женщин и девиц, лишивших себя жизни и непогребенных. Русалки-шутовки - это обыкновенные древние люди, на которых тяготеет родительское проклятие.Русалки - девицы, пропавшие без вести.Русалки - девушки, утонувшие в озере или в реке от неудавшейся любви или с горя.Русалки - это похищенные у матерей дети, преимущественно некрещеные.Особняком стоит сказание, записанное священником Доброзраковым в селе Ульяновке Нижегородской губернии: "…при сотворении мира Богом диавол, подражая Богу, начал бить одним камнем о другой, и из осколков явились домовые, лешие, русалки и подобные им существа".Русалки - людские дочери, "проклятые родителями еще в материнской утробе, умершие некрещеными", а также молодые утопленницы. Душа самоубийцы "становится русалкою, поступающую под суровую власть водяника, с которым принуждена вести ненавистную связь"Гораздо реже, в виде исключения, встречаются три следующих воззрения, из которых одно считает русалок оборотнями женщин, превращенных Богом в наказание за грехи, другое причисляет к русалкам покойников, умерших в определенное время года, а именно во время русальных праздников; третье - отождествляет русалок с фараонами. Есть даже такая история: когда войско Фараона потонуло в Черном море, все утонувшие обратились - мужчины в водяных, а женщины и дети в русалок, и партиями разбрелись по морю и по рекам. Вид они имеют: верхняя часть тела до пупа человечья, а нижняя - рыбья. Они иногда останавливают на море корабли и на реках лодки и спрашивают, скоро ли будет страшный суд, продолжают ли дети носить под праздник Рождества Христова вечерю своему крестному отцу и своей крестной матери. Получив на первый вопрос утвердительный, а на второй отрицательный ответ, радуются; в противном же случае с досады топят даже корабли.

[Анатолий Борисов]

ДеньКа,
Уже исправлено на "ничего".

[ДеньКа]

Находчивого парня

ну парень видимо был образован:)

Навьи (от древнерусского навьи-воплощение Смерти) - враждебные духи умерших, первоначально чужеплеменников, чужаков, умерших не в своем роду-племени, позднее - души иноверцев. Зловредность навий была универсальна: они вызывали различные болезни людей и скота, их смерть, а также стихийные бедствия. Верный способ уберечься от навий - не выходить из дома. Дом был защищен от злых духов магической символикой. Различные заговоренные предметы, изображения коней и петухов, солярные и громовые знаки отгоняли навий от жилища. Оставаясь вне пределов дома, наши предки, чтобы защитить себя от воздействия злых навий, носили разные обереги, пользовались заговорами, а свою одежду в тех местах, где навьи могли проникнуть к телу (ворот, застежка, обшлага рукавов, подол), украшали вышивкой, состоящей из охранительных магических знаков. Имелся еще один способ не подвергаться воздействию авий - задобрить их. Для этого навий приглашали помыться в бане.

В Радзивиловской летописи на миниатюре, иллюстрирующей нашествие навий на Полоцк, они изображены в виде человекообразных существ, покрытых шерстью, и хвостатых. По украинским поверьям, навьи (навки, мавки) имеют спереди человеческое тело, но со спины у них видны все внутренности. В мавок превращаются умершие до крещения дети. Очень часто в восточнославянском фольклоре навьи отождествляются с упырями, тоже злыми, вредоносными духами. Однако, по мнению ученых, такое отождествление произошло в более позднее время в силу функционального сходства навий и упырей, представления же об упырях более архаичны. В «Слове об идолах» говорится, что славяне, еще не зная богов, почитали духов: упырей и берегинь. «Словене начали трапезу ставити Роду и рожаницам переже Перуна бога ихъ. А преже того клали требы упиремь и берегынямъ». Берегини - добрые духи, оберегающие людей. Обращает внимание то, что берегини - духи женского рода. Ученые относят почитание берегинь к материнско-родовому культу святынь и покровителей, т. е. к эпохе матриархата.

В противопоставлении упырей и берегинь отразился дуализм мировосприятия древнего человека. Представители структуралистского направления в мифологии видят здесь бинарную оппозицию добро-зло: берегини - упыри. Первобытный человек делил мир по принципу отношения этого мира к нему самому: плохое (злое) составляло одну сторону мира, сферу чужого, а хорошее (доброе) - другую, сферу своего. Бинарная оппозиция свой - чужой отчетливее всего проявляется в возникшем позднее, на этапе патриархата культе предков, которые противопоставлялись злым духам чужих мертвецов - навий.

[ДеньКа]

Для этого навий приглашали помыться в бане

вот этим наверное парень находчивый и воспользовался:)

[ДеньКа]

Уже исправлено на "ничего"

поздняк метаться...:)

[ДеньКа]

Лоскотарка. Русалка. Особняком стоят среди народных названий русалки: навка или мавка и лоскотуха или лоскотовка, лоскотница, лоскотарка. Это не синонимы слова русалка, а названия для особых разрядов русалок. Это название русалок означает собственно: лоскочущая, т. е. щекочущая, щекотунья. Лоскочут (щекотят) встречающихся мужчин не все русалки, а только молодые. Русалки постарше ведут себя много солиднее.

Лоскотка. Русалка. Особняком стоят среди народных названий русалки: навка или мавка и лоскотуха или лоскотовка, лоскотница, лоскотарка. Это не синонимы слова русалка, а названия для особых разрядов русалок. Это название русалок означает собственно: лоскочущая, т. е. щекочущая, щекотунья. Лоскочут (щекотят) встречающихся мужчин не все русалки, а только молодые. Русалки постарше ведут себя много солиднее.

Лоскотница. Русалка. Особняком стоят среди народных названий русалки: навка или мавка и лоскотуха или лоскотовка, лоскотница, лоскотарка.
Это не синонимы слова русалка, а названия для особых разрядов русалок. Это название русалок означает собственно: лоскочущая, т. е. щекочущая, щекотунья. Лоскочут (щекотят) встречающихся мужчин не все русалки, а только молодые. Русалки постарше ведут себя много солиднее.

Лоскотовка. Русалка. (Литинский и Проскуровский уезды). Особняком стоят среди народных названий русалки: навка или мавка и лоскотуха или лоскотовка, лоскотница, лоскотарка. Это не синонимы слова русалка, а названия для особых разрядов русалок. Это название русалок означает собственно: лоскочущая, т. е. щекочущая, щекотунья. Лоскочут (щекотят) встречающихся мужчин не все русалки, а только молодые. Русалки постарше ведут себя много солиднее. Название лоскотовка или лоскотуха, как одно из наиболее распространенных, нужно будет признать одним из древнейших туземных названий для русалок, предшествовавших по времени заимствованию названия: русалка.

Лоскотуха. Русалка. Лоскотка, особый вид русалок. «Лоскотать» означает и «болтать», «трещать», и «щекотать». Лоскотуха «означает собственно: лоскочущая, т.е. щекочущая, щекотунья. В источниках, относящихся в основном к районам Украины и Белоруссии, нельзя не заметить стремления выделить лоскотух в особый разряд русалок, которые замучивают щекотаньем встречающихся им людей». Лоскотухи - русалки, души девушек, умерших зимою, весною или летом. В полях они «залоскачивают» (защекочивают) насмерть парней и девушек. Согласно поверьям многих губерний России (редко — Сибири и севера) русалки стараются заманить к себе человека, а затем могут защекотать, замучить его до смерти. Лоскочут (щекотят) встречающихся мужчин не все русалки, а только молодые. Русалки постарше ведут себя много солиднее. Симбирская молодая вдова Марина, утопившись из любви к Ивану Курчавому и сделавшись русалкою, только охала и вздыхала, смотрела на дом своего милого, а на встречных рыбаков и не глядела, только пугала их. Название лоскотовка или лоскотуха, как одно из наиболее распространенных, нужно будет признать одним из древнейших туземных названий для русалок, предшествовавших по времени заимствованию названия: русалка. В севернорусских и великорусских поверьяж такие действия чаще приписываются лешему. Чтобы уберечься от русалок-щекотух, в период приблизительно с Троицы до начала Петровского поста старались не ходить в одиночку в лес или к воде а также в засеянное рожью поле, особенно после захода солнца; носили с со отпугивающие русалок травы (чеснок, полынь и т.д.). Наиболее опасными считались недели до и после Троицы. Хотя представления о русалках-щекотуньях общераспространенны, названием лоскотуха более характерно для южных, юго-западных районов России.

лоскочущая - мне особенно пондравилась:)

[ДеньКа]

издавна считают русалок речными девами, но русалки живут не в одном месте, а главным образом в водах, в лесах и полях; местожительство их не одинаково в разные времена года.Оставляя с Троицына дня воды и рассыпаясь, вплоть до осени, по полям, перелескам и рощам, русалки выбирают себе развесившуюся, склонившуюся над водою иву или плакучую березу, где и живут. Ночью, при луне, которая для них ярче обычного светит, они качаются на ветвях, аукаются между собою и водят веселые хороводы с песнями, играми и плясками. Где они бегали и резвились, там трава растет гуще и зеленее, там и хлеб родится обильнее.В лесах русалки избирают преимущественно старые деревья. В лесу увидел русалку и тургеневский плотник Гаврила, который называет русалку словами: лесное зелье, лесная нечисть.Качание на древесных ветвях - любимое времяпрепровождение русалок. Излюбленное их дерево - береза, о чем поется и в народных песнях. Иногда русалки посещают селения и дома, едва ли даже не живут здесь, также они приходят греться в бани, где они моются, парятся, причем смеются и шутят.Чаще же всего, конечно, русалки живут в водах, в хрустальных дворцах, построенных на дне глубоких рек.Но все это непостоянные местожительства русалок, это места их временного пребывания летом, преимущественно на Троицкой неделе. О месте нахождения русалок зимою имеются лишь смутные и неопределенные представления. После Семицкой недели в лесу уже не бывает русалок. Одни говорят, что они поднимаются вверх и живут на облаках; другие думают, что они скрываются под землею и спят там остальное время года; иные думают, что будто они переселяются в реки... Говорили еще, будто русалки, оставив лес, долго еще остаются на нивах и безмолвно катаются в водах нивы.Русалок русский народ представляет себе обыкновенно в виде женщин, большей частью молодых и красивых. Есть, однако же, русалки старые и безобразные. Изредка видят русалок в образе мальчиков, а также в виде птиц и зверьков. Наружность русалок очень разнообразна. Одна из главных отличительных особенностей русалок - распущенные по плечам длинные волосы. Эта особенность роднит русалок с ведьмами и с представительницами нечистой силы, которые также никогда не заплетают своих волос, а всегда распускают их по плечам. Хотя можно предположить, что распущенные волосы могут быть и простым признаком девичества. Русалки ходят нагими, прикрываясь зелеными листьями, или в белых развевающихся сорочках без пояса. В некоторых русальных песнях поется о том, что русалки просят себе рубашек. Быть может, в ответ на эти самые просьбы русалок им жертвуют кое-где холсты и платки: в некоторых селениях в Русальную неделю и в ночь под Ивана Купала (когда русалки очень опасны для человека) крестьяне для смягчения злобы русалок развешивают им по лесам и прибрежным кустарникам холсты на рубашки.

[ДеньКа]

Наши предки считали Русалок покровительницами весеннего пробуждения мира. С первым теплом приходили они на землю, чтобы насытить ее влагой, помочь зеленеть деревьям, колоситься полям, буйно цвести травам. Так давайте же узнаем, откуда появился термин русалка.



В вечном земледельческом круговороте "смерть — рождение" зимний сон природы воспринимался нашими пращурами как смерть. Поэтому несложно понять, что девы плодородия — русалки имели двойную природу, позволявшую им соединять мир живых ("Явь") с миром умерших ("Навь").

Со временем под напором христианства отношение к русалкам изменилось, их стали почитать из страха, постепенно приравнивая к нечисти. На первый план вышла их опасная, потусторонняя "навья" природа.


Русалка, мавка, навка

От архаических представлений о русалках осталась небольшая, но существенная часть — чарующая "русалья" красота: нагие зеленоглазые красавицы в венках из осоки легко могли очаровать и одурманить любого.
После долгого зимнего сна русалки выходят из воды, играют среди верб, сплетают качели из березовых ветвей, танцуют (и там, где они танцуют, гуще растет трава и ярче цветут цветы). Сидя на колодезном срубе, в ветвях или на берегу, русалки расчесывают волосы (по народным представлениям дождь можно вызвать расчесыванием волос). С русалочьих зеленых кудрей стекает струями вода.

Считалось, что этой водой можно затопить целое село. Зловещее, темное начало проявляется в странных восклицаниях русалок "Ух-ух, соломенный дух!".

Солома — символ отжившего, лишенного зерна колоса, указывает на связь восклицающих с потусторонним миром. Всем известен завлекающий, соблазнительный смех русалок, именно им водяные девы заманивают юношей и, щекоча, заставляют их хохотать до смерти. Однако поймать свою жертву русалке не так просто, подступиться к человеку она может только со спины, потому что впереди его защищает нательный крест.

Маня юношу, русалка долго перечисляет мужские имена, пока жертва не отзовется (тем самым открывшись потустороннему миру).

Сами русалки, как любая нечисть, имен не имеют. Отсюда защита: увидев русалку, следует сказать: :).

Как представительницы иного мира русалки хорошо видят будущее. Потому на русальей неделе самые отважные из девушек отправлялись в лес к реке спрашивать о своей судьбе.

В подарок русалкам спускали на воду венки, обязательно без свечи, а ночью видели во сне суженого. Русалки не выносят запаха полыни и любистка, потому именно эти травы издавна служили людям как обереги. Полевых и лесных русалок называли мавками.


Многие ученые задаются вопросом, откуда появился термин русалка.

Мавки — юные девушки, одетые в белоснежные или зеленые рубахи до пят с длинными, ниже пояса, рыжими волосами. Венков они не носят, однако волосы мавок усыпаны цветами. Мавки любят лесные поляны с высокими травами. Долины они "засевают" цветами, но особенно любят бегать по полям, и там, где они пробегут, пшеница колосится гуще, и колосья наливаются быстрее. В отличие от русалок, любящих полночь, мавки чаще появляются в полдень, оттого и зовут их "полуденницами". Во время, когда поле начинает колоситься, по нему не ходят, "чтобы мавка не заманила". Если же случится-доведется увидеть мавку, следует убегать от нее вдоль межи, потому как перейти эту границу мавка не может.

Навки считаются самыми зловредными и хитрыми. В Карпатах их и вовсе называют "бюищ". Навки живут в ущельях и густых лесах. Они опасны тем, что являются людям в образе любимого, давно потерянного человека, околдовывают и заманивают в пропасть или непроходимую чащобу. Распознать навку можно, взглянув на ее спину. Спины нечисть не имеет, потому видны все ее внутренности. Более всего навки боятся Чугайстра — лесного духа, исправно защищающего людей от начала времен. У каждого из вышеперечисленных существ есть "излюбленный" регион обитания. Вера в русалок была наиболее распространена на Полтавщине, Виннитчине и на севере Украины. Навки "характерны" для Карпат, мавки же прочно ассоциируются с Волынью.


Русальная неделя

Праздник Русалий или Росалий — один из самых архаичных на территории Украины, с эпицентром на Полесье. Несмотря на то, что многие века подряд христианство объявляло Русалии "плясованием бесовским", "позорованием", "скаканием скоморошьим", до конца уничтожить культ почитания русалок ему так и не удалось. Хоть и в "урезанном" виде ритуалу удалось дожить до XXI века. Во времена Киевской Руси праздник Русалий приходился на начало мая, в момент появления молодой зелени, он сопровождался поминальными пирами, ритуальными танцами, кострами, гаданиями. Приспосабливаясь к календарю, русальские обряды были сдвинуты и слились с чествованием Троицы, образовав единые "Зелеш свята". Однако в селах Полесья и Волыни древние ритуалы живы и поныне, а "троицкие" песни часто называют русальскими. Русальная неделя начинается в 50-й день после Пасхи (в этом году — в понедельник, 24 мая). В эти дни в селах традиционно поминают души праматерей, на подоконники выставляют свежеиспеченный хлеб (по поверью, его запах насыщает русалок). В некоторых регионах свежеиспеченный хлеб ломают на куски и бросают вдоль межи на поле или по берегу рек. В подарок зеленоглазым красавицам женщины вывешивают на березы ленты и куски белой ткани (русалке на рубаху).


Четверг (27 мая) является Русальной Пасхой. В этот день рекомендуется обязательно иметь при себе полынь или любисток. Работающий в этот день берет оберег, который защитит от русалочьего гнева. В колыбель к маленькому ребенку следует класть головку чеснока. В этот день девушки могут гадать у реки, пуская на воду венок для русалки и обязательно защищаясь полынью. Женщины выходят на луг, рвут цветы и плетут поминальные венки, которыми украшают кресты на кладбище. С этого дня начинаются "проводы русалок". Девушки выходят на околицу с русальскими песнями: "Ой проведу русалочку до броду, а сама вернусь домой. По поверью, в субботу вместе с "зеленим клечанням" (кликанням, квитчанням) души предков входят к нам в дома. Этот день следует провести в мире с собой и родными, вспомнить предков добрыми словами. Следующая за Русалиями среда называется Переплавной. Ее с особым нетерпением ждут дети, так как в этот день снимается запрет на купание в реках и прудах.


Невероятно, но очевидно

После Русалий до самого Купалы травы набирают лечебную силу, а утренние росы становятся целебны ми. Дети бегают по утренней росе, чтобы стать здоровее, девушки умываются росой, чтобы стать красивее, люди постарше собирают росу в ладони, чтобы смыть ею недуги.


История хранит достаточно свидетельств людей, встречавшихся с русалками. Среди них были известный путешественник XVII века Генри Гудзон, который даже записал это событие в бортовой журнал. О встрече с тремя загадочными существами у побережья Гвианы свидетельствовал и Христофор Колумб. А еще существует рисунок фантастического создания с подписью, что его поймали на побережье Борнео и наблюдали около пятидесяти человек.

Ученые считают существование русалок биологически невозможным, но есть и такие, которые изучают это явление. Например, англичанин Джерал Гудлин предполагает, что эти, неведомые пока науке существа, способны гипнотически воздействовать на него, внушая ему образы, "выловленные" в его же создании.
Илона Смолякова

[ДеньКа]

Отсюда защита: увидев русалку, следует сказать:
.
Отсюда защита: увидев русалку, следует сказать: "Крещу тебя во имя Отца, Сына и Святого Духа и нарекаю именем...". Получив имя, русалки исчезают

[Тетя Ася]

А те русалки, которые с рыбьим хвостом из какой мифологии взялись?

[ДеньКа]

Под русалками понимают совокупность всех упоминаемых в фольклоре и в сообщениях очевидцев разнообразных человекоподобных существ или духов, ведущих водный или полуводный образ жизни. Русалки могут внешне почти не отличаться от людей, а могут иметь в нижней части тела вместо ног плоский хвост, похожий на хвост рыбы.

Восточнославянские русалки по преимуществу — женщины (утопленницы), западноевропейские — обычно женщины с рыбьими хвостами (антропоморфные существа, по внешнему виду наследники древнегреческих тритонов и сирен). В англоязычном бестиарии для славянских русалок употребляется слово rusalka, а для западноевропейских — mermaid.

Древняя Греция

Алтарь Домиция Агенобарба.

Женщинами с трубостоящими хвостами иногда изображались сирены, персонажи древнегреческой мифологии, обладательницы прекрасных голосов. (Правда, начиная с достаточно позднего периода). С этим был связан миф о том, что сирены своим пением заставляли следовать к ним проплывающих мимо моряков, которые вели свои суда прямо на прибрежные скалы и гибли. Вследствие этого сирен стали считать предвестницами смерти для мореплавателей.

В таких языках как испанский, французский, итальянский или польский русалка и сегодня обозначается словами, происходящими от древнегреческого: Siren, Sirene, Sirena, Syrena или Sereia.

Мужчины с рыбьими хвостами — тритоны, Нерей. Дочери Нерея — нереиды, зачастую хвостатые, входили в процессию Посейдона и Амфитриты.

В озёрах и реках жили нимфы (человекоподобные, без хвостов). Древнегреческий и римский каноны очевидно повлияли на традиции изображения в европейском искусстве.

Западная Европа

Было распространено мнение, что русалки не имели души и что они якобы хотят её обрести, но не могут найти в себе силы оставить море. Существует легенда, датируемая V веком, по которой русалка, желая обрести душу, ежедневно навещала монаха на маленьком острове возле Шотландии, который вместе с ней молился. Русалка не смогла покинуть море и со слезами всё же навсегда ушла в море. Сказка Андерсена «Русалочка» (1836) популяризировала канон истории: русалка ищет душу в любви со смертным.

Также у шотландской мифологии есть существа, называемые шелки — человекоподобные тюлени, имеющие некоторые сходства с русалками.

Германская русалка — ундина — обычно без хвоста, с красивыми волосами. По преимуществу, речные воды.

Персонаж немецкого фольклора и литературы Лорелея (Loreley) — красивая девушка, которая сидит на одноимённой скале над Рейном, расчесывает волосы и заманивает пением рыбаков. Сюжет обработан Гейне, существует балет и опера.


Восточные славяне

Русалки, купалки, водяницы, лоскотухи и др. — один из низших духов в славянской мифологии, обычно вредоносный.

В русалок превращаются умершие девушки, преимущественно утопленницы, люди, купающиеся в неурочное время, те, кого нарочито утащил водяной к себе в услужение, некрещеные дети.

Чаще всего живут в воде, но иногда в полях — полуденицы, или на деревьях — «древесные русалки». Обычно женщины, хотя бывают рассказы о русалках-мужчинах. Иногда выступает в качестве берегини, спасающей утопающих.

Представляются в виде красивых девушек с длинными волосами (ср. южнославянских вилы, западноевропейских ундины), реже — в виде косматых безобразных женщин (у северных русских).

Простоволосость, недопустимая в обычных бытовых ситуациях для нормальной крестьянской девушки — типичный и очень значимый атрибут.

Образ русалки связан одновременно с водой и растительностью, сочетает черты водных духов и карнавальных персонажей (типа Костромы, Ярилы), смерть которых гарантировала урожай. Отсюда вероятна и связь русалок с миром мертвых.

Русальная неделя



В русальную неделю (следующая за троицей), выходят из воды, бегают по полям, качаются по деревьям, могут защекотать встречных до смерти или увлечь в воду. Особенно опасны в четверг — русальичин велик день. Поэтому в эту неделю нельзя было купаться, а выходя из деревни, нужно брать с собой полынь, которую русалки якобы боятся

Южные и западные славяне

Женские духи, связанные с водой, в южнославянской мифологии называются вилы. Они владели колодцами и озёрами и умели «запирать» воды. Прекрасные девушки с распущенными волосами. Подробнее см. вилы.

В балете «Жизель» заглавная героиня становится вилой после своей смерти.


Некоторые миссионеры в Анголе рассказывали о встречах с русалками[источник не указан 524 дня], живущими в местных реках и озёрах, которых туземцы отлавливали и поедали, что также было описано миссионерами. Стоял вопрос о том, есть ли у этих существ душа и можно ли рассматривать поедание их как каннибализм, хотя истории эти весьма сомнительны в своей правдивости.

В тех или иных источниках с давних времен появлялись сообщения о встрече с русалками или похожими существами, преподносящиеся, как правдивые истории.

XII век

В исландской летописи Speculum Regale (XII век) есть упоминание о чудовище «маргигр», что живет у берегов Гренландии. По описанию это типичная русалка — до пояса выглядит, как женщина с длинными руками и мягкими волосами, от пояса и ниже у нее рыбьи хвост, чешуя и плавники.[1][2]

В одной английской летописи есть упоминание о «морском человеке» уродливой внешности, пойманном в 1187 году на побережье графства Суффолк.[1]

XV век


Известна история о прожившей некоторое время на суше русалке. Сообщается, что в начале XV века в Голландии буря разрушила дамбу и море затопило сушу. Местные жители нашли застрявшую на мелководье русалку и взяли ее к себе. Они научили ее носить одежду, есть человеческую еду, вязать, кланяться кресту, но не сумели научить говорить. Русалка прожила на суше пятнадцать лет. Когда она умерла, ее похоронили по христианскому обычаю.[1][2] Эта история пересказана в книге Сиго де ла Фона (фр. Sigaud de la Fond) «Чудеса натуры, или Собрание необыкновенных и примечания достойных явлений и приключений в целом мире тел, азбучным порядком расположенное»[источник не указан 27 дней]

Христофор Колумб во время первого плавания (1492—1493) писал, что видел у побережья Гвианы трёх русалок.[2]

XVII век

В корабельном журнале Генри Гудзона, который он вёл, плавая у берегов Нового Света, есть запись о том, что два его матроса, Томас Хилс и Роберт Райнар 15 июня 1608 года увидели русалку. Они сообщили капитану, что вверх от пупка её грудь и спина были как у женщины, у неё была очень белая кожа и длинные чёрные волосы, а ее хвост был похож на хвост дельфина.[1][2]

Капитан английского флота Ричард Уитбурн писал в своих мемуарах, что в 1610 году впервые встретил странное существо в гавани Св. Иоанна в Ньюфаундленде. Существо обладало пропорциональным и красивым женским лицом, на его голове было множество синих полос, похожих на волосы. Верхняя часть у существа была человеческая, нижнюю Уитбурн не видел. Существо вело себя достаточно дружелюбно. Когда оно попыталось влезть в лодку к матросам, его ударили пот голове веслом, с тех пор оно наблюдало за людьми издали.[1]

Существует легенда о Франсиско дела Веге Касаре, якобы жившем в Лиерганесе (Кантабрия) и с детства показывавшем способность плавать лучше других. В 1674 он во время купания был унесён сильным морским течением и пропал без вести. В феврале 1679 возле бухты Кадиса рыбаки поймали гуманоида, наблюдавшегося на протяжении нескольких дней в воде. Существо выглядело, как высокий юноша с бледной кожей и рыжими волосами. На нём была чешуя вдоль спины и вдоль живота. Между пальцами была коричневая перепонка. Отмечалось, что он ревел и рычал; двенадцать человек требовалось, чтобы его удержать. Три недели существо пробыло в монастыре францисканцев, где над ним производили обряд экзорцизма. В январе 1680 года его повели в Кантабрию, где мать пропавшего Франсиско и его братья признали в существе своего сына. Когда он жил в посёлке, то питался сырым мясом или рыбой, почти не разговаривал. В 1682 году сбежал обратно в море.[3]

В 1682 году возле города Сестри (Италия) был пойман некий «морской человек». «Он прожил всего несколько дней, плача и испуская жалобные вопли, и всё это время ничего не ел и не пил».[1]

XVIII век

В некоем издании 1717 года было изображено существо, похожее на русалку, о котором написано, что оно было поймано на побережье Борнео, в административном округе Амбойна. В длину существо составляло 1,5 метра, «телосложением похоже на угря». Прожило на суше чуть больше четырех дней, в бочке с водой, от пищи отказывалось. Периодически издавало пищащие звуки.[2]

В 1737 году в журнале Gentleman’s magazine писалось, что возле английского города Экстер рыбаки, вытаскивая на берег сеть, обнаружили, что в ней запуталось неизвестное существо длиной 1,2 метра с хвостом, «как у лосося», и забили его палками. «Тварь эта, умирая, стонала, как человек. Глаза, нос и рот у неё оказались тоже как у человека. Нос, правда, слегка был приплюснут». Тело выставлялось в Экстере.[1]

Журнал Scot’s magazine за 1739 год сообщал, что команда корабля «Галифакс» поймали на побережье острова Маврикий несколько человекообразных русалок, зажарили и съели их. Их мясо они сравнивали с телятиной.[1]

XIX век

Гравюра, 1826

8 сентября 1809 года в газете Times было напечатано сообщение школьного учителя, что двенадцать лет назад по дороге из города Сурсо (графство Кейтнесс) по направлению в Сенсайд Хед (Северная Шотландия) он увидел в море русалку. Напоминающая обнаженную женщину, она сидела на труднодоступной, выступающей из моря скале, расчёсывала рукой свои светло-коричневые волосы, а потом нырнула в море и больше не показывалась. Очевидец подробно описал ее не отличимую от человеческой внешность и выразил надежду, что его сообщение поможет науке.[1][2]

В 1819 году в Ирландии в прибое, возле берега, заметили русалку. На берегу стало собираться много людей, пока один из них не выстрелил в существо, которое «с пронзительным криком ушло под воду».[1]

В 1823 г. в Дании была создана королевская комиссия по изучению сообщений о русалках.[источник не указан 27 дней]

В 1830 на острове Бенбекьюла в Гебридах (Великобритания) местные жители, собирая водоросли, заметили в воде, возле берега, существо, «представляющее собой как бы женщину, только в миниатюре». После неудачных попыток его поймать, кто-то запустил в него камень. Через несколько дней к берегу на расстоянии 3 км от места происшествия прибило труп неизвестного существа. Местный житель так его описал: «Верхняя часть этого существа была, как у хорошо упитанного ребёнка трёх-четырёх лет, но с ненормально развитыми грудями. Волосы — длинные тёмные и блестящие, кожа белая и мягкая. Нижняя часть тела представляла собой хвост, как у лосося, но без чешуи». Много людей засвидетельствовало наличие этого трупа, местным шерифом Дунканом Шоу было приказано сшить для него саван и изготовить гроб.[1] Эта история описана в Carmina Gadelica Александра Кармайкла (1900).[источник не указан 27 дней]

31 октября 1881 года в американских газетах писалось, что на берегу было найдено неизвестное существо. Репортёр бостонской газеты, сам наблюдавший труп, описал его так: «Выше пояса она представляет собой полное подобие женщины. Ниже пояса тело этого существа совершенно такое же, как у кефали», но при этом на руках у существа были не ногти, а когти, как у орла.[1]

XX век

В 1900 г. на севере Шотландии некто Александр Ганн видел с расстояния 6-7 футов облокотившееся на риф существо, напоминающее очень красивую женщину с волнистыми золотисто-рыжими волосами, зелёными глазами и дугообразными бровями, которое он счел русалкой.[2]

В сообщениях, собранных криптозоологом Майей Быковой, есть письмо от некоей М. Сергеевой, которая в 1952 году на лесозаготовительном участке «Балабановск» в Западной Сибири с тремя другими людьми отправилась купаться на озеро. Под водой озера они увидели «водяную девушку», брюнетку с синими глазами, которая пыталась утащить в воду одного из мужчин, но ей пришлось ограничиться кражей платка Сергеевой.[4]

20 декабря 1977 корреспондент южноафриканской газеты Pretoria news сообщал, что в пригороде Лусаки (Замбия), после разлива реки в коллектор для сбора воды занесло русалку, которая выглядела, «как белая женщина».

это все из ВИКИ

[Тетя Ася]

Когда мне было лет 6, мне прочитали сказку Андерсена. И я мечтала поймать русалку-младенца, удочерить и воспитать ее.

[Маняша]

ДеньКа! Как все развернулось! Начали с мавок, а какая за ними толпа хвостатых и безхвостых дам выстоилась! Спасибо!

[Маняша]

Сэр Сергей! Вам отдельное спасибо за драконов! Читаю, пытаюсь разобраться с ними, но чувствую - это надолго. Как вы думаете, о каких из них пришет Урсула Ле Гуин в саге про Земноморье?

[сэр Сергей]

Маняша,
Читаю, пытаюсь разобраться с ними, но чувствую - это надолго. Как вы думаете, о каких из них пришет Урсула Ле Гуин в саге про Земноморье?
Мне думается, Урсула Ле Гуин описала многих. Во всяком случае, по приведенной мною классификации, многие формы подпадают по ее описания.

Вот, мне у нее один рассказ из этого цикла нравится. Не помню уже названия. Там былв одном селении очень уважаемый и добрый волшебник. Все его любили и уважали.

Но, на самом деле это был дракон, обратившийся человеком.

[сэр Сергей]

ДеньКа,
Крещу тебя во имя Отца, Сына и Святого Духа и нарекаю именем...".
Интересно, это из нашего или западного источника?

Дело в том, что по нашему, крещальная формула с ошибкой, а. с другой стороны, вот вопрос - можно ли вообще крестить русалку? :)

[ДеньКа]

Если случайный прохожий слышал жалобы Мавок, которые пели: «Мене мати народила, нехрещену положила» , то должен был сказать: «Иван да Марья! Хрещаю тебе во имя Отца и Сына и Святого Духа!». С этого момента блуждающая душа могла попасть на «тот свет»; если же в течение семи лет никто из людей ее так и не «окрестит», то умерший младенец превращался во вредоносного духа — Мавку или русалку

скорее всего крещ.формула работает тока на вредоносного духа.

[сэр Сергей]

ДеньКа,
скорее всего крещ.формула работает тока на вредоносного духа.
Вот это интереснейшая мысль! А, если попробовать ее разъяснить? Что там еще о заговорах и приговорах есть?

[ДеньКа]

вот еще о том как уберечься(оберечься) от мавок(русалок)

Как и всякая нечистая сила, русалки боятся креста. Потому они и нападают на человека, у коего крест на груди, только сзади. Голый парень надел крест еще и на спину, и русалки не могли к нему прикоснуться.
Русалка заплакала, когда плотник Таврило перекрестился: «Не креститься бы тебе, человече, жить бы тебе со мной на веселии до конца дней» (Орловская губерния).
Очерченный на земле круг, особенно освященный крестным знамением, является вторым, после креста, оберегом от русалок. «Чтобы избавиться от русалок, надо очертить круг около себя и закрестить: они не переступят запрещенной черты и не схватят стоящего в кругу». (Этот совет из Тульской губернии, а калужский песенный совет «от русалки от семицкой очертпися, окружися» мы привели выше).
«Чтобы избавиться от русалок во время нападения, нужно начертить на земле крест, который обвести кругом чертою; в этом кругу и стать. Русалки тогда не подступятся; походят, походят около черты, а потом и спрячутся».
Могилевские белорусы, когда им приходится ночью на Троицкой неделе стеречь лошадей в поле, «обчерцуць коло себе круг: черыз круг (русалка) не пирайдзець».
«Первое средство, чтобы не тронула русалка, если человек увидит ее во ржи, начертить пальцем или палкою круг и в центре его стать. Русалка будет кружиться около черты, а переступить чрез нее не посмеет; бросает в человека камни, но чтоб она не попала, следует круг сделать большой».
В Козелецком уезде Черниговской губернии если придется идти в лес или в поле на Троицкой неделе, то «берут несколько головок чеснока и нож, для того чтобы, увидевши русалок, тотчас есть чеснок и, сделав ножом круг на земле, припасть в оном ниц на землю; кто это сделает, того русалки никогда не тронут».
В этом последнем случае мы встречаем, кроме круга, еще и иной, растительный, оберег: чеснок. Он служит также оберегом от злых русалок, во время Троицкой недели, и у бессарабских румын. Здесь уместно будет вспомнить, что чеснок служит также и оберегом от лешего; «повторением слов: чесноку, или "гасника", можно от него (лешего) отделаться».
Подобно тому как русалки не могут перейти через очерченный около человека круг, так не могут они перейти и через межу. Это последнее поверье отмечено только в Белоруссии.
Белорусские русалки не могут перейти через межу, вследствие чего и вывелись, так как теперь вся земля перемерена. Люди убегают от русалок всегда поперек межи: «через межу ены (русалки) не перескочуць, бо высоко, а удоль межи догоняць"
«Русалки гоняются за людьми, с трудом перелезая в поле через межи, словно люди чрез "сгороду", почему и убегать от них нужно не вдоль резок, а поперек их».
Наши источники, таким образом, объясняют невозможность (а иные говорят только о трудности) для русалок переходить через межи вышиною этих последних. Объяснение невероятное, так как речь идет не о крохотных мав-ках, а о рослых женщинах, с редким искусством качающихся на древесных ветвях. Напомним, что и заложных покойников часто хоронят «на границе полей», т. е. у межи же, в очевидной уверенности, что наложный через границу перейти не может.
Мы думаем, что межа недоступна русалкам потому, что она проведена железным орудием, а железа, как известно, нечистая сила не любит и боится его. Укажем, что и опахи-ванье селений во время моровых поверий состоит в простом проведении борозды железным сошником (правда, при особой, необычной и таинственной, обстановке).

По одному сообщению из Чигиринского уезда Киевской губернии русалки, напротив, поют, пляшут и резвятся на межах среди густой нивы. Возможно, что тут простая неточность выражения; а быть может, вне Белоруссии это поверье и неизвестно.

Среди иных оберегов от русалок мы находим железное колющее орудие, а именно иголку или булавку. Это широко распространенный в русском народе оберег от нечистой силы, основанный, конечно, на нелюбви нечистой силы к железу.
«Единственным возможным средством спасения от русалок служит укол хотя бы одной из них иголкою или булавкою, которые необходимо иметь при себе и наготове: тогда весь скоп русалок с воплем кидается в воду, где еще долго раздаются голоса их».

Железная игла служит также оберегом и от восточной алба-сты, давшей свое имя русской лобасте-русалке.

Кочерга путает русалок, как принадлежность очага, через то самое связанная с культом предков. Но народ объясняет страх русалки перед кочергой иначе. «Чтобы избавиться от русалок, надо взять кочергу и на ней подъехать к ним. Они разбегутся от того человека, который подъезжает к ним на кочерге, так как они подумают, что к ним едет ведьма, которой они боятся». Что русалки боятся ведьмы, это, по-видимому, предположение составителя статьи Колчина; нам это представляется маловероятным.

Еще русалок «пугают головешками», хотя это, по-видимому, мало страшит русалку. Головня также является принадлежностью домашнего очага и может быть связана с почитанием предков; но в данном случае речь идет не о домашней печи, а о костре в поле, а такой костер, конечно, для русалок не страшен.

Пинчуки считают оберегом от русалок прыгание через купальские огни.
Еще от русалки можно избавиться, отмахиваясь наотмашь вальком (рубелем). Тут, по-видимому, значение имеет не самый валек как таковой, а способ отмахивания наотмашь: ведьм, оборотней и других представителей нечистой силы можно только и бить наотмашь, а не иначе.

Переходим теперь к оберегам словесным. Достаточно «сказать, сколько клевцов (зубьев) в бороне, и русалки отступятся». Что нечистая сила боится бороны, это общеизвестно; между прочим, когда желают подсмотреть домового или ведьму, то всегда прячутся за борону: видно, но безопасно. Единичное сообщение о том, будто русалка бороной расчесывает свои волосы, основано на недоразумении, или, точнее, тут шуточно назван бороной громадный деревянный гребень с редкими зубьями.

«Если в Русальную неделю человек сам прежде заметит русалок и скажет: "Чур, моя!" — тогда русалки для него безвредны, а одна из них даже пойдет за ним в его дом и будет исполнять все домашние работы, как самая усердная работница; пить и есть не будет, а будет питаться только паром, выходящим из горшков. Так проживет она до следующей Русальной недели, а потом убежит в лес».

Оберегом от русалок служат также и русальные песни. «Во все дни этой (Русальной.— Д. 3.) (следующей за Троицыным днем) недели девушки собираются по вечерам и, в виде охранительного средства от злых козней русалок, поют особого рода песни, которые поэтому и называются русальными» (Бобруйский уезд). Это пение можно сопоставить со свистом, который является оберегом от нечистой силы. У румын всю Троицкую неделю мальчики свистят из липовых свистков: «этим свистом они также отгоняют русалок от домов».
Наконец, достаточно не откликаться на зов русалки, и она будет бессильною что-либо вам сделать.

Из церковно-религиозных оберегов против русалок мы выше уже назвали крест. Кроме того, валковцы (Харьковской губернии) считают оберегом против русалок освящение воды в Преполовение, а седлецкие малорусы — освящение хлеба на поле.
Но больше всего распространены — правда, главным
образом у малорусов — обереги растительные, особенно полынь. В четверг на Троицкой неделе, когда русалки нападают на людей, нужно сказать при встрече с русалками: полынь, и они разбегутся, так как не любят этого растения. В четверг после Троицы девицы рвут полынь и вплетают ее в косы: русалка не станет щекотать ту девушку, у которой полынь.

«Четверток на Троицких святках — Русалчын велы'к-день; многие не работают тогда и опасаются купаться, чтоб не защекотали насмерть в воде русалки. Если увидишь русалку в виде девушки с растрепанными волосами и на вопрос ее: що в тебе в руках? скажешь: мъята,— Тут твоя и хата", и залоскочет в смерть; если скажешь: петрушка, то
| она ответит: "Ты ж моя душка", и залоскоче зовсим. Если же скажешь: полынь, лоскотавка скаже: "Цур тоби, пек тоби! згынь!" и сама исчезнет».

В Купалу, 23 июня, «девушки весь день носят полынь у себя под мышками как предохранительное средство от русалок и ведьм».
Особенную силу имеет полынь, которую на Троице разбрасывают по хате и под столом (Старобельский уезд Харьковской губернии. В Гадячском уезде Полтавской губернии «на "Зелени святкы", накануне Троицы, бросают в избах явир (аир), любысток, зорю и непременно полынь, для предохранения от русалок (лоскотавок)».

Одинаковую силу с полынью имеет растение любисток или зоря (Levisticum officinale Koch.).
Оба эти растительные оберега от русалок особенно любопытны в том отношении, что они одновременно служат также и оберегами— средствами от лихорадки. В Вятской губернии крестьяне уверяют, что лихорадка не любит запаха зори (эту траву разводят там в садах).

В Пинском уезде 23 июня вешают по хлевам крапиву и венки из освященных трав, чтобы русалки и ведьмы не отнимали молока у коров. «По старинному народному верованию (поверью.— Д. 3.), русалки, как и ведьмы, всего более боятся крапивы и осины» <...>. На этом основании обычай жечь друг друга в «крапивное» (всехсвятское) воскресенье крапивою А. Балов считает остатком древних «русальных проводов».

Крапиву жгучую и осину нечистая сила вообще не любит. Хотя, по одному сообщению из Харьковской губернии, русалки будто бы качаются на осинах, но это сообщение едва ли не основано на каком-либо недоразумении.
Отметим еще, что русалкам, как и другим представителям нечистой силы, страшен гром, особенно же — первый весенний гром. Некоторые русалки-дети Купянского уезда боятся первого весеннего грома: после грома они уже не могут ни лоскотать, ни ходить к людям под окна.

[сэр Сергей]

Вампиры относится к классу нежити. Кровь является для них источником силы. Они ненавидят солнечный свет. Святая вода жжет их плоть словно кислота; домашние животные приходят в ужас от одного их присутствия. Они необычайно сильны и быстры. Умеют оборачиваться летучими мышами. Зеркало не отражает их ликов. Их сердца не бьются, но они не мертвы. Их губы ярко-алого цвета, но лица безжизненно бледны...

Далеко не все вампиры встают из гробов и превращаются в летучих мышей, чтобы перелетать с места на место. (Вероятно, форма летучей мыши — изобретение только Брема Стокера - автора известного всем "Дракулы". До него, согласно фольклору, вампиры обращались в каких угодно животных, но только не в летучих мышей!)
Трансильвания — земля, где то и дело полыхали кровопролитные войны и знать возводила на пологих склонах Карпат свои мрачные замки, — всегда считалась достаточно таинственным местом. Поросшие лесом горные местности населяли глубоко религиозные крестьяне, которые свято верили, что душа может отлетать от тела еще при жизни и путешествовать по миру как птица или любое другое животное. В «Дракуле» Б.Стокер наглядно описывает такую ситуацию: «Среди населения Трансильвании четко выделяются четыре народности: саксы на юге и смешанные с ними валахи (румыны), которые являются потомками даков; мадьяры на западе и шекели на западе и севере. Я где-то читал, что самые глубокие предрассудки рождаются в предгорьях Карпат, как в центре воображаемого водоворота».
Жизнь в центре такого водоворота была сущим адом для трансильванских крестьян, целиком зависящих от урожаев со своих земельных наделов. Эпидемии, зарождавшиеся здесь, с быстротой курьерского поезда распространялись по округе и опустошали целые города и провинции. Эти страшные события еще больше усиливали веру в вампиров, на которых часто возлагали ответственность за любую смерть.
Беспомощные перед лицом эпидемий, жители закапывали покойников немедленно после смерти, к сожалению, нередко до того, как человек умер и пребывал в состоянии каталепсии, при которой дыхание может прерываться. Несчастные жертвы просыпались в могилах и пытались выбраться наружу. Позднее грабители или обычные жители, встревоженные мыслями о том, что похороненными могут оказаться вампиры, выкапывали их и с ужасом обнаруживали скрюченные тела тех, кто безуспешно пытался выбраться из могильного плена.
Зная уровень образования людей того времени, нетрудно предположить, какой ужас охватывал их, когда они вскрывали захоронение и видели кровь под ногтями или во рту трупа, разинутом в последнем крике. И конечно же приходили к выводу, что обнаружен очередной вампир. А уж если гроб открывали, как говорится, вовремя, когда тело еще подавало признаки жизни, все показатели вампиризма были налицо, и кол, воткнутый в грудь, клал конец мучениям несчастного.
Считалось, что полнокровный человек может быстрее оказаться жертвой вампира и сам стать таковым, ибо укус влечет за собой превращение в оборотня (как в случаях с бешеными собаками), но в европейском фольклоре сохранились предания, что некоторые люди проявляли большую склонность к вампиризму, чем другие. К тем, кто жил на дне общества, всегда относились с подозрением, и именно их подозревали в возвращении на божий свет из могилы. Еще подозревали рыжих, родившихся в «сорочке» младенцев, появившихся на свет на рождество и вообще всех родившихся при необычных обстоятельствах или с теми или иными физическими изъянами, например с заячьей губой, деформацией черепа или конечностей. В Греции, где люди в основном темноглазые, те, кто с голубыми глазами, считаются вампирами. Первыми кандидатами на возрождение в качестве кровососов были самоубийцы, так как их отлучила от себя церковь.
Греческая ортодоксальная церковь распространяла поверье, что тело того, кто отлучен от церкви, не разлагается после смерти до тех пор, пока ему не будет даровано отпущение грехов (в противовес римской католической церкви, чья доктрина утверждала, что не подвержены гниению только освященные тела).
Вера греков в вампиров — их называли вриколкас — была так сильна, что в XIX веке тела усопших выкапывали через три года, чтобы удостовериться, что они обратились в прах. Греки верили, что вриколкас на самом деле - не духи умерших, а дьявольские духи, поселяющиеся в теле, когда душа отлетает от него.
Традиционная вера в вриколкас настолько сильна, в частности, на острове Санторин, где вулканическая пыль сохраняет тела не тронутыми тлением, что у греков возникла даже поговорка «послать вампира на Санторин.»
Древние греки хоронили покойников с оболом (греческая монета) во рту. Она не позволяла будто бы войти через рот злым духам. А в XIX веке греки сходным образом препятствовали проникновению вриколкас, закрепляя к устам умершего восковой крест.
Венгры и румыны хоронили покойников с серпами у шеи: если труп захочет подняться из могилы, он сам срежет себе голову. Некоторые наиболее рьяные добавляли еще и серп у сердца — специально для тех личностей, которые при жизни не были женаты и поэтому подвергались риску превратиться в стригоев, то есть в вампиров. Финны, например, связывали руки и ноги трупов или же втыкали в могилы колья, чтобы пришпилить тело к земле.
Иногда с вампирами пытались бороться поистине детскими способами. В Восточной Европе вывешивали на окнах и дверях ветви крушины и боярышника, последний считался кустарником, которым был украшен венец Иисуса, — вампир напорется на его колючки и не пойдет дальше. Зерна проса, по преданию, также должны были отвлечь внимание восставшего из гроба вампира: он бросится собирать их возле могилы и забудет о том, кого он наметил себе в жертву.
Хотя считалось, что дыхание вампира зловонно, принято было думать, что сами они не выносят сильных запахов, например чесночного, и в могилы часто клали головки чеснока, вешали вязки его на шеи умерших.
И, как прочие злые духи, вампиры всегда боялись серебряных изделий и изображений креста, которые вешали на дверях и воротах, для того чтобы не могли проникнуть в дом бессмертные души. Люди спали, положив под подушки острые предметы, доходило даже до того, что, боясь ночных визитов, раскладывали человеческие фекалии на своей одежде и даже клали себе на грудь.
Если по какой-либо причине трупы были неверно похоронены или амулеты оказывались бесполезными, живые искали виновных — тех, кто, преодолев барьер смерти, вернулся назад, - и убивали их. В некоторых культах сохранялась стойкая вера в том, что лошадь не переступит могилу вампира. Для этой процедуры обычно подбирали одноцветную лошадь, черную или белую, а управлял ею юный девственник.
В Сербии могилами вампира считались любые провалившиеся от старости захоронения. Охотники за вампирами эксгуммировали многие трупы и обследовали их на предмет принадлежности покойников к вампирам — по тому, насколько они разложились. Независимо от метода обнаружения, средства уничтожения вампиров были весьма разнообразными и включали не только осиновый кол, но и сожжение, обезглавливание, а то и сочетание всех трех способов.

Встранах Восточной Европы в старину вскрывали могилу подозреваемого в вампиризме, набивали ее соломой, протыкали тело колом, а потом все поджигали. Часто от трупа отделяли голову, используя для этого лопату могильщика. Голову затем помещали у ног покойника или возле таза и для надежности отгораживали от остального тела земляным валиком. Болгары и сербы помещали возле пупка ветки боярышника и обривали все тело, за исключением головы. Кроме того, разрезали подошвы ног и клали ноготь позади головы.
Когда кол пронзал тело вампира, свидетели часто отмечали некие звуки, чаще всего хрипы, а также излияния темной крови. Звуки возникали обычно из-за того, что выходил остававшийся в легких воздух, но это воспринималось иначе: значит, считалось, тело живо и оно принадлежит вампиру! Раздутое тело в гробу и следы крови во рту и в носу сегодня считаются обычными признаками разложения примерно через месяц после смерти — как раз именно в этот период большинство трупов подвергалось эксгумации с целью выявления вампиров.
Одной из особенностей «Дракулы» и залогом его успеха в викторианской Англии была его полускрытая чувственность, Дьявол-граф оказывал поразительное воздействие на те субъекты реальности, которые подпадали под его влияние, особенно на женщин. Он буквально парализовывал их своим видом и взглядом, соблазнял присоединиться к нему, разделить с ним бессмертие.
Сам по себе элемент сексуальности, присутствующий в книге, не нов. На протяжении веков страх перед вампирами и одновременно их притяжениебыли замешены на физических ощущениях.Поскольку вампиры обычно нападали на спящих в постели людей, их атаки подсознательно связывались с половым насилием. Действия такого плана, как покусывание, поцелуи и сосание груди, с самого детства тесно связаны с сексуальными переживаниями, с тем, что в сказках превратилось в понятие «зловещий поцелуй вампира». Традиционно «начинающие» вампиры выбирали первыми жертвами своих возлюбленных. И вдовцов (вдов) в первую очередь допрашивали, когда учащались случаи вампиризма.
Многих вампиров и им подобных существ нередко обвиняли в том, что от них беременеют женщины. Вера в ужасных инкубовисуккубов — мужских и женских духов, посещающих людей по ночам и заставляющих пускаться с ними в изнуряющие сексуальные игры, — была тесно связана с вампиризмом. Кровожадныеламии из древнегреческих легенд сексуально изматывали своих жертв, прежде чем выпить их кровь.

Интересное учение о вампирах было создано американской компанией по производству компьютерных игр «Уайт Вольф инкорпорейтед» для своей игры «Вампир маскарад». Вампиры здесь поделены на 13 кланов, каждый клан имеет свои особенности, и его члены обладают определенными способностями. Каждым кланом управляет допотопный человек, или один из детей Каина. По имени вождей и названы эти кланы. Вот их краткое описание.
1. Тремер. Это вампиры-колдуны, самый подозрительный клан. Они научились использовать свою кровь таким образом, чтобы увеличивать свои магические способности. Обладают невероятным могуществом: от простого их прикосновения вскипает кровь человека, а после совершения определенного магического ритуала могут без опаски разгуливать на солнце и даже загорать. Их сила такова, что они сами превращают себя в вампиров, то есть другие вампиры не могут воздействовать на них.
2. Тореадор. Вампиры-художники. Их цель — создавать и защищать искусство. Они красивы собой и, возможно, больше всего связаны с человечеством.
3. Венче. Вампиры-политики. Всегда стремятся руководить и пытаются контролировать все вокруг.
4. Бруха. Это дерзкие вампиры. Кроме крови, обожают свободу и удовольствия. Обычно ездят на велосипедах и носят кожаную одежду.
5. Малкавиан. Сумасшедшие вампиры. Они верят, что только через сумасшествие можно достичь истины и просвещения. Они забавны и часто заводят друзей. Может быть, это совсем не такие уж сумасшедшие, какими хотят казаться.
6. Гангрел. Вампиры, склонные к трансформации. Обладают способностью изменять различные органы или превращаться в животных, чаще всего в огромных летучих мышей или волков. Эти вампиры имеют самые тесные связи с миром зверей. Например, они умеют разговаривать с животными.

7. Носферату. Деформированные, лысые, ужасно страшные вампиры. Всегда держатся в тени и живут в сточных трубах. Это вампиры-шпионы, ловкие и хитрые, их трудно обнаружить. Они безжалостные, но все же эмоциональные.
8. Лазомбра. Эти вампиры обладают способностью манипулировать тенями. Очень сильные, и многие их боятся.
9. Тзимиск. Физические тела этих вампиров непостоянны, они постоянно видоизменяются. Почти всегда превращаются в забавных странных существ. Рассудок их неустойчив, но они целеустремленны.
10. Равное. Безжалостные вампиры. Они преуспевают в злодеяниях и обычно являются спутниками язычников, сатанистов, всего того, что связано со злом.
11. Джованни. Самые могущественные вампиры. Умны, находчивы, безжалостны и хитры. О них мало что известно.
12. Салубри. Вампиры-целители. У них третий глаз на лбу. Пьют кровь только тех, кто сам добровольно разрешает им сделать это. Они верят в Божество. Согласно легенде, сам Тремер выпил кровь Салубри и превратился в вампира. Эти вампиры твердо верят в Голконду (или рай вампира), где они не испытывают больше жажды крови.
13. Самеди. Вампиры, склонные к еще более сильным трансформациям, чем Носферату, потому что не просто видоизменяются, они разлагаются. Их тела не перестают гнить даже тогда, когда они становятся вампирами. Они разлагают все, к чему прикасаются. Предпочитают скрываться, но выходят на свет чаще, чем Носферату. Их родина — страны Карибского бассейна, в первую очередь Гаити.
Все эти вампиры образуют более крупные группы, которые объединяют по несколько кланов. Те, кто верят в маскарад (то есть в то, что вампиры и люди могут сосуществовать и что вампиры могут жить в этом мире как люди), образовали Камарилью. К Камарилье принадлежат следующие кланы Тремер, Венче, Тореадор, Бруха, Малкавиан, Носферату и Гангрел. Есть вампиры, которые ни во что не верят, никому не подчиняются и делают все, что хотят. Они образуют группу Анархистов, в нее входят члены всех кланов, которые жаждут свободы и вседозволенности. Существует еще одно верование согласно которому вампиры должны быть вампирами, то есть не скрывать от людей своей сущности. Эти вампиры убеждены, что обладают властью, и должны быть отважными. Они называют свою группу «Шабаш», к ней принадлежит клан Лазомбра, Тзимиск и вампиры других кланов, которые разделяют те же убеждения. Члены кланов Камарильи, которые захотели стать членами Шабаша или втянуты в него, известны под именем Антитрибу (или Винче-антитрибу).

Предрасположения к становлению вампиром:

Рожденный в определенное время года (новолуние, святые праздники и т.д.)
Рожденный с хвостом (врожденная аномалия), с зубами или лишними сосками.
Рожденный с избыточным волосяным покровом, красной родинкой или двумя сердцами.
Зачатый в святой праздник.
Слишком рано отнятый от материнской груди.
Вскормленный чужой грудью, после того как был отнят от материнской.
Рожденный седьмой сын седьмого отца.
Умерший не окрещенным.
Проклятый.
Мать не ела достаточное количество соли во время беременности.
Мать видела вампира, будучи беременной.

Действия и события, которые могут привести к превращению в вампира:

В результате колдовства.
Совершения самоубийства.
Съесть животное, убитое волком.
Безнравственная и грешная жизнь.
Измена вере (для священников).

События происшедшие после смерти, которые могут привести к превращению в вампира:

Смерть в руках вампира.
Животное, перепрыгнувшее через труп или гроб.
Постоянная тень на трупе.
Не захороненный труп или неподобающие похороны.
Смерть в результате насилия или убийства.
Не отмщенное убийство.
Труп, оставленный без внимания.
Смерть в результате несчастного случая на воде (утопленник).
Обкраденный труп.

Похороненный лицом вниз.

[сэр Сергей]

Вампиры относится к классу нежити. Кровь является для них источником силы. Они ненавидят солнечный свет. Святая вода жжет их плоть словно кислота; домашние животные приходят в ужас от одного их присутствия. Они необычайно сильны и быстры. Умеют оборачиваться летучими мышами. Зеркало не отражает их ликов. Их сердца не бьются, но они не мертвы. Их губы ярко-алого цвета, но лица безжизненно бледны...

Далеко не все вампиры встают из гробов и превращаются в летучих мышей, чтобы перелетать с места на место. (Вероятно, форма летучей мыши — изобретение только Брема Стокера - автора известного всем "Дракулы". До него, согласно фольклору, вампиры обращались в каких угодно животных, но только не в летучих мышей!)
Трансильвания — земля, где то и дело полыхали кровопролитные войны и знать возводила на пологих склонах Карпат свои мрачные замки, — всегда считалась достаточно таинственным местом. Поросшие лесом горные местности населяли глубоко религиозные крестьяне, которые свято верили, что душа может отлетать от тела еще при жизни и путешествовать по миру как птица или любое другое животное. В «Дракуле» Б.Стокер наглядно описывает такую ситуацию: «Среди населения Трансильвании четко выделяются четыре народности: саксы на юге и смешанные с ними валахи (румыны), которые являются потомками даков; мадьяры на западе и шекели на западе и севере. Я где-то читал, что самые глубокие предрассудки рождаются в предгорьях Карпат, как в центре воображаемого водоворота».
Жизнь в центре такого водоворота была сущим адом для трансильванских крестьян, целиком зависящих от урожаев со своих земельных наделов. Эпидемии, зарождавшиеся здесь, с быстротой курьерского поезда распространялись по округе и опустошали целые города и провинции. Эти страшные события еще больше усиливали веру в вампиров, на которых часто возлагали ответственность за любую смерть.
Беспомощные перед лицом эпидемий, жители закапывали покойников немедленно после смерти, к сожалению, нередко до того, как человек умер и пребывал в состоянии каталепсии, при которой дыхание может прерываться. Несчастные жертвы просыпались в могилах и пытались выбраться наружу. Позднее грабители или обычные жители, встревоженные мыслями о том, что похороненными могут оказаться вампиры, выкапывали их и с ужасом обнаруживали скрюченные тела тех, кто безуспешно пытался выбраться из могильного плена.
Зная уровень образования людей того времени, нетрудно предположить, какой ужас охватывал их, когда они вскрывали захоронение и видели кровь под ногтями или во рту трупа, разинутом в последнем крике. И конечно же приходили к выводу, что обнаружен очередной вампир. А уж если гроб открывали, как говорится, вовремя, когда тело еще подавало признаки жизни, все показатели вампиризма были налицо, и кол, воткнутый в грудь, клал конец мучениям несчастного.
Считалось, что полнокровный человек может быстрее оказаться жертвой вампира и сам стать таковым, ибо укус влечет за собой превращение в оборотня (как в случаях с бешеными собаками), но в европейском фольклоре сохранились предания, что некоторые люди проявляли большую склонность к вампиризму, чем другие. К тем, кто жил на дне общества, всегда относились с подозрением, и именно их подозревали в возвращении на божий свет из могилы. Еще подозревали рыжих, родившихся в «сорочке» младенцев, появившихся на свет на рождество и вообще всех родившихся при необычных обстоятельствах или с теми или иными физическими изъянами, например с заячьей губой, деформацией черепа или конечностей. В Греции, где люди в основном темноглазые, те, кто с голубыми глазами, считаются вампирами. Первыми кандидатами на возрождение в качестве кровососов были самоубийцы, так как их отлучила от себя церковь.
Греческая ортодоксальная церковь распространяла поверье, что тело того, кто отлучен от церкви, не разлагается после смерти до тех пор, пока ему не будет даровано отпущение грехов (в противовес римской католической церкви, чья доктрина утверждала, что не подвержены гниению только освященные тела).
Вера греков в вампиров — их называли вриколкас — была так сильна, что в XIX веке тела усопших выкапывали через три года, чтобы удостовериться, что они обратились в прах. Греки верили, что вриколкас на самом деле - не духи умерших, а дьявольские духи, поселяющиеся в теле, когда душа отлетает от него.
Традиционная вера в вриколкас настолько сильна, в частности, на острове Санторин, где вулканическая пыль сохраняет тела не тронутыми тлением, что у греков возникла даже поговорка «послать вампира на Санторин.»
Древние греки хоронили покойников с оболом (греческая монета) во рту. Она не позволяла будто бы войти через рот злым духам. А в XIX веке греки сходным образом препятствовали проникновению вриколкас, закрепляя к устам умершего восковой крест.
Венгры и румыны хоронили покойников с серпами у шеи: если труп захочет подняться из могилы, он сам срежет себе голову. Некоторые наиболее рьяные добавляли еще и серп у сердца — специально для тех личностей, которые при жизни не были женаты и поэтому подвергались риску превратиться в стригоев, то есть в вампиров. Финны, например, связывали руки и ноги трупов или же втыкали в могилы колья, чтобы пришпилить тело к земле.
Иногда с вампирами пытались бороться поистине детскими способами. В Восточной Европе вывешивали на окнах и дверях ветви крушины и боярышника, последний считался кустарником, которым был украшен венец Иисуса, — вампир напорется на его колючки и не пойдет дальше. Зерна проса, по преданию, также должны были отвлечь внимание восставшего из гроба вампира: он бросится собирать их возле могилы и забудет о том, кого он наметил себе в жертву.
Хотя считалось, что дыхание вампира зловонно, принято было думать, что сами они не выносят сильных запахов, например чесночного, и в могилы часто клали головки чеснока, вешали вязки его на шеи умерших.
И, как прочие злые духи, вампиры всегда боялись серебряных изделий и изображений креста, которые вешали на дверях и воротах, для того чтобы не могли проникнуть в дом бессмертные души. Люди спали, положив под подушки острые предметы, доходило даже до того, что, боясь ночных визитов, раскладывали человеческие фекалии на своей одежде и даже клали себе на грудь.
Если по какой-либо причине трупы были неверно похоронены или амулеты оказывались бесполезными, живые искали виновных — тех, кто, преодолев барьер смерти, вернулся назад, - и убивали их. В некоторых культах сохранялась стойкая вера в том, что лошадь не переступит могилу вампира. Для этой процедуры обычно подбирали одноцветную лошадь, черную или белую, а управлял ею юный девственник.
В Сербии могилами вампира считались любые провалившиеся от старости захоронения. Охотники за вампирами эксгуммировали многие трупы и обследовали их на предмет принадлежности покойников к вампирам — по тому, насколько они разложились. Независимо от метода обнаружения, средства уничтожения вампиров были весьма разнообразными и включали не только осиновый кол, но и сожжение, обезглавливание, а то и сочетание всех трех способов.

Встранах Восточной Европы в старину вскрывали могилу подозреваемого в вампиризме, набивали ее соломой, протыкали тело колом, а потом все поджигали. Часто от трупа отделяли голову, используя для этого лопату могильщика. Голову затем помещали у ног покойника или возле таза и для надежности отгораживали от остального тела земляным валиком. Болгары и сербы помещали возле пупка ветки боярышника и обривали все тело, за исключением головы. Кроме того, разрезали подошвы ног и клали ноготь позади головы.
Когда кол пронзал тело вампира, свидетели часто отмечали некие звуки, чаще всего хрипы, а также излияния темной крови. Звуки возникали обычно из-за того, что выходил остававшийся в легких воздух, но это воспринималось иначе: значит, считалось, тело живо и оно принадлежит вампиру! Раздутое тело в гробу и следы крови во рту и в носу сегодня считаются обычными признаками разложения примерно через месяц после смерти — как раз именно в этот период большинство трупов подвергалось эксгумации с целью выявления вампиров.
Одной из особенностей «Дракулы» и залогом его успеха в викторианской Англии была его полускрытая чувственность, Дьявол-граф оказывал поразительное воздействие на те субъекты реальности, которые подпадали под его влияние, особенно на женщин. Он буквально парализовывал их своим видом и взглядом, соблазнял присоединиться к нему, разделить с ним бессмертие.
Сам по себе элемент сексуальности, присутствующий в книге, не нов. На протяжении веков страх перед вампирами и одновременно их притяжениебыли замешены на физических ощущениях.Поскольку вампиры обычно нападали на спящих в постели людей, их атаки подсознательно связывались с половым насилием. Действия такого плана, как покусывание, поцелуи и сосание груди, с самого детства тесно связаны с сексуальными переживаниями, с тем, что в сказках превратилось в понятие «зловещий поцелуй вампира». Традиционно «начинающие» вампиры выбирали первыми жертвами своих возлюбленных. И вдовцов (вдов) в первую очередь допрашивали, когда учащались случаи вампиризма.
Многих вампиров и им подобных существ нередко обвиняли в том, что от них беременеют женщины. Вера в ужасных инкубовисуккубов — мужских и женских духов, посещающих людей по ночам и заставляющих пускаться с ними в изнуряющие сексуальные игры, — была тесно связана с вампиризмом. Кровожадныеламии из древнегреческих легенд сексуально изматывали своих жертв, прежде чем выпить их кровь.

Интересное учение о вампирах было создано американской компанией по производству компьютерных игр «Уайт Вольф инкорпорейтед» для своей игры «Вампир маскарад». Вампиры здесь поделены на 13 кланов, каждый клан имеет свои особенности, и его члены обладают определенными способностями. Каждым кланом управляет допотопный человек, или один из детей Каина. По имени вождей и названы эти кланы. Вот их краткое описание.
1. Тремер. Это вампиры-колдуны, самый подозрительный клан. Они научились использовать свою кровь таким образом, чтобы увеличивать свои магические способности. Обладают невероятным могуществом: от простого их прикосновения вскипает кровь человека, а после совершения определенного магического ритуала могут без опаски разгуливать на солнце и даже загорать. Их сила такова, что они сами превращают себя в вампиров, то есть другие вампиры не могут воздействовать на них.
2. Тореадор. Вампиры-художники. Их цель — создавать и защищать искусство. Они красивы собой и, возможно, больше всего связаны с человечеством.
3. Венче. Вампиры-политики. Всегда стремятся руководить и пытаются контролировать все вокруг.
4. Бруха. Это дерзкие вампиры. Кроме крови, обожают свободу и удовольствия. Обычно ездят на велосипедах и носят кожаную одежду.
5. Малкавиан. Сумасшедшие вампиры. Они верят, что только через сумасшествие можно достичь истины и просвещения. Они забавны и часто заводят друзей. Может быть, это совсем не такие уж сумасшедшие, какими хотят казаться.
6. Гангрел. Вампиры, склонные к трансформации. Обладают способностью изменять различные органы или превращаться в животных, чаще всего в огромных летучих мышей или волков. Эти вампиры имеют самые тесные связи с миром зверей. Например, они умеют разговаривать с животными.

7. Носферату. Деформированные, лысые, ужасно страшные вампиры. Всегда держатся в тени и живут в сточных трубах. Это вампиры-шпионы, ловкие и хитрые, их трудно обнаружить. Они безжалостные, но все же эмоциональные.
8. Лазомбра. Эти вампиры обладают способностью манипулировать тенями. Очень сильные, и многие их боятся.
9. Тзимиск. Физические тела этих вампиров непостоянны, они постоянно видоизменяются. Почти всегда превращаются в забавных странных существ. Рассудок их неустойчив, но они целеустремленны.
10. Равное. Безжалостные вампиры. Они преуспевают в злодеяниях и обычно являются спутниками язычников, сатанистов, всего того, что связано со злом.
11. Джованни. Самые могущественные вампиры. Умны, находчивы, безжалостны и хитры. О них мало что известно.
12. Салубри. Вампиры-целители. У них третий глаз на лбу. Пьют кровь только тех, кто сам добровольно разрешает им сделать это. Они верят в Божество. Согласно легенде, сам Тремер выпил кровь Салубри и превратился в вампира. Эти вампиры твердо верят в Голконду (или рай вампира), где они не испытывают больше жажды крови.
13. Самеди. Вампиры, склонные к еще более сильным трансформациям, чем Носферату, потому что не просто видоизменяются, они разлагаются. Их тела не перестают гнить даже тогда, когда они становятся вампирами. Они разлагают все, к чему прикасаются. Предпочитают скрываться, но выходят на свет чаще, чем Носферату. Их родина — страны Карибского бассейна, в первую очередь Гаити.
Все эти вампиры образуют более крупные группы, которые объединяют по несколько кланов. Те, кто верят в маскарад (то есть в то, что вампиры и люди могут сосуществовать и что вампиры могут жить в этом мире как люди), образовали Камарилью. К Камарилье принадлежат следующие кланы Тремер, Венче, Тореадор, Бруха, Малкавиан, Носферату и Гангрел. Есть вампиры, которые ни во что не верят, никому не подчиняются и делают все, что хотят. Они образуют группу Анархистов, в нее входят члены всех кланов, которые жаждут свободы и вседозволенности. Существует еще одно верование согласно которому вампиры должны быть вампирами, то есть не скрывать от людей своей сущности. Эти вампиры убеждены, что обладают властью, и должны быть отважными. Они называют свою группу «Шабаш», к ней принадлежит клан Лазомбра, Тзимиск и вампиры других кланов, которые разделяют те же убеждения. Члены кланов Камарильи, которые захотели стать членами Шабаша или втянуты в него, известны под именем Антитрибу (или Винче-антитрибу).

Предрасположения к становлению вампиром:

Рожденный в определенное время года (новолуние, святые праздники и т.д.)
Рожденный с хвостом (врожденная аномалия), с зубами или лишними сосками.
Рожденный с избыточным волосяным покровом, красной родинкой или двумя сердцами.
Зачатый в святой праздник.
Слишком рано отнятый от материнской груди.
Вскормленный чужой грудью, после того как был отнят от материнской.
Рожденный седьмой сын седьмого отца.
Умерший не окрещенным.
Проклятый.
Мать не ела достаточное количество соли во время беременности.
Мать видела вампира, будучи беременной.

Действия и события, которые могут привести к превращению в вампира:

В результате колдовства.
Совершения самоубийства.
Съесть животное, убитое волком.
Безнравственная и грешная жизнь.
Измена вере (для священников).

События происшедшие после смерти, которые могут привести к превращению в вампира:

Смерть в руках вампира.
Животное, перепрыгнувшее через труп или гроб.
Постоянная тень на трупе.
Не захороненный труп или неподобающие похороны.
Смерть в результате насилия или убийства.
Не отмщенное убийство.
Труп, оставленный без внимания.
Смерть в результате несчастного случая на воде (утопленник).
Обкраденный труп.

Похороненный лицом вниз.

[сэр Сергей]

Азема - суринамский вампир
Аниука - бурятский вампир
Вурдалак - славянский вампир
Инкубы и суккубы - европейские вампиры
Ламия - ливийский вампир,

Азема - Суринамский злой дух , своего рода аналог вампира. Он принимает облик старика или старухи, у него красные глаза, большие пальцы на ногах загнуты. Перед охотой азема снимает с себя кожу, складывает ее и прячет под циновкой - маттаматой. Освободившись от кожи, он может превратиться в голубой светящийся шар и летать по воздуху. Он может проникать в дома через любые щели.
Азема сначала пробует кровь человека. Если она горька на вкус, человек спасен. Если же кровь сладка, вампир будет приходить снова и снова. Жертв аземы можно легко узнать по красным или голубым отметинам а местах, где вампир сосал кровь. Оградить себя от аземы можно, сделав свою кровь горькой с помощью определенных трав и снадобий. Можно так же рассыпать рис или кунжут за дверью, смешав их с когтями земляной совы. Согласно легендам, азема должен быдет собрать все зерна, прежде чем он сможет напасть на жертву. Из - за когтей совы азема будет ронять зерна и не справится с этой задачей до рассвета. Солнечные лучи убьют азему, так как на нем нет кожи.
Если в ком - нибудь подозревают азему, то стараются разузнать, где он прячет свою кожу. Если ее посыпать солью или перцем, азема не сможет снова надеть ее и умрет

ниука - буряты очень верят в злых духов. Аниука и является одним из таких злых духов. Это маленькое, но очень опасное и кровожадное существо, которое пьет кровь маленьких детей. Если бурят заподозрил. что его ребенок стал жертвой вампира, то призывает на помощь шамана, который помогает избавить ребенка и его семью от навалившейся беды.

Вурдалак- (Врыколак, Вурколак и Вукод лак) (Россия, Богемия, Сербия, Албания, Черногория) - умерший вампир, оборотень в славянской мифологии, человек- оборотень обладающий сверхъестественной способностью превращаться в диких животных, нередко промышляющий высасыванием крови из своих жертв как вампир.
А.С.Пушкин "Вурдалак"

Трусоват был Ваня бедный:
Раз он позднею порой,
Весь в поту, от старха бледный,
Чрез кладбище шел домой

Бедный Ваня еле дышит,
Спотыкаясь, чуть бердет
По могилам; вдруг он слышит, -
Кто то кость, ворча, грызет

Ваня стал; - шагнуть не может.
"Боже! - думает бедняк, -
Это верно кости гложет
Красногубый вурдалак.

Горе! малый я не сильный;
Съест упырь меня совсем,
Если сам земли могильной
Я с молитвою не съем."

Что же? Вместо вурдалака -
(Вы представьте Вани злость!)
В темноте пред ним собака
На могиле гложет кость.

Инкубы — по Парацельcу, нечистые духи мужского пола. Они насилуют женщин во время сна. (По Каббале — Рухим). По терминологии средних веков, инкубы и суккубы, демоны пьянства, обжорства, сладострастия и корыстолюбия, очень хитрые, свирепые и коварные, подстрекающие свою жертву к учинению ужасных злодеяний и ликующие при их исполнении.
Слово инкубус происходит от латинского «инкуба-ре», что в переводе означит «возлежать». Согласно старинным книгам, инкубус - это падшие ангелы, демоны, увлекающиеся спящими женщинами. Предмет жарких богословских споров Средневековья. эта проблема, красноречиво свидетельствует тот факт, что папа Иннокентий VIII в 1484 году издал специальную буллу (постановление, указ), посвященную животрепещущей теме инкубусов. И как же ей не быть животрепещущей! Ведь эти проклятые богом существа так и норовили, улучив удобную минуту, пристроиться к невинным добропорядочным женщинам, проявляя особое нахальство при обращении с монахинями. Тем просто спасу не было от нечистых. Бедняжкам приходилось постоянно стоять на страже своей непорочности, отгоняя молитвой и крестным знамением непрошеные видения. Были, конечно, и такие, как монахиня Клара, коей даже во время болезни, в одинокой келье виделось не что-либо непотребное, а богослужение в церкви. По преданию, это происходило в рождественскую ночь 1253 года. И Клара была вознаграждена по заслугам. Ныне она .провозглашена покровительницей телевидения. Ибо видение богослужения в келье при желании вполне можно счесть за прообраз миллионов голубых экранов. Но не все же монахини обладали святостью Клары! Бывало, что «невестам Христовым» грезилось нечто совсем иное. И тогда случалось непоправимое. Как с той монахиней, что, не устояв перед искушением, зачала от инкубуса ребенка, выросшего в чародея Мерлина. Инкубусы проявляли в интимных делах столь завидную энергию, что на свет являлись целые народы. Например, гунны, которые, по средневековым поверьям, были потомками «отверженных женщин» готов и нечистой силы. К проделкам инкубусов относили и рождение детей, наделенных физическими недостатками, либо просто необычных, например, близнецов. автор энциклопеди Александрова Анастасия
В одной из историй, о которой — правда, с изрядной долей скепсиса -- сообщает Рейджинальд Скот, автор вышедшей в 1584 году книги «Открытие колдовства», приводится свидетельство поистине дьявольской изворотливости инкубусов, способных дискредитировать самых высокочтимых лиц. Некий инкубус решительно атаковал даму, нежившуюся в своей постели. Натиск был столь решителен, что дама, будучи порядочной и, следовательно, испытывая лишь отвращение от сатанинских ласк, громко закричала. На помощь кинулась группа бравых мужчин. И что же они обнаружили? Из-под кровати леди был извлечен доподлинный инкубус, принявший для отвода глаз облик епископа Сальваниуса.
Автор «Открытия колдовства» видит в этом эпизоде лишь «превосходный образец колдовства или же мошенничества бедняги епископа». Но мы-то с вами умудрены опытом столетий и понимаем, что дискредитация высоких духовных лиц дело не шуточное и требует самых срочных мер, не ограничивающихся одними буллами.
Буллы, конечно, дело необходимое. Но на инкубусов. они почему-то действовали слабо. Поэтому приходилось больше полагаться на подручные средства и собственную находчивость, сплавленную с глубокими познаниями в области использования секретного оружия против исчадий ада. А знание — это сила, способная состязаться с самим нечистым. Во всяком случае, знатоки англо-саксонской медицины рекомендовали всем добропорядочным матронам довольно надежное средство от инкубусов. Согласно рекламе тех времен, это был бальзам, который следовало использовать при посещении «ночного домового».
Рецепт данного бальзама не слишком мудрен.
Надо взять полынь, люпин, белену, чеснок, дикую вишню, фенхель или сладкий чеснок. Не забудьте овечий хмель и «язык гадюки». Добавьте «заячье» и «епископское» снадобья. Поместите все это в сосуд. Проставьте сосуд под алтарь и отслужите над ним девять месс. Вскипятите содержимое сосуда в масле и овечьем жиру. Добавьте освященной соли. Процедите все это. И поместив бальзам на туалетный столик, можете спать спокойно. Если же какой-нибудь инкубус отважится переступить порог вашей спальни, то вы встретите врага во всеоружии. Окунайте пальцы в бальзам и мажьте, мажьте им лоб, глаза искусителя, и обязательно — самые чувствительные места его тела. После всего этого останется только окурить инкубуса ладаном и многократно его перекрестить.

Суккубы (по Каббале — Лилит) — духи-женщины, обольщающие мужчин и смущающие их сон. автор энциклопеди Александрова Анастасия
По терминологии средних веков, инкубы и суккубы, демоны пьянства,
обжорства, сладострастия и корыстолюбия, очень хитрые, свирепые и коварные, подстрекающие свою жертву к учинению ужасных злодеяний и ликующие при их исполнении». Вместе с инкубами, они представляют искусителей, бесов, упоминаемых в Священном Писании, но они совершенно пасуют перед честным и праведным духом и ничего не могут сделать человеку, если он не предался порокам.
Суккубы или суккубусы, от латинского «сукку6аре» — «лежать под чем-либо».
Суккубы, досаждавшие святым и отшельникам, но более всего молодым монахам, о чьем мучительном полнокровии выразительно повествуют «Письма темных людей», были по сути своей разжалованными в ранг демонов сиренами, наядами, перш и даже языческими богинями.
Конечно, сегодня можно предположить, что презрение к плоти, осуждение земного не были детищами кучки фанатиков, навязавших свою волю огромной части человечества. Это презрение к плоти и плотским утехам рождалось не фанатизмом, а лишениями, становившимися нормой для тысяч и тысяч обездоленных, и неприятием, отторжением мира изощреннейших утех и забав и «чудовищных сладострастий», где разнузданное распутство шло рука об руку с произволом и полнейшим пренебрежением к человеческому достоинству Мира, чьи зыбкие устои зиждились на крови и страданиях. Сочные зарисовки нравов времен Тиберии, Калигулы, Нерона, оставленные нам древнеримским писателем Светонием, красноречиво рассказывают о том, какую именно «плотскость, какую земную жизнь» отвергали ранние христиане. Светоний показал нам Рим, который не мог не вызывать у них отвращения.
Не минуло подобной участи и средневеково-христианское осуждение плоти. Проповедники с амвонов клеймили плотские страсти, обрушивались на танцы, отвращавшие от бога и разжигавшие чувства далекие от кротости и смирения: «Многовертимое плясание отлучает человека от Бога и во дно адово влечет... не токмо сама будет пляшущая сведена во дно адово, но и ти (те), иже с любовью позорують (глядят) и в сластех раздвизаются на ню с похотию... Пляшущая бо жена многим мужем жена есть, того дьявол прельстит во сне и наяву...»
И прельщал же! Чем настойчивее святые отцы стремились не думать о том, о чем им думать не полагалось, тем настырней были видения соблазнительных женских ножек и прочих прелестей. Только кознями дьявола можно объяснить тот факт, что бывало, непослушная плоть побеждала самое отчаянное сопротивление. Только тем, что плоть оказывалась в цепких руках Сатаны и сонма его проворных помощников и помощниц. автор энциклопеди Александрова Анастасия
Так закреплялось своеобразное отношение к плотской любви, суть которого язвительно и емко выразил Ф. Ницше: «Христианство отравило Эроса: он, правда, не умер, но превратился в порок». Порок тем более соблазнительный, чем более бранимый и окутываемый тайной. Что ж запретный плод сладок, а скрываемое прельщает куда сильнее явного. В. Ключевский приводит остроумную легенду об одном богобоязненном царе, который с детства внушал сыну, что «черти — это девицы». Сын же увидев девиц, «сказал чересчур осторожному папаше напрямик, что черти понравились ему больше дьяволов». автор энциклопеди Александрова Анастасия
Даже представителям высших эшелонов церковной власти приходилось уступать призывам плоти и. выражаясь современным языком, разделять в быту совсем иную систему ценностей, нежели та, что воспевалась с амвонов. Может быть, поэтому и в среде католических священнослужителей велись достаточно вольные разговоры о мужской силе, понимаемой весьма недвусмысленно.
И тем не менее все эти «ценности» располагались по ту сторону официальной морали. Поэтому-то столь рьяно атаковались происки неуемного Сатаны и его сподручных — ведьм.
Бесчинства Сатаны и очаровательных ведьмочек, сокрушавших самые неприступные мужские сердца, укрепляли представителей сильного пола в мысли о том, что влечение к женщине — дело рук нечистого. А уж самые прельстительные и самые желанные существа противоположного пола, так те, бесспорно, чаровницы-ведьмы. Сила же мужского пола — в способности устоять перед коварством их чар. Сила, одна мысль о которой приятно тешит самолюбие. Ведь, что ни говори, а дьявол, или падший ангел, стал таковым, как полагал богослов Ириней, из-за гордыни и похотливой погони не то что за ведьмами, а за простыми дочерьми человеческими. Разве вашему самолюбию не польстит мысль о том что вы хоть в чем-то да выше ангела, хотя бы и падшего?

Ламии - По мнению римских и греческих классиков, ламии обитают в Африке. Кверху от пояса у них формы красивой женщины, нижняя же половина - змеиная. Некоторые ученые называли их колдуньями, другие злобными чудовищами. Они лишены способности говорить, однако умеют издавать мелодичный свист и, завлекая им путников в пустыне, пожирают их. Происхождения они божественного - они потомки одной из многих любовных связей Зевса. Роберт Бертон в той части своей "Анатомии меланхолии" (1621), где говорится о могуществе любви, пишет:
"Неики Мениппе Ликии, молодой человек 25 лет, который на пути меж Канхреями и Коринфом встретил подобное призрачное существо в облике прекрасной молодой женщины; взяв его за руку, она повела его к себе в дом в предместье Коринфа и сказала , что она родом финикиянка и что, ежели он с нею будет жить, то "услышит, как она поет и играет, и будет пить такие вина, каких в жизни не пивал, и никто им не помешает; она же верно и предано будет с ним жить и с ним умрет и обещает ему это верно и преданно". Молодой человек был философом, жил степенно и скромно и умел сдерживать свои страсти, но перед любовной страстью не устоял; он довольно долго прожил с этой женщиной к великому своему удовольствию и наконец женился на ней, и на свадьбу, среди прочих гостей, явился Аполлон, который по некоторым признакам обнаружил, что эта женщина - змея, ламия и что все ее имущество, подобно описанному Гомером золоту Тантала, - ничего настоящего, одна мнимость. Когда она увидела, что ее изобличили, то заплакала и попросила Аполлония молчать, но его это не тронуло, и в тот же миг она, серебряная посуда, дом и все, что в нем было, исчезло: "Многие тысячи людей знали об это происшествии, ибо оно случилось в самом центре Греции"

[сэр Сергей]

Азема - суринамский вампир
Аниука - бурятский вампир
Вурдалак - славянский вампир
Инкубы и суккубы - европейские вампиры
Ламия - ливийский вампир,

Азема - Суринамский злой дух , своего рода аналог вампира. Он принимает облик старика или старухи, у него красные глаза, большие пальцы на ногах загнуты. Перед охотой азема снимает с себя кожу, складывает ее и прячет под циновкой - маттаматой. Освободившись от кожи, он может превратиться в голубой светящийся шар и летать по воздуху. Он может проникать в дома через любые щели.
Азема сначала пробует кровь человека. Если она горька на вкус, человек спасен. Если же кровь сладка, вампир будет приходить снова и снова. Жертв аземы можно легко узнать по красным или голубым отметинам а местах, где вампир сосал кровь. Оградить себя от аземы можно, сделав свою кровь горькой с помощью определенных трав и снадобий. Можно так же рассыпать рис или кунжут за дверью, смешав их с когтями земляной совы. Согласно легендам, азема должен быдет собрать все зерна, прежде чем он сможет напасть на жертву. Из - за когтей совы азема будет ронять зерна и не справится с этой задачей до рассвета. Солнечные лучи убьют азему, так как на нем нет кожи.
Если в ком - нибудь подозревают азему, то стараются разузнать, где он прячет свою кожу. Если ее посыпать солью или перцем, азема не сможет снова надеть ее и умрет

ниука - буряты очень верят в злых духов. Аниука и является одним из таких злых духов. Это маленькое, но очень опасное и кровожадное существо, которое пьет кровь маленьких детей. Если бурят заподозрил. что его ребенок стал жертвой вампира, то призывает на помощь шамана, который помогает избавить ребенка и его семью от навалившейся беды.

Вурдалак- (Врыколак, Вурколак и Вукод лак) (Россия, Богемия, Сербия, Албания, Черногория) - умерший вампир, оборотень в славянской мифологии, человек- оборотень обладающий сверхъестественной способностью превращаться в диких животных, нередко промышляющий высасыванием крови из своих жертв как вампир.
А.С.Пушкин "Вурдалак"

Трусоват был Ваня бедный:
Раз он позднею порой,
Весь в поту, от старха бледный,
Чрез кладбище шел домой

Бедный Ваня еле дышит,
Спотыкаясь, чуть бердет
По могилам; вдруг он слышит, -
Кто то кость, ворча, грызет

Ваня стал; - шагнуть не может.
"Боже! - думает бедняк, -
Это верно кости гложет
Красногубый вурдалак.

Горе! малый я не сильный;
Съест упырь меня совсем,
Если сам земли могильной
Я с молитвою не съем."

Что же? Вместо вурдалака -
(Вы представьте Вани злость!)
В темноте пред ним собака
На могиле гложет кость.

Инкубы — по Парацельcу, нечистые духи мужского пола. Они насилуют женщин во время сна. (По Каббале — Рухим). По терминологии средних веков, инкубы и суккубы, демоны пьянства, обжорства, сладострастия и корыстолюбия, очень хитрые, свирепые и коварные, подстрекающие свою жертву к учинению ужасных злодеяний и ликующие при их исполнении.
Слово инкубус происходит от латинского «инкуба-ре», что в переводе означит «возлежать». Согласно старинным книгам, инкубус - это падшие ангелы, демоны, увлекающиеся спящими женщинами. Предмет жарких богословских споров Средневековья. эта проблема, красноречиво свидетельствует тот факт, что папа Иннокентий VIII в 1484 году издал специальную буллу (постановление, указ), посвященную животрепещущей теме инкубусов. И как же ей не быть животрепещущей! Ведь эти проклятые богом существа так и норовили, улучив удобную минуту, пристроиться к невинным добропорядочным женщинам, проявляя особое нахальство при обращении с монахинями. Тем просто спасу не было от нечистых. Бедняжкам приходилось постоянно стоять на страже своей непорочности, отгоняя молитвой и крестным знамением непрошеные видения. Были, конечно, и такие, как монахиня Клара, коей даже во время болезни, в одинокой келье виделось не что-либо непотребное, а богослужение в церкви. По преданию, это происходило в рождественскую ночь 1253 года. И Клара была вознаграждена по заслугам. Ныне она .провозглашена покровительницей телевидения. Ибо видение богослужения в келье при желании вполне можно счесть за прообраз миллионов голубых экранов. Но не все же монахини обладали святостью Клары! Бывало, что «невестам Христовым» грезилось нечто совсем иное. И тогда случалось непоправимое. Как с той монахиней, что, не устояв перед искушением, зачала от инкубуса ребенка, выросшего в чародея Мерлина. Инкубусы проявляли в интимных делах столь завидную энергию, что на свет являлись целые народы. Например, гунны, которые, по средневековым поверьям, были потомками «отверженных женщин» готов и нечистой силы. К проделкам инкубусов относили и рождение детей, наделенных физическими недостатками, либо просто необычных, например, близнецов. автор энциклопеди Александрова Анастасия
В одной из историй, о которой — правда, с изрядной долей скепсиса -- сообщает Рейджинальд Скот, автор вышедшей в 1584 году книги «Открытие колдовства», приводится свидетельство поистине дьявольской изворотливости инкубусов, способных дискредитировать самых высокочтимых лиц. Некий инкубус решительно атаковал даму, нежившуюся в своей постели. Натиск был столь решителен, что дама, будучи порядочной и, следовательно, испытывая лишь отвращение от сатанинских ласк, громко закричала. На помощь кинулась группа бравых мужчин. И что же они обнаружили? Из-под кровати леди был извлечен доподлинный инкубус, принявший для отвода глаз облик епископа Сальваниуса.
Автор «Открытия колдовства» видит в этом эпизоде лишь «превосходный образец колдовства или же мошенничества бедняги епископа». Но мы-то с вами умудрены опытом столетий и понимаем, что дискредитация высоких духовных лиц дело не шуточное и требует самых срочных мер, не ограничивающихся одними буллами.
Буллы, конечно, дело необходимое. Но на инкубусов. они почему-то действовали слабо. Поэтому приходилось больше полагаться на подручные средства и собственную находчивость, сплавленную с глубокими познаниями в области использования секретного оружия против исчадий ада. А знание — это сила, способная состязаться с самим нечистым. Во всяком случае, знатоки англо-саксонской медицины рекомендовали всем добропорядочным матронам довольно надежное средство от инкубусов. Согласно рекламе тех времен, это был бальзам, который следовало использовать при посещении «ночного домового».
Рецепт данного бальзама не слишком мудрен.
Надо взять полынь, люпин, белену, чеснок, дикую вишню, фенхель или сладкий чеснок. Не забудьте овечий хмель и «язык гадюки». Добавьте «заячье» и «епископское» снадобья. Поместите все это в сосуд. Проставьте сосуд под алтарь и отслужите над ним девять месс. Вскипятите содержимое сосуда в масле и овечьем жиру. Добавьте освященной соли. Процедите все это. И поместив бальзам на туалетный столик, можете спать спокойно. Если же какой-нибудь инкубус отважится переступить порог вашей спальни, то вы встретите врага во всеоружии. Окунайте пальцы в бальзам и мажьте, мажьте им лоб, глаза искусителя, и обязательно — самые чувствительные места его тела. После всего этого останется только окурить инкубуса ладаном и многократно его перекрестить.

Суккубы (по Каббале — Лилит) — духи-женщины, обольщающие мужчин и смущающие их сон. автор энциклопеди Александрова Анастасия
По терминологии средних веков, инкубы и суккубы, демоны пьянства,
обжорства, сладострастия и корыстолюбия, очень хитрые, свирепые и коварные, подстрекающие свою жертву к учинению ужасных злодеяний и ликующие при их исполнении». Вместе с инкубами, они представляют искусителей, бесов, упоминаемых в Священном Писании, но они совершенно пасуют перед честным и праведным духом и ничего не могут сделать человеку, если он не предался порокам.
Суккубы или суккубусы, от латинского «сукку6аре» — «лежать под чем-либо».
Суккубы, досаждавшие святым и отшельникам, но более всего молодым монахам, о чьем мучительном полнокровии выразительно повествуют «Письма темных людей», были по сути своей разжалованными в ранг демонов сиренами, наядами, перш и даже языческими богинями.
Конечно, сегодня можно предположить, что презрение к плоти, осуждение земного не были детищами кучки фанатиков, навязавших свою волю огромной части человечества. Это презрение к плоти и плотским утехам рождалось не фанатизмом, а лишениями, становившимися нормой для тысяч и тысяч обездоленных, и неприятием, отторжением мира изощреннейших утех и забав и «чудовищных сладострастий», где разнузданное распутство шло рука об руку с произволом и полнейшим пренебрежением к человеческому достоинству Мира, чьи зыбкие устои зиждились на крови и страданиях. Сочные зарисовки нравов времен Тиберии, Калигулы, Нерона, оставленные нам древнеримским писателем Светонием, красноречиво рассказывают о том, какую именно «плотскость, какую земную жизнь» отвергали ранние христиане. Светоний показал нам Рим, который не мог не вызывать у них отвращения.
Не минуло подобной участи и средневеково-христианское осуждение плоти. Проповедники с амвонов клеймили плотские страсти, обрушивались на танцы, отвращавшие от бога и разжигавшие чувства далекие от кротости и смирения: «Многовертимое плясание отлучает человека от Бога и во дно адово влечет... не токмо сама будет пляшущая сведена во дно адово, но и ти (те), иже с любовью позорують (глядят) и в сластех раздвизаются на ню с похотию... Пляшущая бо жена многим мужем жена есть, того дьявол прельстит во сне и наяву...»
И прельщал же! Чем настойчивее святые отцы стремились не думать о том, о чем им думать не полагалось, тем настырней были видения соблазнительных женских ножек и прочих прелестей. Только кознями дьявола можно объяснить тот факт, что бывало, непослушная плоть побеждала самое отчаянное сопротивление. Только тем, что плоть оказывалась в цепких руках Сатаны и сонма его проворных помощников и помощниц. автор энциклопеди Александрова Анастасия
Так закреплялось своеобразное отношение к плотской любви, суть которого язвительно и емко выразил Ф. Ницше: «Христианство отравило Эроса: он, правда, не умер, но превратился в порок». Порок тем более соблазнительный, чем более бранимый и окутываемый тайной. Что ж запретный плод сладок, а скрываемое прельщает куда сильнее явного. В. Ключевский приводит остроумную легенду об одном богобоязненном царе, который с детства внушал сыну, что «черти — это девицы». Сын же увидев девиц, «сказал чересчур осторожному папаше напрямик, что черти понравились ему больше дьяволов». автор энциклопеди Александрова Анастасия
Даже представителям высших эшелонов церковной власти приходилось уступать призывам плоти и. выражаясь современным языком, разделять в быту совсем иную систему ценностей, нежели та, что воспевалась с амвонов. Может быть, поэтому и в среде католических священнослужителей велись достаточно вольные разговоры о мужской силе, понимаемой весьма недвусмысленно.
И тем не менее все эти «ценности» располагались по ту сторону официальной морали. Поэтому-то столь рьяно атаковались происки неуемного Сатаны и его сподручных — ведьм.
Бесчинства Сатаны и очаровательных ведьмочек, сокрушавших самые неприступные мужские сердца, укрепляли представителей сильного пола в мысли о том, что влечение к женщине — дело рук нечистого. А уж самые прельстительные и самые желанные существа противоположного пола, так те, бесспорно, чаровницы-ведьмы. Сила же мужского пола — в способности устоять перед коварством их чар. Сила, одна мысль о которой приятно тешит самолюбие. Ведь, что ни говори, а дьявол, или падший ангел, стал таковым, как полагал богослов Ириней, из-за гордыни и похотливой погони не то что за ведьмами, а за простыми дочерьми человеческими. Разве вашему самолюбию не польстит мысль о том что вы хоть в чем-то да выше ангела, хотя бы и падшего?

Ламии - По мнению римских и греческих классиков, ламии обитают в Африке. Кверху от пояса у них формы красивой женщины, нижняя же половина - змеиная. Некоторые ученые называли их колдуньями, другие злобными чудовищами. Они лишены способности говорить, однако умеют издавать мелодичный свист и, завлекая им путников в пустыне, пожирают их. Происхождения они божественного - они потомки одной из многих любовных связей Зевса. Роберт Бертон в той части своей "Анатомии меланхолии" (1621), где говорится о могуществе любви, пишет:
"Неики Мениппе Ликии, молодой человек 25 лет, который на пути меж Канхреями и Коринфом встретил подобное призрачное существо в облике прекрасной молодой женщины; взяв его за руку, она повела его к себе в дом в предместье Коринфа и сказала , что она родом финикиянка и что, ежели он с нею будет жить, то "услышит, как она поет и играет, и будет пить такие вина, каких в жизни не пивал, и никто им не помешает; она же верно и предано будет с ним жить и с ним умрет и обещает ему это верно и преданно". Молодой человек был философом, жил степенно и скромно и умел сдерживать свои страсти, но перед любовной страстью не устоял; он довольно долго прожил с этой женщиной к великому своему удовольствию и наконец женился на ней, и на свадьбу, среди прочих гостей, явился Аполлон, который по некоторым признакам обнаружил, что эта женщина - змея, ламия и что все ее имущество, подобно описанному Гомером золоту Тантала, - ничего настоящего, одна мнимость. Когда она увидела, что ее изобличили, то заплакала и попросила Аполлония молчать, но его это не тронуло, и в тот же миг она, серебряная посуда, дом и все, что в нем было, исчезло: "Многие тысячи людей знали об это происшествии, ибо оно случилось в самом центре Греции"

[сэр Сергей]

а также:

1. Adze
Дух вампира, который обитает в племенах, обитающих в юго-восточной части Ганы и южного Того в Африке. Adze летает в форме "летящего огня", но, если его поймают, изменяется в человеческий облик. Он пьет кровь, сок пальмы и кокосовую воду, а также охотится детей.

2. Algul
Арабский вампир, или "джинн-кровопийца". Эта форма вампира - традиционно женский демон, который устраивает свои оргии на мертвецах младенцов и населенных кладбищах.

3. Alp
Немецкий вампир-дух, связанный с boogeyman и incubus. Alp рассматривается как мужчина, иногда духом недавно умершего родственника, наиболее часто являющегося демоном. Дети могут стать Alp' ом, когда мать использует гриву лошади, чтобы освободиться от беремености. В течение средневековья Alp, как считают, появлялся как кот, свинья, птица или другое животное, включая lechorus - собаку-демона в Кельне, таким образом он в связующей нити с werewolf (оборотнем). Во всех проявлениях Alp, как известно, носит шляпу. Alp пьет кровь людей и детей, но предпочитает молоко женщин. Alp-а фактически невозможно убить.

4.Asanbosam
Вампир из Африки, известный среди Ашанти южной Ганы и людьми в областях Берега Слоновой Кости - Кот-д'Ивуара и Того. Asanbosam - по поверьям, жил в глубоких лесах, наиболее часто сталкивались с ним охотники. Он имеет в общем человеческую форму, с двумя исключениями: зубы у него из железа, и нога имеет крюкообразные придатки. Любой кто пройдет около дерева, в котором он проживает, будет убит.

5.Aswang
Вампир c Филиппин, по поверьям, был красивой представительницей женского пола днем и внушающим страх летящим злодеем ночью. Aswang может жить нормальной жизнью в течение дня. Ночью однако существо залетало в дома жертв в виде ночной птицы. Питание - всегда кровь, а особенно предпочитает питаться детьми. Существо выглядит раздутым после еды и выглядит как беременное. Если Aswang облизывает тень людей, это озночает, что человек скоро умрет.

6. Bajang
Малазийский вампир, выглядищий как кот и обычно охотящийся за детьми. Bajang может быть порабощен и превращен в служащего демона и часто передается от одного поколения до следующего в пределах семейства. В то время как существо заключено в тюрьму оно питается яйцами и обернется против хозяина, если тбудет не достаточно продовольствия. Владелец такого демона может послать его своему врагу, враг, обычно умирает вскорости после таинственной болезни. Согласно традициям Bajang является из тела мертворожденного ребенка, заговоренного различными колдовствами.

7. Baobhan-sith
Шотландский вампир, который обычно замаскировывал себя под красивую деву и соблазнял своих жертв. В волшебных знаниях Baobhan-sith обычно представлялся одетым в зеленом.

8. Bebarlangs
Племя, найденное в Филиппинах, которые имели членов которые занимались формой психического вапиризма. Пили кровь чтобы перенять силу и знание жертвы.

9. Bhuta
Вампир из Индии, обычно создаваемый из-за насильственной смерти индивидуума. Bhuta найдены на кладбищах, или в темных пустых местах, помойках. Нападение одного из этих существ обычно заканчивалось серьезной болезнью или смертью.

10. Brahmaparush Брахмапуруши
Вампир из Индии, который любит поедать людей. Это существо пило кровь жертв через череп, ело мозг из черепа и наконец оборачивалось внутренностями жертвы вокруг тела и исполняло ритуальный танец.

11. Bruxsa Брукса
Женский вампир из Португалии. Bruxsa обычно преобразовывается в форму вампира посредством колдовства. Она покидает свой дом ночью в форме птицы, и ее наиболее частые жертвы - утомленные потерянные путешественники. Она, как считают, является как красивая дева и ведет нормальную человеческую жизнь днем, хорошо относится к детям, которые вообще станут ее регулярной формой продовольствия. Её, как считают, невозможной убить.

12. Chordewa
Ведьма. Превращаеся форму кота-вампира. Говорят, что, если кот облизывает губы людей, то они скоро умрут.

13. Churel
Мстительный призрачный вампир, найденный в Индии, обычно женщина, которая умерла беременной во время Фестиваля Дьювали. Она, как считают, ненавидит жизнь самой большой злостью. Churel, как считают, обладает подвесными грудями, толстыми уродливыми губами и выпадающими волосами.

14. Civatateo
Вампир-ведьмa найденный среди Ацтеков. Говорят, служит различным лунным божествам. Дети были там любимые жертвы, умирая скоро после нападения болезни. Эти вампиры, как считают, являлись с белыми лицами.

15. Danag
Филиппинский вампир появился, как разновидность, ответственная за то, что создали Таро на островах много лет назад. Danag работал с людьми, много лет, но товарищество закончилось однажды, когда некая женщина порезала палец, и Danag сосал ее рану, наслаждаясь вкусом так долго, что это иссушил ее телo полностью.

16. Dearg-due
Ужасное существо Ирландии, чье имя означает "Красный Сосунок Крови". Разновидность вампира, которого относят к датам Кельтских времен, его все еще боятся сейчас. Единственный способ обуздывать хищника состоит в том, чтобы сложить камни на любую могилу, подозреваемую в жилье такого животного. Наиболее известный рассказ о Dearg-due - история красивой женщины, возможно захороненной в Waterford, в маленьком ярде церкви около "Кланяющегося дерева". Несколько раз в год она выходит из могилы, используя своё умение, чтобы соблазнить человека и убить его.

17. Doppelsauger
Немецкий вампир, найденный в северных областях, среди Вендов (славянская раса). Идея состояла в том, что ребенок однажды отнятый от груди станет вампиром. По преданию вампир Doppelsauger будет есть мясистые части груди, и в так продлит свою жизнь за счет своего живущего родственника.

18. Ekimmu
Один из наиболее страшных из видов вампиров, найденных среди Ассирийцев и Вавилонцев. Это, как считают, отбытый дух, душа мертвого человека, неспособного найти мир. Существо бродило по земле, ожидающей, чтобы напасть. Имелись много путей, которыми человек мог бы стать Ekimmu, среди них были насильственная , преждевременная смерть, невыполненная (неразделенная?) любовь и неправильные похороны.

19. Empusas
Вампирическое существо из Греческой мифологии, обычно служило богине Хекат. Они описаны как демоны, которые могут время от времени принимать человеческую форму.

20. Eretica
Российский вампир, обычно рассматриваемый как еретик, который возвратился из мертвого мира. Это, вообще как считают, было женщина, которая продала свою душу при жизни и затем возвратившаяся в форме дряхлой старухи. В сумерках группа Ereticy собрилась бы в ущельях и исполняла шабаш.

21. Estrie
Еврейский дух, всегда представительница женского пола. Estrie, является злым духом, который принял форму плоти и крови, и живет среди человечества, чтобы удовлетворить потребность в крови. Любимая добыча, как считают - дети.

22. Gayal
Вампирический дух из Индии. Обычно созданный из-за смерти человека, кто не имеет никого, чтобы должным образом исполнить обряды похорон на его похоронах. Когда он возвращается, Gayal сильно преобладает его ненависть на сыновей и других его родственников. Угроза родственника, возвращающего как Gayal обычно гарантирует, что надлежащие обряды похорон - неправильны.

23. Impundulu
Вампир служащий ведьме, найден в восточной области Африки. Они обычно передавались от матери к дочери и использовались, чтобы причинить страдание врагу. Они, как считают, имели жадный аппетит. Вампиры также имели обыкновение принимать форму красивого человека и становится любовником хозяйки.

24. Incubus Инкуб
Без сомнения одна из наиболее известных форм вампиров, женская форма Succubus. Incubus имел обыкновение посещать женщин ночью, заниматься любовью с ними и воплощать их мечты. Это отряды имеют все характерные свойства вампира, ночные посещения жертв, иссушение жизни и силы и чрезвычайного сексуального желания. Подобные вампиры найдены среди Цыгана и Славянских общин.

25. Jaracacas
Бразильский вампир, являлся в форме змеи, кормился на груди женщины, выдвигая ребенка и заставлял замолчать ребенка, засовывая хвост в рот ребенка.

26. Jigarkhwar
Разновидность вампира найденный в Индии. Питается, извлекая печень людей, являются одновременно колдунами. Печень тогда готовилась на огне и съедалась, в это время жертва умирала.

27. Kasha
Японский вампир, который питался, изымая трупы из могил или до кремации.

28. Kozlak
Далматинский вампир.Очень мало известен. Распространен среди поверий Хорват.

29. Kuang-shi
Китайский вампир, вызванный демоническими силами недавно умиршего трупа. Говорят, имеет ужасающные возможности, поскольку иметь способность лететь.

30.Lamia
Ливийский вампир. Согласно легенде Lamia был Королева Ливии, и все ее дети были убитые богиней Херой, и её месть все еще бродит по земле, питающаяся младенцами. Она также, как считают, соблазняет людей в сексуальном плане и затем пожирает их ужасным способом.

31. Langsuir
Малазийский вампир, принимает форму красивой женщины. Женщина может стать таким существом, если она умирает при родах. Она, как считают, имеет чрезвычайно длинные гвозди, платье в зеленых цвете и имеет черные волосы, которые висят до ее лодыжек. Она вообще кормится кровью детей.

32. Leanhaum-shee
Ирландская волшебная хозяйка, не фактически вампир, но использующая вампирические силы. Она использовала свою невероятную красоту, чтобы соблазнить людей и затем использовала свое обаяния, чтобы использовать в своих целях. Жертва тогда пропадала впустую, поскольку она медленно иссушала его жизнь через истощающие занятия любовью.

33. Lobishomen
Бразильский вампир, добыча которог главным образом были женщины. Он фактически не убивает жертвы, предпочитая, выпивать маленькие количества крови. После нападения женщина начинает проявлять тенденции к нимфомании.

34. Loogaroo Луугару
Западный Индийский вампир. Приходит к " Дерево Дьяволов " каждой ночью и удаляет кожу. Потом летит в поиске жертв, в форме светящегося шара.

35. Lugat
Форма Албанского вампира,говорят, довольно безопасный в разумных пределах, только немного пьйт крови у жертв, не убивая их.

36. Mara Мара
Славянский вампир, также найденный в легендах о Kashube людях Канады. Дух некрестимой мертвой девушки, она, как говорят, является ужасным ночным посетителем, кто сокрушает и угнетает свои жертвы. В Славянской легенде, как только Mara пьет кровь человека, она влюбляется в него и усыпляет его до смерти. Она, также как считают, любит пить кровь детей.

37. Masan
Вампир из Индии, сказал, обычно призрак ребенка, который восхищается при виде убийства и пыток. Masan, как считают, способен проклянуть ребенка, который идет в тени. Это может быть так же и женщина, которая идя позволяет своему платью тянутся по земле по его тени.

38. Masani
Женский вампир из Индии, она, как считают, дух мест погребения. Ее охоты проводятся ночью, в начале. Любой пропускающий участок похорон будет атакован.

39. Mormo
Вампир из Греческой мифологии, служащий богини Гекаты

40. Moroii
Румынский вампир. Это может быть или мужчина или представительница женского пола, большинство характеристик Strigoii.

41. Muroni
Своего рода вампир,обитающий в Валлахии (Румыния). Он, как считают, имеет способность меняться в разнообразных животных. В то время как в одном из этих воплощений Muroni может убивать легко, с вводящими в заблуждение признаками оставляемого нападения.

42. Nachzeher
Вампир найденный среди Кашубов в северной Европе. Этот вампир имеет способность убивать родственников психическими средствами. В то время как в могиле вампир начнет пожирать саван и затем части своей плоти. Это заставляет живущих родственников начинать пропадать.

43. Nelapsi
Словацкий вампир. Nelapsi, как считают, способен вырезать целую деревню за одно посещение. Он также имеет способность убивать одним взглядом.

[сэр Сергей]

44. Neuntoter
Немецкий вампир, курьер эридемий и мора, традиционно замечен только во времена больших эпидемий.

45. Nosferatu Носферату
(с латыни - "не мертвый". Пожалуй самое точное название вампира, т.к. вампир - возродившийся труп (не живой), но всё же и не мертвый). Румынская разновидность вампира, говорят, что он должен быть незаконным ребенком родителей, которые сами были незаконные. Скоро после похорон Nosferatu предпринимает длинную карьеру разрушения. Вампир ненавидит, молодоженов из-за собственного несостояния и дает выход мести на таких парах, делая импотента жениха и бесплодную невесту.

46. Obayifo
Вампир, найденный среди Ашанти - людей Золотого Побережья в Африке. Это, как считают, мужчина или представительница женского пола, который оставляет человеческое тело ночью и кормится. Говорят, что должно быть любит младенцев, он может также причинять упадок уражаю.

47. Ohyn
Вампир из Польши, рожденный с зубами .

48. Pacu Pat
Mощный вампир из Индии. Существо считают лордом всех вредных существ.

49. Pelesit
Малазийский вампир-призрак. Он вторгается в тело людей, причиняя болезнь и смерть. Жертвы будут бредить во время болезни.

50. Penanggalan
Малазийский вампир, который летает ночью только с головой и шеей, тело же висит ниже их. Существо - всегда представительница женского пола и вообще кормится на детьми или женщинами.

51. Pijavica Пиджавик
Словакский вампир. Создан в результате зла, совершенного в течение жизни смертного человека особенно кровосмешение, которое, как гарантируют, причинит возвращение из мертвых. Он кормится родственниками или десидентами.

52. Pisacha Писача
Вампир из Индии, существо, созданное недостатками гуманности. В то время как это - вообще злое божество, любимое лакомство - новые (свежие) трупы, может также вылечивать болезни если уговорить.

53. Polong Полог
Вампир из Малайзии, наполняет сосуд кровью убитого человека и выполненяет несколько архаичных ритуалов над бутылкой, обязательство создан хозяином-создателем Polong, позволяя ему кормить немного каждый день с пальца. Он близок к Pelesit

54. Rakshasa Ракшаса
Вампир из Индии. Представительница женского пола принимает форму красивой женщины, соблазняя человека до его смерти. В более новых легендах Rakhassa, как считают, живет в деревьях.

55. Ramanga Раманга
Живущий вампир, найденный на Мадагаскаре. Служащий племенных старейшин Ramanga использовал ноготь и проливал кровь благородного члена племени.

56. Stregoni benefici
Итальянский вампир, говорят, что он был на стороне совершенства был смертельным врагом всех злых вампиров.

57. Striges Стриги
Женский вампир-ведьма, который мог трансформироваться в ворону и затем пить кровь людей. Классифицированный среди живущих вампиров.

58. Strigoii Стригои
Румынский вампир. Есть многочисленные способы стать Strigoii, включая рождение седьмым сыном и самоубийством. Вообще, говорят, что он был дружественным к Цыганам.

59. Succubus Суккуб
Женский вампир, злодей, который посещает людей во время сна, чтобы мучить их мечты и использовать их в сексе. Succubus мог бы оставлять жертву, полностью истощенную в преследовании чувственного удовольствия.

60. Talamaur Таламаур
Вампир, из Австралии. Это существо могло общаться с миром духов. Talamaur мог выпускать душу, чтобы иссушать жизнь.

61. Tlaciques Тлакуес
Вампиры-ведьмы, известные среди Нахуатов - индейцев Мексики. Они могут превращаться в шар пламени и в этой форме они могут кормиться незамеченными.

62. Ubour Убор
Болгарский вампир, появляется, когда человек умирает в ярости или дух отказывается оставлять тело. Труп остается захороненным в течение сорока дней и затем возникает, чтобы причинять вред. Он вообще не пьёт кровь, пока другие источники питания не исчезли, и поскольку они включают регулярное продовольствие, нападение на людей редко происходит. Питается исключительно навозом

63. Upier Упир
Польский вампир, который является необычным вампиром. Он просыпается в середине дня и возвращается спать в полночь. Он, как считают, потребляет обширные количества крови. Этот вид существ с кровью идет много далее чем нормальные вампиры, поскольку спит в крови.

64. Upir Упирь
Вампир в Украине, отмечен за желание есть большие количества рыбы.

65. Upyr Упырь
Российский вампир, чрезвычайно порочный. Он сначала нападет на детей и затем продолжаетохотиться на родителей. Как и Upier посыпается Upyr в течение дня и снпит ночью.

66. Ustrel Юстрел
Болгарский вампир, питающийся исключительно рогатым скотом. Считается духом некрещеного ребенка, который недавно умер.

67. Utukku Утукки
Вавилонский вампир, иногда рассматриваемый как демон. Он является духом недавно умершего человека, который возвратился из могилы по некоторой неизвестной причине.

68. Varacolaci Враколак
Румынский вампир, который занимает место среди наиболее мощных из всех немертвых. Он, как считают, имеет способность делать, и лунные и солнечные затмения. Они являются как бледные люди с сухой кожей.

69. Volkolak Волколак
Разновидность вампира, найденного в Словении, связанн некоторыми способами с различным легендам об оборотнях.

70. Vourdalak Вурдалак
Российский вампир, рассматриваемый в российском фольклоре, красивая, но злая женщина.

71. Vrykolakas Вриколакс
Разновидность вампира, найденного в Адриатике. Он создан различными средствами, включая безнравственную жизнь. Он путешествует в темном и стучит в двери, называя имя кого - то внутри, если человек отвечает, он умрет вскоре после этого.

72. Vrykolatios Вриколатис
Разновидность вампира, найденная на острове Санторини.

73. Zmeu Змеу
Вампир, найденный в Молдавии. Является в форме пламени и входит в комнату молодой девушки или вдовы. Однажды внутри пламени становится человеком, и насилует ее.


ASANBOSAM:
Asanbosam - африканские вампиры. Они - нормальные вампиры за исключением того это у них были крюки вместо ног. Они имеют тенденцию кусать жертвы в большой палец.

BAITAL:
Baital - Индийский вампир, более естественная форма - получеловек - полулетучая мышь, высотой примерно в полтора метра.

BAOBHAN SITH:
Baobhan Sith - Шотландский упырь, который появляется как красивая молодая женщина и танцует с мужчинами, которых они находят, пока мужчины не выдыхаются, а затем нападают на них. Их можно убить холодным железом.

CH'IANG SHIH:
В Китае есть вампироподобные творения названные Ch'Iang Shih, они появляются когда кошка перепрыгивает труп. Они довольно злые и могут убить ядовитым дыханием кроме лишения жертвы крови. Если Ch'Iang Shih встречает кучку риса, оно должен сосчитать все зерна прежде, чем пройдет дальше. Кстати в европейских мифах вместо риса были маковые зернышки. Их имитирующая форма - сфера света, очень похожяя на БЛУЖДАЮЩИЙ ОГОНЕК.

DEARG-DUE:
В Ирландии многие друиды говорят о Dearg-Due, который может убит путем построения определенного символа из камней на могиле. Dearg-Due не может менять форму.

EKIMINU:
Ekiminus - Ассирийские злобные духи (полу призраки - полу вампиры) вызванные неправильными похоронами. Они естественно невидимые и способны обладать людьми. Они могут быть уничтожены с помощью деревянного оружия или изгнанием духов.

KATHAKANO:
Вампир Kathakano очень похож на "оригинального", но может быть убит только отрубанием головы и варки в кипятке в уксусе.

KRVOPIJAC:
Они - Болгарские вампиры и также известные как Obours. Они похожи на обычных вампиров, но имеют только одну ноздрю и заостренный язык. Их можно демобилизоваться размещением роз вокруг их могил. Они могут быть уничтожены волшебником, который ка джина закупорит их бутылку и бросит это в костер.

LAMIA:
Lamias был известным в Древнем Риме и Греции. Они были исключительно женскими вампирами, которые часто появлялись в наполовину человеческом, наполовину животном облике (чаще всего змея и всегда нижняя часть тела). Они ели плоть их жертв, а также питли кровь. Lamias можно было убить нормальным оружием.

NOSFERATU:
Nosferatu - другое имя для вампира, с латыни "неживой".

RAKSHASA:
Rakshasa - мощный Индийский вампир и волшебник. Они обычно появляются как люди с характеристиками животного (коготи, клыки, прорезь глаз, и т.п) или как животные с человеческими характеристиками (ноги, руки, ровные носы, и т.п.). Часть животного является чаще всего тигром. Они едят плоть жертв дополнительно к питью крови. Rakshasas может уничтожаться сжиганием, солнечным светом или изгнанием духов.

STRIGOIUL:
Это - Румынский вампир. Strigoiuls - очень похожи на исходных вампиров, но они любят нападпать стаями. Они могут быть убиты чеснком или путем удаления сердца.

VLOKOSLAK:
Сербские вампиры также названы Mulos. Они нормально появляются как люди нося только белое. Они активные круглосуточно, также могут принять форму лошадей и овец. Они едят свои жертвы, а также пьют кровь. Они могут быть убиты обрезанием их пальцев ног или сквозным ударом гвоздем через шею.

UPIERCZI:
Эти вампиры имеют начала в Польше и России и также названы Viesczy. У них есть жало под языком вместо клыков. Они активные от полдня до полночи и могут быть убиты только огем. Когда сожженное тело лопается, из него вылетают сотни мелких отвратительных существ (личинки, крысы, и т.п..) Если любое из этих творений убежит, тогда дух Upierczi убежит тоже, и найдет вас чтобы отомстить.

[сэр Сергей]

44. Neuntoter
Немецкий вампир, курьер эридемий и мора, традиционно замечен только во времена больших эпидемий.

45. Nosferatu Носферату
(с латыни - "не мертвый". Пожалуй самое точное название вампира, т.к. вампир - возродившийся труп (не живой), но всё же и не мертвый). Румынская разновидность вампира, говорят, что он должен быть незаконным ребенком родителей, которые сами были незаконные. Скоро после похорон Nosferatu предпринимает длинную карьеру разрушения. Вампир ненавидит, молодоженов из-за собственного несостояния и дает выход мести на таких парах, делая импотента жениха и бесплодную невесту.

46. Obayifo
Вампир, найденный среди Ашанти - людей Золотого Побережья в Африке. Это, как считают, мужчина или представительница женского пола, который оставляет человеческое тело ночью и кормится. Говорят, что должно быть любит младенцев, он может также причинять упадок уражаю.

47. Ohyn
Вампир из Польши, рожденный с зубами .

48. Pacu Pat
Mощный вампир из Индии. Существо считают лордом всех вредных существ.

49. Pelesit
Малазийский вампир-призрак. Он вторгается в тело людей, причиняя болезнь и смерть. Жертвы будут бредить во время болезни.

50. Penanggalan
Малазийский вампир, который летает ночью только с головой и шеей, тело же висит ниже их. Существо - всегда представительница женского пола и вообще кормится на детьми или женщинами.

51. Pijavica Пиджавик
Словакский вампир. Создан в результате зла, совершенного в течение жизни смертного человека особенно кровосмешение, которое, как гарантируют, причинит возвращение из мертвых. Он кормится родственниками или десидентами.

52. Pisacha Писача
Вампир из Индии, существо, созданное недостатками гуманности. В то время как это - вообще злое божество, любимое лакомство - новые (свежие) трупы, может также вылечивать болезни если уговорить.

53. Polong Полог
Вампир из Малайзии, наполняет сосуд кровью убитого человека и выполненяет несколько архаичных ритуалов над бутылкой, обязательство создан хозяином-создателем Polong, позволяя ему кормить немного каждый день с пальца. Он близок к Pelesit

54. Rakshasa Ракшаса
Вампир из Индии. Представительница женского пола принимает форму красивой женщины, соблазняя человека до его смерти. В более новых легендах Rakhassa, как считают, живет в деревьях.

55. Ramanga Раманга
Живущий вампир, найденный на Мадагаскаре. Служащий племенных старейшин Ramanga использовал ноготь и проливал кровь благородного члена племени.

56. Stregoni benefici
Итальянский вампир, говорят, что он был на стороне совершенства был смертельным врагом всех злых вампиров.

57. Striges Стриги
Женский вампир-ведьма, который мог трансформироваться в ворону и затем пить кровь людей. Классифицированный среди живущих вампиров.

58. Strigoii Стригои
Румынский вампир. Есть многочисленные способы стать Strigoii, включая рождение седьмым сыном и самоубийством. Вообще, говорят, что он был дружественным к Цыганам.

59. Succubus Суккуб
Женский вампир, злодей, который посещает людей во время сна, чтобы мучить их мечты и использовать их в сексе. Succubus мог бы оставлять жертву, полностью истощенную в преследовании чувственного удовольствия.

60. Talamaur Таламаур
Вампир, из Австралии. Это существо могло общаться с миром духов. Talamaur мог выпускать душу, чтобы иссушать жизнь.

61. Tlaciques Тлакуес
Вампиры-ведьмы, известные среди Нахуатов - индейцев Мексики. Они могут превращаться в шар пламени и в этой форме они могут кормиться незамеченными.

62. Ubour Убор
Болгарский вампир, появляется, когда человек умирает в ярости или дух отказывается оставлять тело. Труп остается захороненным в течение сорока дней и затем возникает, чтобы причинять вред. Он вообще не пьёт кровь, пока другие источники питания не исчезли, и поскольку они включают регулярное продовольствие, нападение на людей редко происходит. Питается исключительно навозом

63. Upier Упир
Польский вампир, который является необычным вампиром. Он просыпается в середине дня и возвращается спать в полночь. Он, как считают, потребляет обширные количества крови. Этот вид существ с кровью идет много далее чем нормальные вампиры, поскольку спит в крови.

64. Upir Упирь
Вампир в Украине, отмечен за желание есть большие количества рыбы.

65. Upyr Упырь
Российский вампир, чрезвычайно порочный. Он сначала нападет на детей и затем продолжаетохотиться на родителей. Как и Upier посыпается Upyr в течение дня и снпит ночью.

66. Ustrel Юстрел
Болгарский вампир, питающийся исключительно рогатым скотом. Считается духом некрещеного ребенка, который недавно умер.

67. Utukku Утукки
Вавилонский вампир, иногда рассматриваемый как демон. Он является духом недавно умершего человека, который возвратился из могилы по некоторой неизвестной причине.

68. Varacolaci Враколак
Румынский вампир, который занимает место среди наиболее мощных из всех немертвых. Он, как считают, имеет способность делать, и лунные и солнечные затмения. Они являются как бледные люди с сухой кожей.

69. Volkolak Волколак
Разновидность вампира, найденного в Словении, связанн некоторыми способами с различным легендам об оборотнях.

70. Vourdalak Вурдалак
Российский вампир, рассматриваемый в российском фольклоре, красивая, но злая женщина.

71. Vrykolakas Вриколакс
Разновидность вампира, найденного в Адриатике. Он создан различными средствами, включая безнравственную жизнь. Он путешествует в темном и стучит в двери, называя имя кого - то внутри, если человек отвечает, он умрет вскоре после этого.

72. Vrykolatios Вриколатис
Разновидность вампира, найденная на острове Санторини.

73. Zmeu Змеу
Вампир, найденный в Молдавии. Является в форме пламени и входит в комнату молодой девушки или вдовы. Однажды внутри пламени становится человеком, и насилует ее.


ASANBOSAM:
Asanbosam - африканские вампиры. Они - нормальные вампиры за исключением того это у них были крюки вместо ног. Они имеют тенденцию кусать жертвы в большой палец.

BAITAL:
Baital - Индийский вампир, более естественная форма - получеловек - полулетучая мышь, высотой примерно в полтора метра.

BAOBHAN SITH:
Baobhan Sith - Шотландский упырь, который появляется как красивая молодая женщина и танцует с мужчинами, которых они находят, пока мужчины не выдыхаются, а затем нападают на них. Их можно убить холодным железом.

CH'IANG SHIH:
В Китае есть вампироподобные творения названные Ch'Iang Shih, они появляются когда кошка перепрыгивает труп. Они довольно злые и могут убить ядовитым дыханием кроме лишения жертвы крови. Если Ch'Iang Shih встречает кучку риса, оно должен сосчитать все зерна прежде, чем пройдет дальше. Кстати в европейских мифах вместо риса были маковые зернышки. Их имитирующая форма - сфера света, очень похожяя на БЛУЖДАЮЩИЙ ОГОНЕК.

DEARG-DUE:
В Ирландии многие друиды говорят о Dearg-Due, который может убит путем построения определенного символа из камней на могиле. Dearg-Due не может менять форму.

EKIMINU:
Ekiminus - Ассирийские злобные духи (полу призраки - полу вампиры) вызванные неправильными похоронами. Они естественно невидимые и способны обладать людьми. Они могут быть уничтожены с помощью деревянного оружия или изгнанием духов.

KATHAKANO:
Вампир Kathakano очень похож на "оригинального", но может быть убит только отрубанием головы и варки в кипятке в уксусе.

KRVOPIJAC:
Они - Болгарские вампиры и также известные как Obours. Они похожи на обычных вампиров, но имеют только одну ноздрю и заостренный язык. Их можно демобилизоваться размещением роз вокруг их могил. Они могут быть уничтожены волшебником, который ка джина закупорит их бутылку и бросит это в костер.

LAMIA:
Lamias был известным в Древнем Риме и Греции. Они были исключительно женскими вампирами, которые часто появлялись в наполовину человеческом, наполовину животном облике (чаще всего змея и всегда нижняя часть тела). Они ели плоть их жертв, а также питли кровь. Lamias можно было убить нормальным оружием.

NOSFERATU:
Nosferatu - другое имя для вампира, с латыни "неживой".

RAKSHASA:
Rakshasa - мощный Индийский вампир и волшебник. Они обычно появляются как люди с характеристиками животного (коготи, клыки, прорезь глаз, и т.п) или как животные с человеческими характеристиками (ноги, руки, ровные носы, и т.п.). Часть животного является чаще всего тигром. Они едят плоть жертв дополнительно к питью крови. Rakshasas может уничтожаться сжиганием, солнечным светом или изгнанием духов.

STRIGOIUL:
Это - Румынский вампир. Strigoiuls - очень похожи на исходных вампиров, но они любят нападпать стаями. Они могут быть убиты чеснком или путем удаления сердца.

VLOKOSLAK:
Сербские вампиры также названы Mulos. Они нормально появляются как люди нося только белое. Они активные круглосуточно, также могут принять форму лошадей и овец. Они едят свои жертвы, а также пьют кровь. Они могут быть убиты обрезанием их пальцев ног или сквозным ударом гвоздем через шею.

UPIERCZI:
Эти вампиры имеют начала в Польше и России и также названы Viesczy. У них есть жало под языком вместо клыков. Они активные от полдня до полночи и могут быть убиты только огем. Когда сожженное тело лопается, из него вылетают сотни мелких отвратительных существ (личинки, крысы, и т.п..) Если любое из этих творений убежит, тогда дух Upierczi убежит тоже, и найдет вас чтобы отомстить.

[сэр Сергей]

Вампиры живут среди нас

Вам никогда не приходило в голову, что рядом с вами живет вампир? Посмотрите внимательно вокруг. В сущности, вампиром может оказаться всякий. Бледноватый, вежливый парень из квартиры напротив. Ваш обаятельный начальник с проникновенным взглядом. Лет ему немало, но почему это он выглядит так молодо? Коллега по работе, всегда подтянутая, с превосходной фигурой, зачем-то старательно покрывающая лицо густым слоем защитного крема, выходя из офиса.

Ваша возлюбленная, которая постоянно носит темные очки и упорно отказывается сходить с вами на пляж позагорать... Да, как показывает практика и проведенные исследования, любой из этих людей может быть вампиром, наследником знаменитого Дракулы.

Столицей мирового вампиризма считается Нью-Йорк, где проживает около шестидесяти «детей Дракулы». Они прекрасно чувствуют себя среди юных почитателей этого легендарного чудовища, когда, обрядившись в черные плащи и раскрасив белой краской лица, гужуются около «Дискотеки вампиров»; в Нижнем Ист-сайде. В Нью-Йорке имеется и специальный научный центр, занимающийся изучением жизни таинственных существ, а также их переписью. Он называется Vampire Research Center и является детищем университетского профессора Стефана Каплана. Двадцать пять лет назад этот ученый муж решил окунуться в таинственный и непостижимый мир кровавых ужасов, населенный жестокими людьми с повадками летучих мышей и ненасытной жаждой крови. На это своеобразное путешествие он пустился, чтобы установить истину, а именно: понять и поведать всем, правда ли то, что рассказывают и показывают на экранах. Правда ли, что вампиры - жестокие чудовища, которые губят людей, или все это выдумка? И вообще, существуют ли они или же являются плодом больной фантазии?

[сэр Сергей]

Каплан доказал: да, вампиры в самом деле существуют, но вовсе не являются столь мерзкими существами, как их привыкли изображать. Хотя человеческую кровь пьют в самом деле, более того, просто жить без нее не могут. По утверждению друзей, Каплан стал самым главным в мире знатоком и экспертом по всему, что касается любителей присасываться к чужим шеям. - До сих пор не могу поверить, что Стефана больше нет с нами, - говорит вдова профессора Роксана Каплан. - Два года назад он скончался от инфаркта... А ведь было столько замечательных проектов, которые он собирался осуществить! Ему только-только исполнилось 55 лет, он задумал с особым размахом отпраздновать столетие со дня публикации первого издания «Библии вампиров»; - так называют книгу Брэма Стокера «Дракула».

По этому, уже вошедшему в литературную классику сочинению было снято множество фильмов. Главную роль в них играли многие знаменитые актеры, в частности Клаус Кински, Кристофер Ли, Том Круз, Стив Бартон. В связи со славным столетием в конце 1997 года наблюдался настоящий бум вампиромании. Возникли ассоциации последователей Дракулы, специализированные журналы, открылись новые музеи, магазины, продающие все, что имеет отношение к «теме»: черные костюмы и черные же плащи на алой подкладке, белые крахмальные рубашки, вставные клыки, наборы «лунной косметики» с преобладанием перламутрово-зеленых, иссиня-белых и кроваво-красных тонов. Зазывали прохожих рестораны, где можно полакомиться сочащимися кровью отбивными, испить рубиновые тягучие напитки, насладиться видом элегантных официантов в костюмах вампиров - они неустанно демонстрировали посетителям дьявольские улыбки, изящно обнажая длинные заостренные клыки.

Словом, Дракула в большой моде - и в старом, и в новом свете. В Вене под конец прошлого года состоялась даже премьера мюзикла «Бал вампиров»;, поставленного американским режиссером польского происхождения Романом Полански по его собственному фильму «Пожалуйста, не кусай меня в шею».

- Давайте уточним сразу: Стефан очень уважал Стокера, но не верил в его теорию о «живых мертвецах», которые по ночам встают из гробов и охотятся за людьми, - говорит Джоел Мартин, близкий друг Каплана, занявший его место на посту директора института. - Каплан говорил, что миф о Дракуле - это выдумка. А все почему-то продолжают верить, что этот литературный персонаж в самом деле существовал, превратился после смерти в вампира, до сих пор появляется то тут, то там, охотится за молоденькими девушками, кусает их в шею, и они в свою очередь тоже превращаются в вампиров. Известно, что прототипом героя был валахский господарь Влад Цепеш, который прославился крайне жестоким обращением с пленными турками. Он зверски пытал узников, вешал, отрубал им головы, сажал на кол. С течением времени в сознании людей его образ трансформировался - создалась легенда о кровожадном вампире Дракуле. Согласно мифу, этот человек - летучая мышь, днем спит в гробу, спасаясь от лучей солнца, а по ночам вылетает на охоту... Стефан решил докопаться до истины, а именно - узнать, существуют вампиры или нет. Начал заниматься своими исследованиями в 1972 году, - продолжает свой рассказ Джоел. - «Зачем ты теряешь время? - удивлялся я. - Это все сказки, никаких вампиров нет!» «Ты не прав, - отвечал он. - Каждая легенда основывается на реальности... Вампиры живут среди нас, но я хочу узнать, какие они на самом деле!» Теперь-то я вижу: Стефан был прав. Он провел огромную работу поистине международного масштаба. Путем долгих изысканий в разных странах выявил слой людей, которые просто не могут жить без «живой крови». Недавно один из психологов подтвердил: действительно, такие люди есть, и речь идет об индивидуумах, страдающих отклонениями психики. Есть даже специальное название этой болезни - гематомания. Стефан же утверждал, что это не так, что на самом деле речь идет о расстройствах физиологического порядка, а в психическом отношении эти люди абсолютно нормальны. Просто время от времени им необходимо попить немного теплой крови, как другим людям нужно, например, выпить на ночь стакан теплого молока. Чтобы отделить таких «естественных, природных» кровопийц от всяких притворщиков и шарлатанов, которые объявляют себя вампирами ради рекламы, потому что это неизменно привлечет к ним интерес, ученый составил специальный вопросник и разослал его кандидатам на это почетное «звание» в разных странах. Результаты оказались очень интересными. В среднем на три сотни претендентов только один прошел тест на вампиризм. Так были выявлены полторы тысячи настоящих, природных вампиров. Их адреса, имена есть в картотеке института. Однако доступ к этой информации закрыт во избежание возможных осложнений в отношениях этих людей с соседями или местными властями. Тем не менее вездесущие журналисты все же «откопали» одного из подопечных института - в Италии, где, по нашим сведениям, проживает десять человек, принадлежащих к «славной» плеяде кровососущих двуногих. Заручившись обещанием, что его имя не будет обнародовано, этот обитающий в окрестностях города Умбрии стройный и моложавый вампир все рассказал о себе. Поведал, что регулярно пьет человеческую кровь, - это помогает ему чувствовать себя бодрым и сохранять молодость. Ни на кого не нападает, никого не принуждает, - драгоценную жидкость поставляют друзья совершенно добровольно, потому что они в курсе его нужд. «Сельский вампир»; спокойно ходит днем по улицам, света не боится, только старается избегать прямых солнечных лучей. Кроме того, все время носит очки с затемненными стеклами.

[сэр Сергей]

Каплан доказал: да, вампиры в самом деле существуют, но вовсе не являются столь мерзкими существами, как их привыкли изображать. Хотя человеческую кровь пьют в самом деле, более того, просто жить без нее не могут. По утверждению друзей, Каплан стал самым главным в мире знатоком и экспертом по всему, что касается любителей присасываться к чужим шеям. - До сих пор не могу поверить, что Стефана больше нет с нами, - говорит вдова профессора Роксана Каплан. - Два года назад он скончался от инфаркта... А ведь было столько замечательных проектов, которые он собирался осуществить! Ему только-только исполнилось 55 лет, он задумал с особым размахом отпраздновать столетие со дня публикации первого издания «Библии вампиров»; - так называют книгу Брэма Стокера «Дракула».

По этому, уже вошедшему в литературную классику сочинению было снято множество фильмов. Главную роль в них играли многие знаменитые актеры, в частности Клаус Кински, Кристофер Ли, Том Круз, Стив Бартон. В связи со славным столетием в конце 1997 года наблюдался настоящий бум вампиромании. Возникли ассоциации последователей Дракулы, специализированные журналы, открылись новые музеи, магазины, продающие все, что имеет отношение к «теме»: черные костюмы и черные же плащи на алой подкладке, белые крахмальные рубашки, вставные клыки, наборы «лунной косметики» с преобладанием перламутрово-зеленых, иссиня-белых и кроваво-красных тонов. Зазывали прохожих рестораны, где можно полакомиться сочащимися кровью отбивными, испить рубиновые тягучие напитки, насладиться видом элегантных официантов в костюмах вампиров - они неустанно демонстрировали посетителям дьявольские улыбки, изящно обнажая длинные заостренные клыки.

Словом, Дракула в большой моде - и в старом, и в новом свете. В Вене под конец прошлого года состоялась даже премьера мюзикла «Бал вампиров»;, поставленного американским режиссером польского происхождения Романом Полански по его собственному фильму «Пожалуйста, не кусай меня в шею».

- Давайте уточним сразу: Стефан очень уважал Стокера, но не верил в его теорию о «живых мертвецах», которые по ночам встают из гробов и охотятся за людьми, - говорит Джоел Мартин, близкий друг Каплана, занявший его место на посту директора института. - Каплан говорил, что миф о Дракуле - это выдумка. А все почему-то продолжают верить, что этот литературный персонаж в самом деле существовал, превратился после смерти в вампира, до сих пор появляется то тут, то там, охотится за молоденькими девушками, кусает их в шею, и они в свою очередь тоже превращаются в вампиров. Известно, что прототипом героя был валахский господарь Влад Цепеш, который прославился крайне жестоким обращением с пленными турками. Он зверски пытал узников, вешал, отрубал им головы, сажал на кол. С течением времени в сознании людей его образ трансформировался - создалась легенда о кровожадном вампире Дракуле. Согласно мифу, этот человек - летучая мышь, днем спит в гробу, спасаясь от лучей солнца, а по ночам вылетает на охоту... Стефан решил докопаться до истины, а именно - узнать, существуют вампиры или нет. Начал заниматься своими исследованиями в 1972 году, - продолжает свой рассказ Джоел. - «Зачем ты теряешь время? - удивлялся я. - Это все сказки, никаких вампиров нет!» «Ты не прав, - отвечал он. - Каждая легенда основывается на реальности... Вампиры живут среди нас, но я хочу узнать, какие они на самом деле!» Теперь-то я вижу: Стефан был прав. Он провел огромную работу поистине международного масштаба. Путем долгих изысканий в разных странах выявил слой людей, которые просто не могут жить без «живой крови». Недавно один из психологов подтвердил: действительно, такие люди есть, и речь идет об индивидуумах, страдающих отклонениями психики. Есть даже специальное название этой болезни - гематомания. Стефан же утверждал, что это не так, что на самом деле речь идет о расстройствах физиологического порядка, а в психическом отношении эти люди абсолютно нормальны. Просто время от времени им необходимо попить немного теплой крови, как другим людям нужно, например, выпить на ночь стакан теплого молока. Чтобы отделить таких «естественных, природных» кровопийц от всяких притворщиков и шарлатанов, которые объявляют себя вампирами ради рекламы, потому что это неизменно привлечет к ним интерес, ученый составил специальный вопросник и разослал его кандидатам на это почетное «звание» в разных странах. Результаты оказались очень интересными. В среднем на три сотни претендентов только один прошел тест на вампиризм. Так были выявлены полторы тысячи настоящих, природных вампиров. Их адреса, имена есть в картотеке института. Однако доступ к этой информации закрыт во избежание возможных осложнений в отношениях этих людей с соседями или местными властями. Тем не менее вездесущие журналисты все же «откопали» одного из подопечных института - в Италии, где, по нашим сведениям, проживает десять человек, принадлежащих к «славной» плеяде кровососущих двуногих. Заручившись обещанием, что его имя не будет обнародовано, этот обитающий в окрестностях города Умбрии стройный и моложавый вампир все рассказал о себе. Поведал, что регулярно пьет человеческую кровь, - это помогает ему чувствовать себя бодрым и сохранять молодость. Ни на кого не нападает, никого не принуждает, - драгоценную жидкость поставляют друзья совершенно добровольно, потому что они в курсе его нужд. «Сельский вампир»; спокойно ходит днем по улицам, света не боится, только старается избегать прямых солнечных лучей. Кроме того, все время носит очки с затемненными стеклами.

[сэр Сергей]

Какие же вопросы содержатся в анкете Каплана, которую его последователи продолжают рассылать и после его смерти в надежде пополнить имеющуюся в их распоряжении картотеку? Казалось бы, совсем обычные: возраст, рост, вес. Но рассматривают их под особым углом. Если заполняющий анкету пишет, что ему несколько сотен лет, намекая тем самым на реинкарнацию, - такой кандидат сразу же отпадает: в институте в чудеса не верят. Отпадают и те, кто, согласно своей профессии, работает на свежем воздухе. Например, каменщик не может быть вампиром - ему непременно приходится проводить много времени под прямыми лучами солнца. Те, кто работает ночами, тоже отпадают: это время суток настоящие вампиры любят проводить в одиночестве или с себе подобными. Сотрудники института Каплана не проявляют никакого интереса к военным и вообще ко всем тем, кто должен находиться в непосредственном контакте с другими людьми круглые сутки.

Согласно анкете, чрезвычайно важно учитывать соотношение между весом и ростом. Вампир не может быть толстым, он должен быть прям и поджар, молчалив и бледен. Часто обладает красивыми чертами лица, привлекает женщин магнетическим взглядом выразительных глаз. Бережет свое здоровье, не принимает лекарств - химия вредна. Не курит, не потребляет наркотиков. Обычно выглядит значительно моложе своих лет - живая кровь помогает не стареть и предохраняет от болезней.

К слову, в эти волшебные качества крови верят многие люди в разных странах. Эта вера пришла из глубины веков. Известный итальянский философ Марсилио Фичино, живший в XIV веке, настоятельно рекомендовал «отсасывать кровь у молодых девушек или юношей, как делают пиявки». Фичино утверждал, что это помогает предотвратить наступление старости и болезней. Очевидно, верой в чудодейственную силу крови объясняется и наличие в национальных меню многих народов кушаний, приготовленных из крови животных, сырого мяса, а также полупрожаренных бифштексов.

- В анкете Каплана есть очень интересный вопрос: «Как часто вы подпитываетесь? Какова ваша обычная доза?» - продолжает Мартин. - Те, кто говорил, что им просто необходим целый литр теплой красной жидкости в день, явно пытались нас одурачить. Настоящим, природным «детям Дракулы» нужно совсем немного - маленькую рюмочку, да и то два-три раза в неделю. Чтобы обеспечить нужную дозу, они никогда не прибегают к насилию. Иногда расплачиваются с «донорами» деньгами, но чаще обращаются к друзьям и знакомым, которые в курсе их пристрастий, - так они, по крайней мере, избегают риска подхватить гепатит или что-нибудь пострашнее. У животных эти милые существа берут кровь только в крайнем случае, когда нет другого выхода.

Потенциальным же жертвам - то есть тем, к кому их знакомый или знакомая могут вдруг обратиться с неординарной просьбой, - бояться абсолютно нечего. От того, что у вас высосут граммов 20 - 30 крови, вы не умрете и вампирами не станете - такое происходит только в фильмах ужасов. «Последователем Дракулы» невозможно стать в результате контакта или по желанию: им надо родиться. Кровь обычно берут из пальца, прокалывая его иглой, или делают аккуратный надрез бритвой.

Вернее сказать, не берут - на жаргоне это называется «подсосать». Это безусловно момент интимной близости между двумя партнерами. Сама процедура возбуждает обоих, доставляет физическое наслаждение. Ошибаются те, кто считает, будто «подсос» сопровождается еще и сексуальным контактом. Он как раз исключается. Настоящие вампиры лишены зова пола. Мужчины, как правило, импотенты, женщины - фригидны.

Анкета Каплана развенчивает многие мифы. Например, устоявшееся мнение о том, что «все они» агрессивны. «Глупости, - говорит Мартин. - На самом деле это предельно спокойные и уравновешенные люди. У них есть и другие положительные качества: очень любят детей, более внимательных и нежных родителей трудно сыскать. Прекрасно относятся к животным, трепетно ухаживают за собаками и кошками. Не боятся ничего, связанного с религией. Я не раз встречал вампиров, носящих нательные кресты и регулярно посещающих церковь. Вопреки распространенному поверью, к чесноку относятся совершенно нормально. Правда, не любят сосать кровь у людей, которые недавно поели блюда с чесноком: говорят, кровь очень быстро приобретает неприятный запах».

В общем, они совсем как все, эти вампиры, живущие среди нас. За исключением одного: время от времени вместо чашечки кофе предпочитают попить теплой крови. Что ж, в конце концов каждый имеет право на маленькую слабость!

Сведений о наших, отечественных вампирах в нью-йоркском центре пока нет. Однако они наверняка существуют - чем мы хуже заграницы? И если кто-то покажется вам подозрительным, предложите ему ответить на вопросы теста, составленного на основе анкеты Каплана.

[сэр Сергей]

Какие же вопросы содержатся в анкете Каплана, которую его последователи продолжают рассылать и после его смерти в надежде пополнить имеющуюся в их распоряжении картотеку? Казалось бы, совсем обычные: возраст, рост, вес. Но рассматривают их под особым углом. Если заполняющий анкету пишет, что ему несколько сотен лет, намекая тем самым на реинкарнацию, - такой кандидат сразу же отпадает: в институте в чудеса не верят. Отпадают и те, кто, согласно своей профессии, работает на свежем воздухе. Например, каменщик не может быть вампиром - ему непременно приходится проводить много времени под прямыми лучами солнца. Те, кто работает ночами, тоже отпадают: это время суток настоящие вампиры любят проводить в одиночестве или с себе подобными. Сотрудники института Каплана не проявляют никакого интереса к военным и вообще ко всем тем, кто должен находиться в непосредственном контакте с другими людьми круглые сутки.

Согласно анкете, чрезвычайно важно учитывать соотношение между весом и ростом. Вампир не может быть толстым, он должен быть прям и поджар, молчалив и бледен. Часто обладает красивыми чертами лица, привлекает женщин магнетическим взглядом выразительных глаз. Бережет свое здоровье, не принимает лекарств - химия вредна. Не курит, не потребляет наркотиков. Обычно выглядит значительно моложе своих лет - живая кровь помогает не стареть и предохраняет от болезней.

К слову, в эти волшебные качества крови верят многие люди в разных странах. Эта вера пришла из глубины веков. Известный итальянский философ Марсилио Фичино, живший в XIV веке, настоятельно рекомендовал «отсасывать кровь у молодых девушек или юношей, как делают пиявки». Фичино утверждал, что это помогает предотвратить наступление старости и болезней. Очевидно, верой в чудодейственную силу крови объясняется и наличие в национальных меню многих народов кушаний, приготовленных из крови животных, сырого мяса, а также полупрожаренных бифштексов.

- В анкете Каплана есть очень интересный вопрос: «Как часто вы подпитываетесь? Какова ваша обычная доза?» - продолжает Мартин. - Те, кто говорил, что им просто необходим целый литр теплой красной жидкости в день, явно пытались нас одурачить. Настоящим, природным «детям Дракулы» нужно совсем немного - маленькую рюмочку, да и то два-три раза в неделю. Чтобы обеспечить нужную дозу, они никогда не прибегают к насилию. Иногда расплачиваются с «донорами» деньгами, но чаще обращаются к друзьям и знакомым, которые в курсе их пристрастий, - так они, по крайней мере, избегают риска подхватить гепатит или что-нибудь пострашнее. У животных эти милые существа берут кровь только в крайнем случае, когда нет другого выхода.

Потенциальным же жертвам - то есть тем, к кому их знакомый или знакомая могут вдруг обратиться с неординарной просьбой, - бояться абсолютно нечего. От того, что у вас высосут граммов 20 - 30 крови, вы не умрете и вампирами не станете - такое происходит только в фильмах ужасов. «Последователем Дракулы» невозможно стать в результате контакта или по желанию: им надо родиться. Кровь обычно берут из пальца, прокалывая его иглой, или делают аккуратный надрез бритвой.

Вернее сказать, не берут - на жаргоне это называется «подсосать». Это безусловно момент интимной близости между двумя партнерами. Сама процедура возбуждает обоих, доставляет физическое наслаждение. Ошибаются те, кто считает, будто «подсос» сопровождается еще и сексуальным контактом. Он как раз исключается. Настоящие вампиры лишены зова пола. Мужчины, как правило, импотенты, женщины - фригидны.

Анкета Каплана развенчивает многие мифы. Например, устоявшееся мнение о том, что «все они» агрессивны. «Глупости, - говорит Мартин. - На самом деле это предельно спокойные и уравновешенные люди. У них есть и другие положительные качества: очень любят детей, более внимательных и нежных родителей трудно сыскать. Прекрасно относятся к животным, трепетно ухаживают за собаками и кошками. Не боятся ничего, связанного с религией. Я не раз встречал вампиров, носящих нательные кресты и регулярно посещающих церковь. Вопреки распространенному поверью, к чесноку относятся совершенно нормально. Правда, не любят сосать кровь у людей, которые недавно поели блюда с чесноком: говорят, кровь очень быстро приобретает неприятный запах».

В общем, они совсем как все, эти вампиры, живущие среди нас. За исключением одного: время от времени вместо чашечки кофе предпочитают попить теплой крови. Что ж, в конце концов каждый имеет право на маленькую слабость!

Сведений о наших, отечественных вампирах в нью-йоркском центре пока нет. Однако они наверняка существуют - чем мы хуже заграницы? И если кто-то покажется вам подозрительным, предложите ему ответить на вопросы теста, составленного на основе анкеты Каплана.

[сэр Сергей]

Тест:

1. Вы худощавы?
2. Вы бледны?
3. Часто пользуетесь солнцезащитными очками и кремами от загара?
4. Предпочитаете свечи электричеству?
5. Чувствительны к изменению температуры?
6. Выглядите значительно моложе своего возраста?
7. У вас проникновенный, магнетический взгляд?
8. Вы редко болеете, избегаете лекарств?
9. Осуждаете тех, кто курит и потребляет наркотики?
10. Вам приятно ночное одиночество?
11. Вам неприятна сама мысль о воинской службе?
12. Любите сырое мясо?
13. Не очень интересуетесь сексом?
14. Нравится заниматься оккультными науками?
15. Любите одеваться в черное?

Если ваш друг (подруга) ответил (ответила) «да» на 12 вопросов, будьте уверены: перед вами - настоящий вампир!

[Маняша]

Сэр Сергей, спасибо за тест! Терпеть не могу вампиров, но говорят же, что чаще всего ненивидишь то, что ощущаешь в себе, хоть осуждаешь... А я еще обожаю готическую эстетику... Но 4 моих отрицательных ответа из 12 успокоили! С наступающи Хеллоуином!:devil:

[Маняша]

И люблю в выходные развлечься, почитать про нежить...:angel:

[сэр Сергей]

Маняша, спасибо вам. И вас так же. Вы,п росто, не знакомы с моим исследованием на эту тему.

На самом деле вампиры не такие уж и отвратительные, как о них принято думать.

[Сашко]

Всем спасибо за флуд. Оставьте хоть одну интересную ветку без флудеразма. Блгдрю за понимание. Особенно Мору.

[сэр Сергей]

В продолжение темы о вампирах - вот ссылка на неплохой сайт посвященный вампирской тематике.

http://vampires-vito.ucoz.ru/

[сэр Сергей]

Признаки вампира:



1. Он пьёт кровь и ничего кроме крови. Только не спутайте с кровососущими насекомыми, они тоже ничего, кроме крови, вроде как не потребляют. Да и вообще, вампир бессмертен, так что я не думаю что он умрёт если вдруг решит поесть что-то ещё...



2. Он условно бессмертен. Вероятность обнаружения по этому признаку резко возрастает, если вы будете вести наблюдение за подозрительным субъектом на протяжении не одной сотни лет, однако есть несколько "но", так как помимо вампиров бессмертны:

а) Господь Бог и его окружение;

б) Кощей Бессмертный (по определению);

в) Сатана и его окружение.



3. Он может менять обличье.

Особенно в кинофильмах. Не торопитесь втыкать осиновый кол в телевизор. Это вполне может оказаться:

а) ловко поставленный трюк;

б) помеха на телеканале;

в) неисправность самого телевизора;

г) внезапное переключение на другой канал.

А так же убедитесь в том, что смена обличья подозрительного субъекта не вызвана последствиями принятого вами алкоголя или наркотиков



Мнимые вампиры



Кажущиеся вампиpы - это люди, которые вели себя, словно классические Вампиpы-кpовососы, хотя их проблемы были совершенно в ином...

В чём же?

В отнюдь не редкой болезни крови, именуемой малокровием. Сейчас-то она лечится, причем на ранней стадии - весьма успешно. А в старину?

Вот и начинались неприятности. Во-первых, бледнеет кожа. Во-вторых, затем начинает нарушаться пигментация кожи - разлагается пигмент. В результате кожа не может сопротивляться ультрафиолету и даже при слабом солнечном свете возникают ожоги. Так что не удивительно, что больной предпочитает не появляться на солнце. Плюс - при pазpушении пигмента кожа уже почти пpозpачна, а губы - яpко-алые (тоже "вампирский" признак, не правда ли?). В-третьих - на запущенной стадии кожа начинает шелушиться, идти "чешуйками" и трескаться. Также pаздpажаются и кpовоточат дёсны.

Каков же способ лечения?

Сейчас - кушать гематоген.

Раньше - рекомендовали пить бычью кровь. А теперь домножим этот рецепт на дворянский гонор: "А почему - бычью! А подать-но сюда человеческую!"

Вот и готов Вам подобный "вампиpчик"... И, что самое главное - кровь действительно помогает, и болезнь начинает отступать. Hа вpемя. А затем - новая поpция "кpовавого" лекаpства... Кстати - кое-кто из исследователей вполне всеpьёз считает, что есть виды малокpовия, имеющие виpусную пpиpоду. А тепеpь подумайте: подобный больной в поисках кpови кусает вполне здоpового человека. Hо - дёсны "вампиpа" кpовоточат, кpовь больного и здоpового смешиваются, в pаны жеpтвы попадает кpовь "вампиpа" - и виpус начинает своё победное шествие кpови укушенного. Вот вам и "Укушенный Вампиром сам становится Вампиром"!



И вот ещё одна болезнь подлившая не мало масла в мифы о вампирах - летаргия. Или летаргический сон проще говоря.

Это болезнь при которой замедляется работа всех органов человека и он впадает в коматозный сон. При этом процесс старения останавливается, дыхание практически не заметно... Болезнь плохо изучена и даже в наше время иногда из-за халатности допускается захоронение заживо таких больных, что уж говорить о старых временах.

А теперь представьте кем считали такого человека если он сможет освободится из гроба и вернуться домой?

Само собой он будет бледен от изнеможения, и думаю то что внезапное пробуждение в гробу не лучшим образом повлияет на психику такого человека.

Кстати, летаргия может длится от нескольких суток до нескольких лет, хотя если человек спит несколько лет он может просто задохнуться в гробу под землёй, однако если тело захоронено в фамильном склепе, где есть воздух, то тогда возможно такое "чудо" возвращение и через несколько лет. Летаргия как правило передаётся по наследству,



Зачастую за вампира принимали и обыкновенного человека, умершего недавно. Когда ему в грудь вонзают кол, воздух, оставшийся в легких, выходит с весьма спецэфическим звуком. Вот и готова у крестьян история о том, что вампир перед смертью стонал...

[Маняша]

Вампиpы-кpовососы, хотя их проблемы были совершенно в ином... В чём же? В отнюдь не редкой болезни крови, именуемой малокровием.
Железодефицитная анемия - это ведь из той же оперы?
Раньше - рекомендовали пить бычью кровь. А теперь домножим этот рецепт на дворянский гонор: "А почему - бычью! А подать-но сюда человеческую!" Вот и готов Вам подобный "вампиpчик"...
Сэр Сергей, а как у вампиров решались проблемы с совместимостью групп крови и резус-фактора? Наверное, были все-таки проблемы, или как-то это решалось? (по невежеству ассоциирую любой забор чужой крови с донорством):confuse:.

[Анатолий Борисов]

Маняша,
Чисто по наитию думаю, что группа и резус не помешают, если чужую кровь пить. Она в желудке переварится, как любая органика, и все. Это же не в кровеносную систему вводить, где она смешается с Вашей. Вроде даже ГМО можно кушать, не опасаясь, что превратишься в помидор, или там свеклу.
А вот объясните, как женщина, такой казус. Жены из нас, мужчин, кровь пьют постоянно, и не болеют, а ведь не всегда группы совпадают! У моей жены, например, 1+, а у меня 4-. И оба живы.

[Вячеслав Киреев]

б) Кощей Бессмертный (по определению);
Он бессмертный при определенных условиях - "А смерть у него в яйце..."

В отнюдь не редкой болезни крови, именуемой малокровием. Сейчас-то она лечится, причем на ранней стадии - весьма успешно. А в старину?
Нет такой болезни.

[Натан]

думаю, что группа и резус не помешают, если чужую кровь пить. Она в желудке переварится, как любая органика, и все.

Думаю, у вампиров ЖКТ устроен иначе. У них выпиваемая кровь попадает прямиком в кровяное русло, "клапан" специальный открывается и пошло... Типа переливания "крофь-ф-крофь"... :devil: Так что возможны неприятности при несовместности групп крови.

У жён всё иначе. Любая кровь усваивается без проблем.

Вроде даже ГМО можно кушать, не опасаясь, что превратишься в помидор, или там свеклу.

А вот волновая генетика даёт повод к беспокойству по этому поводу. В свёклу не превратишься, конечно, однако, изменить что-то в своих собственных генах можно с помощью ГМО...

[Мора]

Гематоген в чистом виде значительно вкуснее, было дело...

[сэр Сергей]

Вячеслав Киреев,
Он бессмертный при определенных условиях - "А смерть у него в яйце..."
Согласен. Его тоже можно причислить к условно бессмертным, если его в принципе, можно убить.
Нет такой болезни.
Расскажите это морским пехотинцам. Ладно?

А, на досуге почитайте медицинскую энциклопедию.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%B8
http://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz/13082
http://www.aznarmed.ru/newfile_672.htm
http://www.gen.su/node/6969
http://www.akviloncenter.ru/medicine/anemija.htm